Seamos trigo

Mt 13, 36-43

En aquel tiempo, Jesús despidió a la multitud y se fue a su casa. Entonces se le acercaron sus discípulos y le dijeron: "Explícanos la parábola de la cizaña sembrada en el campo".

Jesús les contestó: "El sembrador de la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los ciudadanos del Reino; la cizaña son los partidarios del demonio; el enemigo que la siembra es el demonio; el tiempo de la cosecha es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.

Y así como recogen la cizaña y la queman en el fuego, así sucederá al fin del mundo: el Hijo del hombre enviará a sus ángeles para que arranquen de su Reino a todos los que inducen a otros al pecado y a todos los malvados, y los arrojen en el horno encendido. Allí será el llanto y la desesperación. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga''.

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GospelMT 13:36-43

Jesus dismissed the crowds and went into the house.
His disciples approached him and said,
"Explain to us the parable of the weeds in the field."
He said in reply, "He who sows good seed is the Son of Man,
the field is the world, the good seed the children of the Kingdom.
The weeds are the children of the Evil One,
and the enemy who sows them is the Devil.
The harvest is the end of the age, and the harvesters are angels.
Just as weeds are collected and burned up with fire,
so will it be at the end of the age.
The Son of Man will send his angels,
and they will collect out of his Kingdom
all who cause others to sin and all evildoers.
They will throw them into the fiery furnace,
where there will be wailing and grinding of teeth.
Then the righteous will shine like the sun
in the Kingdom of their Father.
Whoever has ears ought to hear."

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Meditacion:

En el devenir de cada dia con trabajo, familia, y responsabilidades que nos tironean de aqui para alla, raramente paramos a pensar que un dia seremos severamente juzgado por cada uno de esos actos de nuestra vida.

No seremos juzgado por lo que conseguimos materialmente sino por lo que hicimos en el espiritual.

Seremos entonces cizana o trigo limpio?

Puestos a ver desde nuestro cada dia, puede ser una perspectiva que nos cause inquietud.

Fijense que Jesus nos habla de los justos, justos asi, sin diferencias. Jesus jamas habla de especificamente una cierta religion o un cierto grupo de personas porque la salvacion (yo prefiero hablar de la elevacion del alma) es algo a lo que todos somos llamados y a lo que todos deberiamos aplicarnos un poco mas cada dia.

Un primer paso es tomarnos tiempo para nuestras practicas espirituales cada dia, reservarnos "ese" momentito para charlar con el Santisimo, pasar por la Iglesia, rezar un rosario,,, tener tiempo para contarle con nuestras sencillas palabras a nuestro Senor Dios de como va todo.

Y agradecer, agradecer permanentemente por la simpleza de abrir los ojos cada dia que nos da la oportunidad de seguir haciendo el bien para nuestros hermanos, ejerciendo la misericordia y el amor fraterno.

Esas acciones que parecen tan pequenas sin duda nos llevaran a ser justos como dice la escritura.

Salgamos hoy con un corazon renovado, poniendonos como meta convertir nuestras vidas en el trigo blanco de la pureza de corazon.

“Amado Jesús, gracias por explicarnos la verdad. Abre mi entendimiento y mi corazón, Señor, para que yo logre captar el sentido verdadero de tus enseñanzas.” Amen

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In the future of each day with work, family, and responsibilities that pull us from here to there, we rarely stop to think that one day we will be severely judged by each one of those acts of our life.

We will not be judged by what we get materially but by what we did in the spiritual.

Will we then be cizana or clean wheat?

Positions to see from our every day, can be a perspective that causes us concern.

Notice that Jesus speaks to us about the righteous, just like that, without differences. Jesus never speaks of specifically a certain religion or a certain group of people because salvation (I prefer to speak of the elevation of the soul) is something to which we are all called and to which we should all apply a little more each day.

A first step is to take time for our spiritual practices every day, to reserve "that" moment to chat with the Blessed Sacrament, to pass by the Church, to recite a rosary, to have time to tell our simple words to our Lord God how he is going all.

And to thank, to thank permanently for the simplicity of opening our eyes every day that gives us the opportunity to continue doing good for our brothers, exercising mercy and brotherly love.

Those actions that seem so small will undoubtedly lead us to be just as the writing says.

Let's go out today with a renewed heart, setting ourselves the goal of turning our lives into the white wheat of purity of heart.

