Ama a tus enemigos

 

Evangelio

Mt 5, 43-48

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Han oído que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Yo, en cambio, les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian y rueguen por los que los persiguen y calumnian, para que sean hijos de su Padre celestial, que hace salir su sol sobre los buenos y los malos, y manda su lluvia sobre los justos y los injustos.

Porque, si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen eso mismo los publicanos? Y si saludan tan sólo a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen eso mismo los paganos? Sean, pues, perfectos como su Padre celestial es perfecto”.

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Gospel

Mt 5:43-48

Jesus said to his disciples:
“You have heard that it was said,
You shall love your neighbor and hate your enemy.
But I say to you, love your enemies,
and pray for those who persecute you,
that you may be children of your heavenly Father,
for he makes his sun rise on the bad and the good,
and causes rain to fall on the just and the unjust.
For if you love those who love you, what recompense will you have?
Do not the tax collectors do the same?
And if you greet your brothers and sisters only,
what is unusual about that?
Do not the pagans do the same?
So be perfect, just as your heavenly Father is perfect.”

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Meditacion:

En el Evangelio de hoy, Jesús habla de una clase de perfección distinta, aquella que implica amar a tus enemigos y rezar por quienes te persiguen (Mateo 5, 44).

De muchas maneras, esta clase de perfección es más difícil que hacer una jugada perfecta o cocinar el pastel perfecto. Pero al mismo tiempo, Jesús promete que todos, no solo los expertos, pueden aprender a amar a un enemigo. Requiere práctica, humildad y lo que es más importante, implica tener una relación activa con Cristo y la voluntad de confiar en su gracia para ayudarnos.

Ahora, en este pasaje, la palabra “enemigos” puede tener múltiples interpretaciones. Podría referirse a un niño que tiene un mal comportamiento, un vecino con quien tienes un conflicto o un hermano que asegura que está demasiado ocupado para ayudar con un padre anciano. La próxima vez que te sientas frustrado con alguno de tus “enemigos”, procura detenerte antes de reaccionar con enojo o resentimiento. En lugar de enfurecerte, recurre a la oración y pídele al Señor que te ayude a ver la situación desde la perspectiva de la otra persona y te conceda más paciencia y compasión. Luego procura no ceder al enojo.

Jesús sabe que no somos perfectos, pero de cualquier manera nos exige para que continuemos buscando la perfección a la que él nos llama. Lo que a él le importa es que lo intentemos, con un corazón confiado, abiertos a recibir su gracia. Nuestros propios momentos de perfección llegarán, con su ayuda, y si continuamos apoyándonos en él, vendrán con más frecuencia.

“Amado Jesús, te ruego que mi respuesta a mis enemigos siempre sea la oración.”

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In today's Gospel, Jesus speaks of a different kind of perfection, one that involves loving your enemies and praying for those who persecute you (Matthew 5:44).

In many ways, this kind of perfection is more difficult than making a perfect move or cooking the perfect cake. But at the same time, Jesus promises that everyone, not just experts, can learn to love an enemy. It takes practice, humility, and most importantly, it involves having an active relationship with Christ and the willingness to trust his grace to help us.

Now, in this passage, the word "enemies" can have multiple interpretations. It could refer to a child who has a bad behavior, a neighbor with whom you have a conflict or a brother who claims that he is too busy to help with an elderly parent. The next time you feel frustrated with one of your "enemies", try to stop before reacting with anger or resentment. Instead of getting angry, turn to prayer and ask the Lord to help you see the situation from the other person's perspective and grant you more patience and compassion. Then try not to give in to anger.

Jesus knows that we are not perfect, but in any case he demands that we continue to seek the perfection to which he calls us. What matters to him is that we try, with a trusting heart, open to receive his grace. Our own moments of perfection will come, with his help, and if we continue to lean on him, they will come more often.

"Dear Jesus, I pray that my answer to my enemies is always prayer."

