Hipocresia

Lc 12, 1-7

En aquel tiempo, la multitud rodeaba a Jesús en tan gran número que se atropellaban unos a otros. Entonces Jesús les dijo a sus discípulos:

"Cuídense de la levadura de los fariseos, es decir de la hipocresía. Porque no hay nada oculto que no llegue a descubrirse, ni nada secreto que no llegue a conocerse. Por eso, todo lo que ustedes hayan dicho en la oscuridad, se dirá a plena luz, y lo que hayan dicho en voz baja y en privado, se proclamará desde las azoteas.

Yo les digo a ustedes, amigos míos: No teman a aquellos que matan el cuerpo y después ya no pueden hacer nada más. Les voy a decir a quién han de temer: Teman a aquel que, después de darles muerte, los puede arrojar al lugar de castigo. Se lo repito: A él sí tienen que temerlo.

¿No se venden cinco pajarillos por dos monedas? Sin embargo, ni de uno solo de ellos se olvida Dios; y por lo que a ustedes toca, todos los cabellos de su cabeza están contados. No teman, pues, porque ustedes valen mucho más que todos los pajarillos''.

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GospelLK 12:1-7

At that time:
So many people were crowding together 
that they were trampling one another underfoot.
Jesus began to speak, first to his disciples,
"Beware of the leaven–that is, the hypocrisy–of the Pharisees.

"There is nothing concealed that will not be revealed,
nor secret that will not be known.
Therefore whatever you have said in the darkness
will be heard in the light,
and what you have whispered behind closed doors
will be proclaimed on the housetops.
I tell you, my friends,
do not be afraid of those who kill the body
but after that can do no more.
I shall show you whom to fear.
Be afraid of the one who after killing
has the power to cast into Gehenna;
yes, I tell you, be afraid of that one.
Are not five sparrows sold for two small coins?
Yet not one of them has escaped the notice of God.
Even the hairs of your head have all been counted.
Do not be afraid.
You are worth more than many sparrows."

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Meditaciones:

La cita no tiene trampa. El que cuenta el número de las estrellas y la arena de las playas marinas, ¿no va a tener contados los pelos de tu cabeza?

Me dirás: "yo no tengo madera de mártir". Ya somos dos. Pero, después de leer estas palabras, me pregunto: "¿cómo escuchas  las palabras de tu maestro y tu Señor? ¿es que son para ti esa semilla que cae al borde del camino?, ¿o la que cae entre zarzas? ¿No sabes que las palabras de Jesús van dirigidas al hombre entero y que han de llegar al corazón, un corazón bueno, para que puedan dar fruto?". Y si me pregunto de nuevo, con perplejidad y algo de azoramiento, qué es un corazón bueno, me doy cuenta de que necesito meditarlo. Pero, por de pronto, advierto que será un corazón que está abierto a la Palabra; y que esta apertura es algo más que la memorización de unas cuantas frases bonitas del evangelio, y que el encuentro con la Palabra sólo se da en el cor ad cor (el corazón a corazón) con ella.

También me parece bueno añadir dos "coletillas": de momento, no es necesario que me mese los cabellos, ni siquiera que me desmelene; pero tampoco he de preocuparme si en las luchas de la vida salgo ligeramente despeinado. No tengo por qué aparentar ser uno de esos héroes de película que, efectivamente, salen de las más arduas peleas tan indemnes que no se les despeina el pelo. No me fío de esos guionistas y directores que por no sé qué trucos consiguen que sus "buenos" salgan siempre tan guapos, tan elegantes y con el pelo tan arreglado en los fotogramas.

“Padre celestial, te doy gracias por tu amor y tu cuidado. Enséñame, Señor, a creer y aceptar tu amor para no sentirme lleno de vergüenza ni temor.” Amen

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The appointment has no trap. The one that counts the number of stars and the sand of the marine beaches, is not going to have counted the hairs of your head?

You will say to me: "I do not have wood as a martyr". We are two now. But, after reading these words, I ask myself: "How do you listen to the words of your master and your Lord? Is it for you that seed that falls at the edge of the road? Or the one that falls among brambles? Do you know that the words of Jesus are addressed to the whole man and that they must reach the heart, a good heart, so that they can bear fruit? ". And if I ask myself again, with perplexity and some embarrassment, what is a good heart, I realize that I need to meditate on it. But, suddenly, I notice that it will be a heart that is open to the Word; and that this opening is something more than the memorization of a few beautiful phrases of the gospel, and that the encounter with the Word is only given in the cor ad cor (heart to heart) with it.

It also seems good to add two "coletillas": at the moment, it is not necessary that I brush my hair, not even that I dismele; but I also do not have to worry if in the struggles of life I go slightly disheveled. I do not have to pretend to be one of those movie heroes that, in fact, come out of the most arduous fights so unscathed that they do not ruffle their hair. I do not trust those screenwriters and directors who, because I do not know what tricks get their "good" out always so handsome, so elegant and hair so arranged in the frames.

"Heavenly Father, I thank you for your love and your care. Teach me, Lord, to believe and accept your love so as not to feel full of shame or fear. "Amen