"Beloved Jesus, thank you for explaining the truth. Open my understanding and my heart, Lord, so that I can grasp the true meaning of your teachings. "Amen

Semillas de mostaza

Mt 13, 31-35

En aquel tiempo, Jesús propuso esta otra parábola a la muchedumbre: "El Reino de los cielos es semejante a la semilla de mostaza que un hombre siembra en su huerto. Ciertamente es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando crece, llega a ser más grande que las hortalizas y se convierte en un arbusto, de manera que los pájaros vienen y hacen su nido en las ramas".

Les dijo también otra parábola: "El Reino de los cielos se parece a un poco de levadura que tomó una mujer y la mezcló con tres medidas de harina, y toda la masa acabó por fermentar".

Jesús decía a la muchedumbre todas estas cosas con parábolas, y sin parábolas nada les decía, para que se cumpliera lo que dijo el profeta: Abriré mi boca y les hablaré con parábolas; anunciaré lo que estaba oculto desde la creación del mundo.

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GospelMT 13:31-35

Jesus proposed a parable to the crowds.
"The Kingdom of heaven is like a mustard seed
that a person took and sowed in a field.
It is the smallest of all the seeds,
yet when full-grown it is the largest of plants.
It becomes a large bush,
and the 'birds of the sky come and dwell in its branches.'"

He spoke to them another parable.
"The Kingdom of heaven is like yeast
that a woman took and mixed with three measures of wheat flour
until the whole batch was leavened."

All these things Jesus spoke to the crowds in parables.
He spoke to them only in parables, 
to fulfill what had been said through the prophet:

I will open my mouth in parables,
I will announce what has lain hidden from the foundation 
of the world.

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Meditacion:

Leemos del libro "Mirada del Senor"

A la vista de los hechos, la gente podía objetar a Jesús: «¿Y eso es el Reino de Dios? ¿Cuatro o cuarenta curaciones, otros cuatro o cuarenta exorcismos, cuatro o cuarenta seguidores y seguidoras, cuatro o cuarenta historias y dichos? Nosotros esperábamos un Hijo del hombre que, de modo fulgurante, instaurara su soberanía de Oriente a Occidente. Eso sí que sería el Reino de Dios, que repele al adversario del Altísimo y aniquila todo mal, injusticia y sufrimiento. El Reino que anuncias es un manto que le queda demasiado grande a tu breve puñado de hechos».

Jesús responde contando historias. Porque su mirada conoce la promesa de las cosas: la promesa de un grano de mostaza, la de un puñado de levadura, la de estas señales menudas que parecen cantidades despreciables y que, sin embargo, alojan en sí un asombroso potencial de vida que nadie puede represar.

Con estos relatos nos educa la mirada, quizá lista para dejarse seducir por lo espectacular y apabullante, por lo que deslumbra, y quizá descuidada y algo obtusa para percibir el brillo de los milagros diarios de la vida y el milagro de los gestos diarios de la fe. El hechizo mismo que puede producir un espectáculo humano (por ejemplo, en el circo) no debe hacer olvidar que esa exhibición se ha forjado en el ejercicio cotidiano de personas entregadas apasionadamente a su oficio. La pasión de Jesús por el Reino definitivo y pleno de Dios se desgranaba en actos y señales que iluminaban y conmovían a los que tenían ojos para ver. Pidamos y eduquemos esa mirada.

San Pablo nos recuerda que somos “nuevas criaturas” en Cristo (2 Corintios 5, 17) y que Dios ha plantado en nuestro corazón gracias y bendiciones inimaginables (Efesios 1, 3); además, en el Espíritu, tenemos un “poder trascendente” que “viene de Dios y no de nosotros” (2 Corintios 4, 7). Todo lo que nos pide el Señor es que plantemos la semilla de este Reino en el suelo de la fe viva; así recibiremos la dinámica energía espiritual que necesitamos para llegar a ser como Jesús.

“Padre, lléname de tu Espíritu Santo, te lo ruego, y transfórmame para seguir los pasos de santidad de Cristo y para que tu Reino crezca en mí más y más. Amén.”