Enojo

 

Evangelio

Mt 5, 20-26

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Les aseguro que si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, ciertamente no entrarán ustedes en el Reino de los cielos.

Han oído que se dijo a los antiguos: No matarás y el que mate será llevado ante el tribunal. Pero yo les digo: Todo el que se enoje con su hermano, será llevado también ante el tribunal; el que insulte a su hermano, será llevado ante el tribunal supremo, y el que lo desprecie, será llevado al fuego del lugar de castigo.

Por lo tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda junto al altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano, y vuelve luego a presentar tu ofrenda.

Arréglate pronto con tu adversario, mientras vas con él por el camino; no sea que te entregue al juez, el juez al policía y te metan a la cárcel. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo”.

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Gospel

Mt 5:20-26

Jesus said to his disciples: 
“I tell you, 
unless your righteousness surpasses that
of the scribes and Pharisees,
you will not enter into the Kingdom of heaven.

“You have heard that it was said to your ancestors,
You shall not kill; and whoever kills will be liable to judgment.
But I say to you, whoever is angry with his brother
will be liable to judgment,
and whoever says to his brother, Raqa, 
will be answerable to the Sanhedrin,
and whoever says, ‘You fool,’ will be liable to fiery Gehenna.
Therefore, if you bring your gift to the altar,
and there recall that your brother
has anything against you,
leave your gift there at the altar,
go first and be reconciled with your brother,
and then come and offer your gift.
Settle with your opponent quickly while on the way to court.
Otherwise your opponent will hand you over to the judge,
and the judge will hand you over to the guard,
and you will be thrown into prison.
Amen, I say to you,
you will not be released until you have paid the last penny.”

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Meditacion:

A primera vista, estas palabras parecen muy severas. ¡Con seguridad Jesús no pondría mi enojo al mismo nivel que un asesinato! ¿Acaso él no entendería si pospongo mi reconciliación con mi hermano por un tiempo más?

Para encontrar la respuesta, debemos ver dentro de nuestro corazón. El enojo es una emoción humana normal, pero como sucede con las demás emociones, nunca debemos dejar que nos controle. Una mirada rápida a las consecuencias de un enojo descontrolado nos muestra lo destructivo que puede ser: abuso doméstico, divorcio, furia al volante y sí, asesinato. Incluso el enojo oculto puede ser mortal. Disimulado detrás de la fachada de una sonrisa y de una conducta agradable, puede generar patrones de orgullo, celos, juicio y chisme.

El enojo que hemos ignorado puede ser como un veneno que dirigimos hacia alguien más pero que en realidad nos lo estamos tragando nosotros mismos. Este veneno de amargura y hostilidad puede lanzar una sombra sobre nosotros. Puede contaminar nuestras relaciones y convertirse en los lentes oscuros a través de los cuales vemos el mundo. Podemos tratar de guardar estos sentimientos dentro de nosotros, podemos desestimarlos como si no representaran una amenaza para nadie. Pero tarde o temprano, tendremos que enfrentarlos, incluso si la persona contra la que guardamos estos sentimientos se ha ido de nuestra vida.

Jesús habla muy claramente sobre la necesidad que tenemos de reconciliarnos unos con otros. El Señor es el Dios de paz, y él nos ha dado “el encargo de anunciar la reconciliación” (2 Corintios 5, 18). Al permitirle al Espíritu Santo que nos ayude a resolver nuestros conflictos internos, descubriremos que es más sencillo vivir en armonía con los demás, incluso con aquellos que nos han herido en el pasado.

Te animo a que hagas tu mayor esfuerzo por perdonar. Si alguna ofensa te resulta demasiado difícil pasarla por alto, intenta dar pequeños pasos hacia la meta. Dedica un momento del día para presentarte delante del Señor y permite que él sane. ¡Jesús realmente puede darte plenitud y permitir para que todos nos reconciliemos!

“¡Ven, Espíritu Santo y quema todo el resentimiento en el fuego de tu amor!”