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We read of the book "Mirada del Senor"

In the face of the facts, people could object to Jesus: "And that is the Kingdom of God? Four or forty cures, four or forty exorcisms, four or forty followers and followers, four or forty stories and sayings? We expected a Son of man who, in a brilliant way, would establish his sovereignty from East to West. That would be the Kingdom of God, which repels the adversary of the Most High and annihilates all evil, injustice and suffering. The Kingdom you announce is a cloak that is too large for your brief handful of events. "

Jesus responds by telling stories. Because his gaze knows the promise of things: the promise of a mustard seed, that of a handful of yeast, of these small signs that seem like negligible quantities and that, nevertheless, hold in themselves an amazing potential of life that nobody It can dam.

With these stories we are educated by the gaze, perhaps ready to be seduced by the spectacular and overwhelming, by what dazzles, and perhaps careless and somewhat obtuse to perceive the brightness of the daily miracles of life and the miracle of the daily gestures of the faith. The spell that can produce a human spectacle (for example, in the circus) should not make you forget that this exhibition has been forged in the daily practice of people passionately devoted to their craft. Jesus' passion for the definitive and full Kingdom of God was shelled in acts and signs that enlightened and moved those who had eyes to see. Let's ask and educate that look.

St. Paul reminds us that we are "new creatures" in Christ (2 Corinthians 5:17) and that God has planted in our hearts unimaginable graces and blessings (Ephesians 1, 3); Furthermore, in the Spirit, we have a "transcendent power" that "comes from God and not from us" (2 Corinthians 4, 7). All that the Lord asks us is that we plant the seed of this Kingdom in the soil of living faith; this way we will receive the dynamic spiritual energy that we need to become like Jesus.

"Father, fill me with your Holy Spirit, I beg you, and transform me to follow the steps of holiness of Christ and so that your Kingdom grows in me more and more. Amen."

La cizana...

Mt 13, 24-30

En aquel tiempo, Jesús propuso esta otra parábola a la muchedumbre: "El Reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras los trabajadores dormían, llegó un enemigo del dueño, sembró cizaña entre el trigo y se marchó. Cuando crecieron las plantas y se empezaba a formar la espiga, apareció también la cizaña.

Entonces los trabajadores fueron a decirle al amo: 'Señor, ¿qué no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, salió esta cizaña?' El amo les respondió: 'De seguro lo hizo un enemigo mío'. Ellos le dijeron: '¿Quieres que vayamos a arrancarla?' Pero él les contestó: 'No. No sea que al arrancar la cizaña, arranquen también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta el tiempo de la cosecha y, cuando llegue la cosecha, diré a los segadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en gavillas para quemarla; y luego almacenen el trigo en mi granero' ".

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GospelMT 13:24-30

Jesus proposed a parable to the crowds.
"The Kingdom of heaven may be likened to a man
who sowed good seed in his field.
While everyone was asleep his enemy came
and sowed weeds all through the wheat, and then went off.
When the crop grew and bore fruit, the weeds appeared as well.
The slaves of the householder came to him and said,
'Master, did you not sow good seed in your field?
Where have the weeds come from?'
He answered, 'An enemy has done this.'
His slaves said to him, 'Do you want us to go and pull them up?'
He replied, 'No, if you pull up the weeds
you might uproot the wheat along with them.
Let them grow together until harvest;
then at harvest time I will say to the harvesters,
"First collect the weeds and tie them in bundles for burning;
but gather the wheat into my barn."'"

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Meditacion:

Leemos del libro "Reflexiones del evangelio"

Terminamos la semana escuchando otra de las llamadas parábolas del Reino que el evangelista Mateo ofrece agrupadas. En los próximos días, fortalecidos ya por la celebración del domingo, se nos proclamarán más.

Nos encontramos hoy ante el trigo y la cizaña, que crecen mezclados en el campo; en un campo en el que los enemigos del Reino han ido haciendo también su trabajo. Muchos de nosotros pertenecemos a generaciones educadas en la contemplación de la misericordia de Dios, en la conciencia de su deseo de salvar a todos y de su infinita paciencia. Corremos el peligro (y a veces hemos caído en él) de minusvalorar la fuerza del mal, del que está sembrado en el campo del mundo y del que anida dentro de cada uno de nosotros. Con frecuencia, con el paso de los años, hemos ido poniendo palabra a esta experiencia: el mal existe; el mal tiene fuerza; el mal pelea dentro de cada uno de nosotros, a veces incluso con procedimientos muy sibilinos; el Reino tiene enemigos, y nosotros a veces bailamos a su ritmo.