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At first glance, these words seem very severe. Surely Jesus would not put my anger on the same level as murder! Wouldn't he understand if I put off my reconciliation with my brother for a while longer?

To find the answer, we must look inside our hearts. Anger is a normal human emotion, but like all other emotions, we should never let it control us. A quick look at the consequences of rampant anger shows us just how destructive it can be: domestic abuse, divorce, road rage, and yes, murder. Even hidden anger can be deadly. Disguised behind the facade of a smile and pleasant demeanor, it can generate patterns of pride, jealousy, judgment, and gossip.

Anger that we have ignored can be like a poison that we direct towards someone else but that we are actually swallowing it ourselves. This poison of bitterness and hostility can cast a shadow over us. It can contaminate our relationships and become the dark glasses through which we view the world. We can try to keep these feelings inside of us, we can dismiss them as posing no threat to anyone. But sooner or later, we will have to face them, even if the person against whom we guard these feelings has left our life.

Jesus speaks very clearly about the need we have to reconcile with one another. The Lord is the God of peace, and he has given us “the commission to announce reconciliation” (2 Corinthians 5:18). As we allow the Holy Spirit to help us resolve our inner conflicts, we will discover that it is easier to live in harmony with others, even with those who have hurt us in the past.

I encourage you to do your best to forgive. If an offense is too difficult for you to ignore, try taking small steps toward the goal. Take a moment of the day to present yourself before the Lord and allow him to heal. Jesus can really fulfill you and allow for all of us to reconcile!

"Come Holy Spirit and burn all resentment in the fire of your love!"

Orar

 

Evangelio

Mt 7, 7-12

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Pidan y se les dará; busquen y encontrarán; toquen y se les abrirá. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que toca, se le abre.

¿Hay acaso entre ustedes alguno que le dé una piedra a su hijo, si éste le pide pan? Y si le pide pescado, ¿le dará una serpiente? Si ustedes, a pesar de ser malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, con cuánta mayor razón el Padre, que está en los cielos, dará cosas buenas a quienes se las pidan.

Traten a los demás como quieren que ellos los traten a ustedes. En esto se resumen la ley y los profetas”.

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Gospel

Mt 7:7-12

Jesus said to his disciples:
“Ask and it will be given to you;
seek and you will find;
knock and the door will be opened to you.
For everyone who asks, receives; and the one who seeks, finds;
and to the one who knocks, the door will be opened. 
Which one of you would hand his son a stone
when he asked for a loaf of bread,
or a snake when he asked for a fish?
If you then, who are wicked,
know how to give good gifts to your children,
how much more will your heavenly Father give good things
to those who ask him.

“Do to others whatever you would have them do to you. 
This is the law and the prophets.”

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Meditacion:

Jesús nos invita a orar con confianza y perseverancia. Del mismo modo que nos revela como es el corazón del Padre que sabe dar «cosas buenas a los que le piden» (Mt 7,11), nos indica cómo debe ser la actitud de un corazón orante: «pidan, busquen, llamen...». Durante este tiempo de Cuaresma se nos invita a volver a lo que es esencial para nuestra vida y nuestras opciones vitales. Redescubrir en la sencillez de los momentos de oración que tenemos cada día una verdad profunda: Dios es nuestro Padre y nos ama con un amor sin límites, está obrando siempre, sin cansarse, para nuestro bien.

Probablemente no siempre experimentamos este amor, o por la fuerza de la costumbre hemos vaciado de contenido la expresión: «Dios es amor». El reto es hacernos consciente de esta verdad de nuestra fe, que damos muchas veces ya por sabida. Jesús nos invita a entrar en comunión viva con Dios Padre, esta experiencia nos sana interiormente. Como decía el papa Francisco: «Todos, todos tenemos enfermedades espirituales, solos no podemos curarlas; todos tenemos vicios arraigados, solos no podemos extirparlos; todos tenemos miedos que nos paralizan, solos no podemos vencerlos. Necesitamos imitar a aquel leproso, que volvió a Jesús y se postró a sus pies».

La oración humilde y sencilla, la oración de un corazón que busca amar, inicia siempre con un acto de gratuidad contemplativa, poniendo en su mirada interior el rostro del Padre bueno. Esta vivencia de la bondad de Dios en la oración debemos llevarla a nuestra vida cotidiana. Para hacernos conscientes que en la simplicidad de la vida se manifiesta la vida en Dios. Por eso, «la mística de la vida cotidiana es la mística más profunda». La clave para acceder a este kairos cotidiano es la confianza, la apertura, el dejarse sorprender, o como se decía en el lenguaje de la piedad: la simplicidad.

Pidamos al Señor que renueve en nosotros el valor de la oración sobre la que se basa cada día la audacia de compartir el dolor y la angustia de nuestros hermanos. Sobre todo, en este tiempo de sufrimiento, abandono y angustia a causa de la pandemia del Covid-19. Que el Señor nos conceda cada día, sobre todo en los momentos más difíciles, de hacer de nuestra propia vida un templo donde resuene el grito de la humanidad que sale hasta el corazón del Padre de todos.   

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Jesus invites us to pray with confidence and perseverance. In the same way that he reveals to us what the heart of the Father is like, who knows how to give "good things to those who ask him" (Mt 7,11), he shows us what the attitude of a praying heart should be: "ask, seek, call ... ». During this Lenten season, we are invited to return to what is essential for our life and our vital choices. Rediscover in the simplicity of the moments of prayer that we have every day a profound truth: God is our Father and loves us with a love without limits, he is always working, without tiring, for our good.

We probably do not always experience this love, or by force of habit we have emptied the expression: "God is love." The challenge is to become aware of this truth of our faith, which we often take for granted. Jesus invites us to enter into living communion with God the Father, this experience heals us internally. As Pope Francis said: “We all have spiritual illnesses, we cannot cure them alone; We all have ingrained vices, alone we cannot eradicate them; We all have fears that paralyze us, we cannot overcome them alone. We need to imitate that leper, who returned to Jesus and fell at his feet ».

Humble and simple prayer, the prayer of a heart that seeks to love, always begins with an act of contemplative gratitude, placing in its interior gaze the face of the good Father. We must bring this experience of the goodness of God in prayer into our daily life. To make us aware that in the simplicity of life life in God is manifested. For this reason, "the mysticism of everyday life is the deepest mysticism." The key to accessing this everyday kairos is trust, openness, letting yourself be surprised, or as it was said in the language of piety: simplicity.

Let us ask the Lord to renew in us the value of prayer on which the audacity to share the pain and anguish of our brothers is based every day. Above all, in this time of suffering, abandonment and anguish due to the Covid-19 pandemic. May the Lord grant us every day, especially in the most difficult moments, to make of our own life a temple where the cry of humanity resounds that goes up to the heart of the Father of all.

Signos

 

Evangelio

Lc 11, 29-32

En aquel tiempo, la multitud se apiñaba alrededor de Jesús y comenzó a decirles: “La gente de este tiempo es una gente perversa. Pide una señal, pero no se le dará más señal que la de Jonás. Pues así como Jonás fue una señal para los habitantes de Nínive, lo mismo será el Hijo del hombre para la gente de este tiempo.

Cuando sean juzgados los hombres de este tiempo, la reina del sur se levantará el día del juicio para condenarlos, porque ella vino desde los últimos rincones de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay uno que es más que Salomón.

Cuando sea juzgada la gente de este tiempo, los hombres de Nínive se levantarán el día del juicio para condenarla, porque ellos se convirtieron con la predicación de Jonás, y aquí hay uno que es más que Jonás”.