Por eso la parábola suena tan bien y nos invita gozosa y confiadamente a la esperanza. La fe nos invita a ser lúcidos, a vivir en sencillez, pero también en astucia, a calcular bien el peso, la medida y el coste de la torre antes de edificarla. Hay cizaña; y de vez en cuando colaboramos con ella. No caigamos en ingenuidades que Dios no desea.

Por al tiempo se nos ofrecen mil ayudas para que el trigo termine con la cizaña en nosotros, para que el bien venza claramente la batalla al mal, para que el Reino pueda seguir abriéndose camino con nuestra ayuda.

Hoy es sábado. María de Nazaret camina con nosotros todos los días del año, pero hoy podemos invocarla de modo especial, unidos a los millones de creyentes que lo hacen: María, madre y hermana, ayúdanos a dar buen fruto, a acoger mejor la Palabra, a proclamar con nuevo entusiasmo que viviremos como quiere el Señor. Santa María, ruega por nosotros.

¡Buen fin de semana, hermanos! ¡Que el Señor os conceda un buen domingo! Amen

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We read from the book "Reflections of the Gospel"

We end the week listening to another of the so-called parables of the Kingdom that the evangelist Mateo offers grouped. In the coming days, strengthened by the celebration of Sunday, we will be proclaimed more.

Today we are faced with wheat and tares, which grow mixed in the field; in a field in which the enemies of the Kingdom have also been doing their work. Many of us belong to generations educated in the contemplation of God's mercy, in the awareness of his desire to save everyone and his infinite patience. We run the danger (and sometimes we have fallen into it) of underestimating the strength of evil, of what is sown in the field of the world and of what nests within each one of us. Frequently, over the years, we have been putting a word to this experience: evil exists; Evil has strength; the bad fight within each one of us, sometimes even with very Sibylline procedures; the Kingdom has enemies, and we sometimes dance at their pace.

That is why the parable sounds so good and invites us joyfully and confidently to hope. Faith invites us to be lucid, to live in simplicity, but also in cunning, to calculate well the weight, the measure and the cost of the tower before building it. There is weed; and from time to time we collaborate with her. Do not fall into naiveties that God does not want.

At the same time we are offered a thousand helps so that the wheat ends with the tares in us, so that the good clearly overcomes the battle against evil, so that the Kingdom can continue to open the way with our help.

Today is Saturday. Mary of Nazareth walks with us every day of the year, but today we can invoke her in a special way, united to the millions of believers who do it: Mary, mother and sister, help us to bear good fruit, to welcome the Word better, to proclaim With new enthusiasm we will live as the Lord wants. Holy Mary, pray for us.

Good weekend, brothers! May the Lord grant you a good Sunday! Amen

La buena tierra

Mt 13, 18-23

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Escuchen ustedes lo que significa la parábola del sembrador. A todo hombre que oye la palabra del Reino y no la entiende, le llega el diablo y le arrebata lo sembrado en su corazón. Esto es lo que significan los granos que cayeron a lo largo del camino.

Lo sembrado sobre terreno pedregoso significa al que oye la palabra y la acepta inmediatamente con alegría; pero, como es inconstante, no la deja echar raíces, y apenas le viene una tribulación o una persecución por causa de la palabra, sucumbe.

Lo sembrado entre los espinos representa a aquel que oye la palabra, pero las preocupaciones de la vida y la seducción de las riquezas, la sofocan y queda sin fruto.

En cambio, lo sembrado en tierra buena, representa a quienes oyen la palabra, la entienden y dan fruto; unos, el ciento por uno; otros, el sesenta; y otros, el treinta''.

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GospelMT 13:18-23

Jesus said to his disciples:
"Hear the parable of the sower.
The seed sown on the path is the one who hears the word of the Kingdom
without understanding it,
and the Evil One comes and steals away
what was sown in his heart.
The seed sown on rocky ground
is the one who hears the word and receives it at once with joy.
But he has no root and lasts only for a time.
When some tribulation or persecution comes because of the word,
he immediately falls away.
The seed sown among thorns is the one who hears the word,
but then worldly anxiety and the lure of riches choke the word
and it bears no fruit.
But the seed sown on rich soil
is the one who hears the word and understands it,
who indeed bears fruit and yields a hundred or sixty or thirtyfold."