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Gospel

Lk 11:29-32

While still more people gathered in the crowd, Jesus said to them,
“This generation is an evil generation;
it seeks a sign, but no sign will be given it,
except the sign of Jonah. 
Just as Jonah became a sign to the Ninevites,
so will the Son of Man be to this generation.
At the judgment 
the queen of the south will rise with the men of this generation 
and she will condemn them,
because she came from the ends of the earth
to hear the wisdom of Solomon,
and there is something greater than Solomon here. 
At the judgment the men of Nineveh will arise with this generation
and condemn it,
because at the preaching of Jonah they repented,
and there is something greater than Jonah here.”

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Meditacion:

Las palabras de Jesús en el evangelio de hoy tienen una fuerte llamada de atención: «Esta generación es una generación perversa. Pide un signo, pero no se le dará más signo que el signo de Jonás». Es sorprendente cómo el evangelista Lucas busca en el libro de Jonás, uno de los más breves de todo el «canon bíblico» una clave de interpretación para comprender la misión de Jesús. La profecía se ejerce en nombre de Dios y hay que posponer los propios gustos y miedos al mensaje que Dios te confía. Esta referencia al libro de Jonás dejaría a los escribas y fariseos con muchos problemas; sin embargo, para las personas que seguían con mucho entusiasmo a Jesús los llenaría de esperanza.

La figura del profeta Jonás es muy original, releído a luz del misterio de Cristo nos ofrece una luz viva que se transforma en revelación. La tradición hebrea ha tenido siempre una gran estima de este libro tanto que lo clasifican no en la categoría genérica de los «Escritos», sino en una más evidente la de los «Profetas». El evangelio no solo nos presenta la figura mítica de Jonás, junto a esta figura masculina encontramos una figura femenina: «La reina del Sur», la cual «vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón» (Lc 11,31). La reina de Saba viene a Jerusalén para escuchar, mientras Jonás al final se resigna a ir a Nínive para que el pueblo de esa ciudad pueda escuchar la Palabra del Señor y convertirse. A partir de estas dos referencias bíblicas podemos decir que la protesta de Jesús apunta a la disponibilidad al menos para escuchar su palabra hasta dejarse interpelar por su enseñanza.

Jesús se identifica con el profeta Jonás, porque Jonás estuvo tres días en el vientre del pez, como Jesús estará tres días en la sepultura. Así se manifiesta que, del mismo modo como Jonás, no tiene un interés personal de que le escuchen, pero ha sido enviado por Dios para que el pueblo se abra a la escucha. Jesús insiste en su identidad profética en un momento de crisis, de fuerte confrontación con las autoridades de su tiempo, que llegarán hasta acusarlo de trabajar con el poder del demonio. El nombre del Jonás significa «paloma», propio como aquella que marcó el fin del diluvio en tiempos de Noé. Con sus palabras y sus acciones, Jesús nos ofrece un ramo de olivo como signo del triunfo de la misericordia y compasión sobre cualquier forma de castigo. Está en nosotros el saber acoger este signo de paz. Descubrir en Jesús ese «gran signo» del amor de Dios es el inicio de la conversión. Dios siempre nos ofrece una nueva oportunidad, es mano tendida, esperanza vida.

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The words of Jesus in today's Gospel have a strong wake-up call: “This generation is a perverse generation. He asks for a sign, but no sign will be given to him other than the sign of Jonah. It is surprising how the evangelist Luke looks in the book of Jonah, one of the shortest in the entire "biblical canon" for an interpretation key to understand the mission of Jesus. Prophecy is exercised in the name of God and you have to postpone your own tastes and fears to the message that God entrusts to you. This reference to the book of Jonah would leave the scribes and Pharisees in great trouble; however, for the people who followed Jesus with great enthusiasm it would fill them with hope.

The figure of the prophet Jonah is very original, re-read in light of the mystery of Christ offers us a living light that is transformed into revelation. The Hebrew tradition has always held this book in such high esteem that it is classified not in the generic category of the "Writings", but in a more obvious one that of the "Prophets." The Gospel not only presents us with the mythical figure of Jonah, together with this male figure we find a female figure: "The queen of the South", who "came from the ends of the earth to listen to the wisdom of Solomon" (Lk 11, 31). The Queen of Sheba comes to Jerusalem to listen, while Jonah finally resigns himself to going to Nineveh so that the people of that city can hear the Word of the Lord and be converted. From these two biblical references we can say that Jesus' protest points to his availability at least to listen to his word until he allows himself to be questioned by his teaching.

Jesus identifies himself with the prophet Jonah, because Jonah spent three days in the fish's belly, just as Jesus will spend three days in the grave. Thus it is manifested that, in the same way as Jonah, he does not have a personal interest in being heard, but he has been sent by God so that the people are open to listening. Jesus insists on his prophetic identity in a moment of crisis, of strong confrontation with the authorities of his time, which will go so far as to accuse him of working with the power of the devil. The name of Jonah means "dove", proper as the one that marked the end of the flood in Noah's time. With his words and his actions, Jesus offers us an olive branch as a sign of the triumph of mercy and compassion over any form of punishment. It is in us to know how to welcome this sign of peace. Discovering in Jesus that "great sign" of God's love is the beginning of conversion. God always offers us a new opportunity, it is an outstretched hand, hope for life.

Orar

 

Evangelio

Mt 6, 7-15

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Cuando ustedes hagan oración no hablen mucho, como los paganos, que se imaginan que a fuerza de mucho hablar, serán escuchados. No los imiten, porque el Padre sabe lo que les hace falta, antes de que se lo pidan. Ustedes, pues, oren así:

Padre nuestro, que estás en el cielo,
santificado sea tu nombre,
venga tu Reino,
hágase tu voluntad
en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día,
perdona nuestras ofensas,
como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en tentación
y líbranos del mal.

Si ustedes perdonan las faltas a los hombres, también a ustedes los perdonará el Padre celestial. Pero si ustedes no perdonan a los hombres, tampoco el Padre les perdonará a ustedes sus faltas”

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Gospel

Mt 6:7-15

Jesus said to his disciples:
“In praying, do not babble like the pagans,
who think that they will be heard because of their many words.
Do not be like them.
Your Father knows what you need before you ask him.

“This is how you are to pray:

    Our Father who art in heaven,
        hallowed be thy name,
        thy Kingdom come,
    thy will be done,
        on earth as it is in heaven.
    Give us this day our daily bread;
    and forgive us our trespasses,
        as we forgive those who trespass against us;
    and lead us not into temptation,
        but deliver us from evil.

“If you forgive men their transgressions,
your heavenly Father will forgive you.
But if you do not forgive men,
neither will your Father forgive your transgressions.”

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Meditacion:

El camino cuaresmal que hemos iniciado nos pide hoy tomar conciencia de la importancia de la oración en nuestra vida cristiana. La oración es uno de los tres dinamismos de nuestro compromiso cuaresmal junto con el ayuno y la caridad hacia los más necesitados. La liturgia nos invita a meditar el texto del evangelio que no hemos leído el miércoles de ceniza. Como queriendo asegurar una mayor atención de nuestro corazón sobre la oración. Es una invitación hacer de la oración una expresión auténtica de nuestro ser discípulos.

El profeta Isaías nos asegura: «así será mi palabra que sale de mi boca» (Is 55,11). Esta palabra eficaz, enviada por Dios sobre la tierra, que regresa a Él después de haber cumplido su propósito, se ha hecho carne, es Jesús: por eso, su palabra está cargada de una potencialidad extraordinaria. Él nos dice: «Ustedes oren así: ¡Padre nuestro!» (Mt 6,9)». De ahí, que la invitación de Jesús a orar «así» no es simplemente la entrega de una formula mágica, para repetirla de forma mecánica. Es la entrega de un programa de vida, que «condensa su propia experiencia de Dios: la fe en el Reino y su preocupación por el mundo».