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Meditacion:

Los colombianos tienen una expresion para cuando quieren explicar algo de una manera sencilla, ellos dicen "te lo explico con palitos", senalando que sera una manera facil de comprender algo.

Jesus hablaba en parabolas, alegorias faciles de entender para gente sencilla como eran los apostoles y las personas del pueblo, les explicaba conceptos complejos "con palitos". Parabola mas o menos, hay 47 en todo el Nuevo Testamento

En el evangelio de hoy, Jesus nos explica la parabola del sembrador. Lo primero que se me viene a la mente... espero ser el sembrador pero tambien ser la tierra nueva y lista para sembrar donde cae la semilla.

Ayer hablabamos como las pequenas cosas de la vida a veces no nos permiten seguir creciendo como cristianos en la fe, convierten nuestra tierra lista para sembrar en algo medio lleno de malezas y piedras.

Cuantas veces al escuchar, al leer esta parábola hemos intentado identificarnos con un tipo concreto de semilla, y es curioso, según nuestro estado de ánimo, según nuestro proceso personal va cambiando.  Y nos encontramos con nuestra realidad, muchas veces no muy brillante y descubrimos que ese Reino que se nos promete, está ahí, al alcance de la mano, pero se nos escapa, hay demasiadas cosas que nos lo impiden, a veces no entendemos que nos sucede, a veces queremos encontrar en la escritura nuestras respuestas, algo que justifique nuestras conductas, algo que ratifique nuestro estilo de vida, pero eso no dura, eso se marchita, no hay consistencia; es semilla que ha caído al borde del camino.

Cuantas veces nos sentimos eufóricos, creemos que podemos comernos el mundo, pero eso si, por nuestras propias fuerzas, queremos ser autosuficientes.  Pero Dios es el que obra en nosotros, y cerrados a su poder es perder las raíces, que son la base de una fe consistente.  Autosuficiencia y constancia son incompatibles, somos criaturas que se crecen y se mantienen del sustento de su creador.

Del mismo modo, la semilla que llevamos en nuestro corazón no germinará cuando vamos en búsqueda de cosas que no nos alcanzan la plenitud, la felicidad completa.  Buscamos fama, dinero, posición, y olvidamos que el reino es sinónimo de pequeñez, de ocultamiento.  Sólo así encontraremos frutos, lo que sean, pero habrá fruto; las capacidades o importan, los resultados dan lo mismo.  Es ser y darse.

Lo sembrado en tierra fértil que germina requiere dejarse preparar, que el arado entre profundo, que espere paciente la lluvia que le empapará, que no desespere en la oscuridad y que se duela en el esfuerzo.  Será primavera y dará fruto abundante porque el sembrador es el que se desvive por su cosecha.

Vayamos hoy a encontrarnos con Jesús en la oración; él es el único que puede prepararnos para su cosecha.

“Señor, Salvador mío, ayúdame a fijar la vista en tu voluntad. Permite que tu Palabra cobre vida en mí al leer y meditar en la Sagrada Escritura, para que la entienda y reciba sanación. Te entrego mi corazón y te pido que lo uses para tu gloria. Amen

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Colombians have an expression for when they want to explain something in a simple way, they say "I explain it to you with sticks", pointing out that it will be an easy way to understand something.

Jesus spoke in parables, allegories easy to understand for simple people such as the apostles and the people of the town, he explained complex concepts "with sticks". Parabola more or less, there are 47 in all the New Testament

In today's Gospel, Jesus explains the parable of the sower. The first thing that comes to my mind ... I hope to be the sower but also to be the new land and ready to plant where the seed falls.

Yesterday we talked about how the little things in life sometimes do not allow us to continue growing as Christians in the faith, they turn our land ready to sow in something half full of weeds and stones.

How many times when listening, when reading this parable we have tried to identify ourselves with a specific type of seed, and it is curious, according to our state of mind, according to our personal process it is changing. And we find our reality, often not very bright and discover that Kingdom that is promised, is there, within reach, but it escapes us, there are too many things that prevent us, sometimes we do not understand that we happens, sometimes we want to find our answers in writing, something that justifies our behaviors, something that ratifies our way of life, but that does not last, that withers, there is no consistency; it is seed that has fallen by the wayside.

How many times we feel euphoric, we believe that we can eat the world, but that if, by our own strength, we want to be self-sufficient. But God is the one who works in us, and closed to his power is losing the roots, which are the basis of a consistent faith. Self-sufficiency and perseverance are incompatible, we are creatures that grow and maintain the sustenance of their creator.