Podremos decir que oramos «así» como el Señor nos ha enseñado, cuando seamos capaces de vivir «así» como el Evangelio nos pide. Vida y oración deben ir siempre de la mano. La cuaresma como «viaje de regreso a Dios» es un tiempo propicio para potenciar nuestra oración. La cual nos lleva a esa intimidad con el Padre, que no solo escucha nuestra oración, sino que nos atrae a su corazón para conformarnos según su misericordia y perdón. La oración evangélica no funciona «a fuerza de palabras» (Mt 6,7), sino en la confianza del discípulo en el único maestro y Señor de nuestra vida. 

Así pues, orar es cultivar nuestra relación de amistad con Dios, acoger en el silencio del corazón la fuerza performativa de su Palabra para que nos transforme. Como señaló el papa Francisco en su homilía del miércoles de ceniza: «La conversión del corazón, con los gestos y las obras que la expresan, sólo es posible si parte del primado de la acción de Dios. Lo que nos hace volver a Él no es presumir de nuestras capacidades y nuestros méritos, sino acoger su gracia. Nos salva la gracia, la salvación es pura gracia, pura gratuidad».

Pidamos al Señor que nos enseñe a orar, que nos de la capacidad de hacer nuestra oración con su mismo corazón, para que crezca en nosotros cada día su misma experiencia de filiación y fraternidad. De esta manera, con su gracia nuestra oración nos impulsará a vivir y actuar, así como oramos.

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The Lenten journey that we have started today asks us to become aware of the importance of prayer in our Christian life. Prayer is one of the three dynamisms of our Lenten commitment along with fasting and charity towards those most in need. The liturgy invites us to meditate on the text of the Gospel that we did not read on Ash Wednesday. As if wanting to ensure a greater attention of our heart on prayer. It is an invitation to make prayer an authentic expression of our being disciples.

The prophet Isaiah assures us: "So shall my word that comes out of my mouth be" (Is 55:11). This effective word, sent by God on earth, which returns to Him after having fulfilled his purpose, has become flesh, it is Jesus: for this reason, his word is loaded with an extraordinary potentiality. He tells us: "You pray like this: Our Father!" (Mt 6,9) ». Hence, the invitation of Jesus to pray "like this" is not simply the delivery of a magic formula, to repeat it mechanically. It is the delivery of a program of life, which "condenses his own experience of God: faith in the Kingdom and his concern for the world."

We can say that we pray "thus" as the Lord has taught us, when we are able to live "thus" as the Gospel asks of us. Life and prayer must always go hand in hand. Lent as a "journey back to Godhead" is a propitious time to enhance our prayer. Which leads us to that intimacy with the Father, who not only listens to our prayers, but also draws us to his heart to conform to his mercy and forgiveness. Evangelical prayer does not work "by dint of words" (Mt 6,7), but in the disciple's trust in the only teacher and Lord of our life.

Thus, to pray is to cultivate our relationship of friendship with God, to welcome in the silence of the heart the performative force of his Word so that it transforms us. As Pope Francis pointed out in his homily on Ash Wednesday: “Conversion of the heart, with the gestures and works that express it, is only possible if it starts from the primacy of God's action. What makes us return to him is not to boast of our abilities and our merits, but to welcome his grace. Grace saves us, salvation is pure grace, pure gratuity ».

Let us ask the Lord to teach us to pray, to give us the ability to pray with his own heart, so that the same experience of sonship and brotherhood grows in us every day. In this way, with his grace, our prayer will impel us to live and act, just as we pray.

San Pedro

 

Evangelio

Mt 16, 13-19

En aquel tiempo, cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?” Ellos le respondieron: “Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que Jeremías o alguno de los profetas”.

Luego les preguntó: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?” Simón Pedro tomó la palabra y le dijo: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Jesús le dijo entonces: “¡Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque esto no te lo ha revelado ningún hombre, sino mi Padre que está en los cielos! Y yo te digo a ti que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Los poderes del infierno no prevalecerán sobre ella. Yo te daré las llaves del Reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo”.