In the same way, the seed that we carry in our heart will not germinate when we go in search of things that do not reach us the fullness, the complete happiness. We seek fame, money, position, and forget that the kingdom is synonymous with smallness, concealment. Only then will we find fruits, whatever they may be, but there will be fruit; the capabilities or they matter, the results give the same. It is being and giving.

What is planted in fertile land that germinates requires letting itself be prepared, that the plow between deep, that patiently awaits the rain that will soak it, that does not despair in the darkness and that hurts in the effort. It will be spring and will bear abundant fruit because the sower is the one who can not wait for his harvest.

Let's go today to meet Jesus in prayer; He is the only one who can prepare us for his harvest.

"Lord, my Savior, help me to fix my sight on your will. Allow your Word to come alive in me as I read and meditate on Sacred Scripture, so that I understand it and receive healing. I give you my heart and I ask you to use it for your glory. Amen

Hablar en parabolas

Mt 13, 10-17

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús sus discípulos y le preguntaron: "¿Por qué les hablas en parábolas?" El les respondió: "A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los cielos; pero a ellos no. Al que tiene se le dará más y nadará en la abundancia; pero al que tiene poco, aun eso poco se le quitará. Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven y oyendo no oyen ni entienden.

En ellos se cumple aquella profecía de Isaías que dice:( Ustedes oirán una y otra vez y no entenderán; mirarán y volverán a mirar, pero no verán; porque este pueblo ha endurecido su corazón, ha cerrado sus ojos y tapado sus oídos, con el fin de no ver con los ojos ni oír con los oídos, ni comprender con el corazón. Porque no quieren convertirse ni que yo los salve.)

Pero, dichosos ustedes, porque sus ojos ven y sus oídos oyen. Yo les aseguro que muchos profetas y muchos justos desearon ver lo que ustedes ven y no lo vieron y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron''.

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GospelMT 13:10-17

The disciples approached Jesus and said,
"Why do you speak to the crowd in parables?"
He said to them in reply,
"Because knowledge of the mysteries of the Kingdom of heaven
has been granted to you, but to them it has not been granted.
To anyone who has, more will be given and he will grow rich;
from anyone who has not, even what he has will be taken away.
This is why I speak to them in parables, because
they look but do not see and hear but do not listen or understand.
Isaiah's prophecy is fulfilled in them, which says:

You shall indeed hear but not understand,
you shall indeed look but never see.
Gross is the heart of this people,
they will hardly hear with their ears,
they have closed their eyes,
lest they see with their eyes
and hear with their ears
and understand with their hearts and be converted
and I heal them.

"But blessed are your eyes, because they see,
and your ears, because they hear.
Amen, I say to you, many prophets and righteous people
longed to see what you see but did not see it,
and to hear what you hear but did not hear it."

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Meditacion:

Hoy se celebran a San Joaquin y Santa Ana. No es una celebracion liturgica sino mas bien se basa en la tradicion.  Sin embargo, el sentido de esta celebración que recuerda a los padres de la Virgen María, aparte de hacer homenaje a la Tradición de la Iglesia, que es una fuente verdadera de nuestra fe, quiere afirmar el realismo de la encarnación del Verbo de Dios, su verdadera inserción en la historia humana. Y, para ello, es preciso afirmar también la plena humanidad de María, a la que, en ocasiones, tendemos a considerar un ser tan angelical y celestial, que se encuentra fuera de nuestra humana concreción. Jesús nació de una mujer (Gal 4, 4), que fue hija a su vez de unos padres humanos.

Y vayamos a este bellisimo evangelio de hoy... que acertadas y actuales palabras de Jesus "viendo no ven, oyendo no oyen"!

Aun hoy dia, en medio de nuestro diario hacer seguimos muchas veces dejando pasar a Jesus en pequenas cosas... en la misericordia que no compartimos, en el juicio innecesario a otra persona, en la violencia, en la mentira, en la falta de perdon... Y ojo, a veces nos parecen pequeñas cosas, insignificantes, casi diarias pero sin embargo son pequeñas cosas las que mas nos alejan de Dios.

En el camino de la gracia y la elevacion, generalmente eso es lo que mas nos cuesta, pasar de una actitud donde dejamos "pasar' mucha de estas cositas pequeñas las que se vuelven malas costumbres.

Y para nosotros, misioneros en el camino, los que ya decidimos vivir nuestra vida en Cristo, son esas cositas las que muchas veces nos impiden avanzar en el camino del encuentro en Dios.

Pidamos a Dios entonces comprension de nuestros pecados, la fuerza del Espiritu Santo para cambiarlos y paciencia para con nuestra propia humanidad y la de los demas. Amen

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Today they celebrate San Joaquin and Santa Ana. It is not a liturgical celebration but rather it is based on tradition. However, the meaning of this celebration that reminds the fathers of the Virgin Mary, apart from paying homage to the Tradition of the Church, which is a true source of our faith, wants to affirm the realism of the incarnation of the Word of God, its true insertion in human history. And, for this, it is necessary to affirm also the full humanity of Mary, to whom, sometimes, we tend to consider a being so angelic and heavenly, that is outside of our human concretion. Jesus was born of a woman (Gal 4, 4), who was the daughter of some human parents.

And let's go to this beautiful gospel of today ... that right and current words of Jesus "seeing they do not see, hearing they do not hear"!

Even today, in the middle of our diary, we often continue to let Jesus pass in small things ... in the mercy we do not share, in the unnecessary judgment of another person, in violence, in lies, in the lack of sorry ... And eye, sometimes they seem like small, insignificant, almost daily things, but nevertheless they are small things that keep us away from God.

In the path of grace and elevation, this is usually the most difficult thing to do, to pass from an attitude where we let "spend" a lot of these little things that become bad habits.

And for us, missionaries along the way, those who have already decided to live our life in Christ, are those little things that often prevent us from advancing on the path of encounter in God.

Let us ask God then to understand our sins, the strength of the Holy Spirit to change them and patience for our own humanity and that of others. Amen

Uno a tu derecha y otro a tu izquierda

Mt 20, 20-28

En aquel tiempo, se acercó a Jesús la madre de los hijos de Zebedeo, junto con ellos, y se postró para hacerle una petición. Él le preguntó: "¿Qué deseas?" Ella respondió: "Concédeme que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu Reino". Pero Jesús replicó: "No saben ustedes lo que piden. ¿Podrán beber el cáliz que yo he de beber?" Ellos contestaron: "Sí podemos". Y él les dijo: "Beberán mi cáliz; pero eso de sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; es para quien mi Padre lo tiene reservado".

Al oír aquello, los otros diez discípulos se indignaron contra los dos hermanos. Pero Jesús los llamó y les dijo: "Ya saben que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. Que no sea así entre ustedes. El que quiera ser grande entre ustedes, que sea el que los sirva, y el que quiera ser primero, que sea su esclavo; así como el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar la vida por la redención de todos".

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GospelMT 20:20-28

The mother of the sons of Zebedee approached Jesus with her sons
and did him homage, wishing to ask him for something.
He said to her,
"What do you wish?"
She answered him,
"Command that these two sons of mine sit,
one at your right and the other at your left, in your Kingdom."
Jesus said in reply,
"You do not know what you are asking.
Can you drink the chalice that I am going to drink?"
They said to him, "We can."
He replied,
"My chalice you will indeed drink,
but to sit at my right and at my left, this is not mine to give
but is for those for whom it has been prepared by my Father."
When the ten heard this,
they became indignant at the two brothers.
But Jesus summoned them and said,
"You know that the rulers of the Gentiles lord it over them,
and the great ones make their authority over them felt.
But it shall not be so among you.
Rather, whoever wishes to be great among you shall be your servant;
whoever wishes to be first among you shall be your slave.
Just so, the Son of Man did not come to be served
but to serve and to give his life as a ransom for many."

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Meditacion:

El texto del evangelio de hoy siempre me hace sonreir porque muestra a los apostoles tremendamente humanos, preocupados por su parte de gloria en todo este tema de la proclamacion de Jesus.... humanos...

Leemos de "La palabra entre nosotros::

"Hoy, la Iglesia recuerda al Apóstol Santiago “el Mayor”.