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Gospel

Mt 16:13-19

When Jesus went into the region of Caesarea Philippi
he asked his disciples,
“Who do people say that the Son of Man is?”
They replied, “Some say John the Baptist, others Elijah,
still others Jeremiah or one of the prophets.”
He said to them, “But who do you say that I am?”
Simon Peter said in reply, 
“You are the Christ, the Son of the living God.”
Jesus said to him in reply, “Blessed are you, Simon son of Jonah.
For flesh and blood has not revealed this to you, but my heavenly Father.
And so I say to you, you are Peter,
and upon this rock I will build my Church,
and the gates of the netherworld shall not prevail against it.
I will give you the keys to the Kingdom of heaven.
Whatever you bind on earth shall be bound in heaven;
and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven.” 

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Meditacion:

Podrías preguntarte si alguna vez San Pedro fantaseó con hacer algo distinto cuando era un pescador. Bueno, resulta que Pedro no solo obtuvo un nuevo trabajo sino también un nuevo nombre y una vida radicalmente distinta. Se convirtió en la “piedra” sobre la cual Jesús edificó su Iglesia.  Pedro no se convirtió en un héroe de la Iglesia de la noche a la mañana; por el contrario, requirió tiempo y tuvo que crecer en su nueva identidad, a menudo cometiendo muchos errores a lo largo del camino. ¡Incluso llegó a negar a Jesús en un momento dado! Pero se supo mantener y eventualmente se convirtió en todo lo que Jesús había previsto para él.

En nuestra vida sucede de la misma manera. Cuando somos confirmados, a menudo adoptamos un nuevo nombre, el nombre de un santo. Luego nos comprometemos a continuar creciendo en santidad conforme aprendemos a rendirnos a la obra del Espíritu Santo en nosotros. No es una fantasía, sabemos que somos débiles, pero encontramos consuelo en el hecho de que el Espíritu es poderoso y se deleita en darnos su fuerza.

Al celebrar hoy la misión de San Pedro como obispo y apóstol, recuerda que este hombre que una vez fue pescador no empezó siendo santo. Pero Dios no se dio por vencido con él, ¡y él no se dio por vencido con Dios! Recuerda también que Dios no se rinde contigo, así que ¡no te rindas tú con él! El Señor siempre está dispuesto a concederte más gracia para que puedas ser el héroe o la heroína que en el fondo deseas ser. Y recuerda que tu Padre celestial está a tu lado, animándote en cada paso que das en el camino.

“Señor Jesús, pongo mi confianza en ti. Te ruego que me formes a tu imagen y que remuevas todos los obstáculos que me impiden ser el santo que me has llamado a ser.”

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You might wonder if San Pedro ever fantasized about doing something different when he was a fisherman. Well, it turns out that Pedro not only got a new job but also a new name and a radically different life. He became the “stone” on which Jesus built his Church. Peter did not become a hero of the Church overnight; rather, he took time and had to grow into his new identity, often making many mistakes along the way. He even went so far as to deny Jesus at one point! But he kept up and eventually became everything Jesus had envisioned for him.

In our life it happens the same way. When we are confirmed, we often adopt a new name, the name of a saint. Then we commit to continue growing in holiness as we learn to surrender to the work of the Holy Spirit in us. It is not a fantasy, we know we are weak, but we find comfort in the fact that the Spirit is powerful and delights to give us his strength.

As you celebrate the mission of San Pedro as bishop and apostle today, remember that this man who was once a fisherman did not start out as a saint. But God didn't give up on him, and he didn't give up on God! Remember also that God does not give up on you, so don't give up on him! The Lord is always willing to grant you more grace so that you can be the hero or heroine that deep down you want to be. And he remembers that your heavenly Father is by your side, encouraging you with every step you take along the way.

“Lord Jesus, I put my trust in you. I beg you to form me in your image and remove all obstacles that prevent me from being the saint you have called me to be. "