Él y su hermano Juan eran pescadores en Galilea cuando el Señor los llamó y lo siguieron durante todo su ministerio. Jesús los llamaba los “hijos del trueno”, quizás porque una vez quisieron pedir que cayera fuego del cielo para destruir a los samaritanos (Lucas 9, 54), lo que revela algo de su temperamento. Junto con Juan y Pedro, Santiago tuvo el privilegio de presenciar tres grandes acontecimientos de la vida de Jesús: la resucitación de la hija de Jairo, la transfiguración del Señor y la agonía de Cristo en Getsemaní.

Pese a que ya había visto dos de estos eventos cuando sucedió el incidente que leemos hoy, Santiago seguía preocupado de su propia gloria y no lograba entender aún la naturaleza eterna y celestial de la gloria de Cristo. Lo que quería era estar seguro de que tendría una posición de importancia en el Reino que suponía que Jesús iba a inaugurar.

Varias veces Jesús había dicho que tendría que sufrir y ser rechazado. El pasaje de hoy sucede justo después de una de tales predicciones (Mateo 20, 17-19). Santiago y Juan seguían soñando, evidentemente, con experimentar el honor del mundo como seguidores de Cristo, pero el Señor les señaló su error, usando la figura del cáliz, para indicar que tendrían que sufrir mucho. No los estaba amonestando, más bien les prometía que un día participarían del cáliz del martirio que él mismo debía beber.

La indignación de los demás discípulos sugiere que posiblemente ellos también tenían ambiciones similares de gloria y prestigio. Por naturaleza, todos somos egoístas y orgullosos, preocupados de nosotros mismos y lentos para entender a Jesús. Pero esto no debe desalentarnos, sino más bien animarnos más: Por la gracia del Señor, Santiago pudo conocer cada vez mejor a Jesús, y confiar en su amor, tanto que fue el primero de los apóstoles que sufrió el martirio.

Pensando en Santiago, podemos ver más claramente también las debilidades que tenemos y la fragilidad de nuestra fe, y reconocer que Dios trabaja con su poder, su paciencia y su amor para santificar a su pueblo. Nosotros, los fieles de hoy, también podemos cambiar si nos acercamos al Señor, tratando de entender la gloria de Cristo y aceptando su corrección con humildad.

“Amado Jesús, perdóname por preocuparme demasiado de mi persona y por mi falta de humildad; lléname de tu gracia, Señor, para negarme a mí mismo y vivir para tu gloria.” Amen

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The text of today's Gospel always makes me smile because it shows the tremendously human apostles, concerned about their part of glory in all this theme of the proclamation of Jesus .... humans ...

We read of "The word between us ::

"Today, the Church remembers the Apostle Santiago" el Mayor ".

He and his brother John were fishermen in Galilee when the Lord called them and followed him throughout his ministry. Jesus called them the "sons of thunder", perhaps because they once wanted to ask for fire to fall from heaven to destroy the Samaritans (Luke 9:54), which reveals something of their temperament. Together with Juan and Pedro, Santiago had the privilege of witnessing three major events in the life of Jesus: the resuscitation of Jairus' daughter, the transfiguration of the Lord and the agony of Christ in Gethsemane.

Although I had already seen two of these events when the incident that we read today happened, James was still preoccupied with his own glory and could not yet understand the eternal and heavenly nature of the glory of Christ. What he wanted was to be sure that he would have a position of importance in the Kingdom that he supposed Jesus was going to inaugurate.

Several times Jesus had said that he would have to suffer and be rejected. Today's passage happens right after one of these predictions (Matthew 20, 17-19). Santiago and Juan were still dreaming, evidently, of experiencing the honor of the world as followers of Christ, but the Lord pointed out their error, using the figure of the chalice, to indicate that they would have to suffer a lot. He was not warning them, rather he promised them that one day they would participate in the chalice of martyrdom that he himself should drink.

The indignation of the other disciples suggests that they possibly also had similar ambitions of glory and prestige. By nature, we are all selfish and proud, concerned with ourselves and slow to understand Jesus. But this should not discourage us, but rather encourage us more: By the grace of the Lord, James could know Jesus better and better, and trust in his love, so much so that he was the first of the apostles to suffer martyrdom.

Thinking about Santiago, we can also see more clearly the weaknesses we have and the fragility of our faith, and recognize that God works with his power, patience and love to sanctify his people. We, the faithful of today, can also change if we approach the Lord, trying to understand the glory of Christ and accepting his correction with humility.

"Beloved Jesus, forgive me for worrying too much about me and my lack of humility; fill me with your grace, Lord, to deny myself and live for your glory. "Amen