Los talentos

Mt 25, 14-30

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: "El Reino de los cielos se parece también a un hombre que iba a salir de viaje a tierras lejanas; llamó a sus servidores de confianza y les encargó sus bienes. A uno le dio cinco talentos; a otro, dos; y a un tercero, uno, según la capacidad de cada uno, y luego se fue.

El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió un talento hizo un hoyo en la tierra y allí escondió el dinero de su señor.

Después de mucho tiempo regresó aquel hombre y llamó a cuentas a sus servidores.

Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: 'Señor, cinco talentos me dejaste; aquí tienes otros cinco, que con ellos he ganado'. Su señor le dijo: 'Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor'.

Se acercó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: 'Señor, dos talentos me dejaste; aquí tienes otros dos, que con ellos he ganado'. Su señor le dijo: 'Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor'.

Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y le dijo: 'Señor, yo sabía que eres un hombre duro, que quieres cosechar lo que no has plantado y recoger lo que no has sembrado. Por eso tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo'.

El señor le respondió: 'Siervo malo y perezoso. Sabías que cosecho lo que no he plantado y recojo lo que no he sembrado. ¿Por qué, entonces, no pusiste mi dinero en el banco, para que a mi regreso lo recibiera yo con intereses? Quítenle el talento y dénselo al que tiene diez. Pues al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que tiene poco, se le quitará aun eso poco que tiene. 

Y a este hombre inútil, échenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la desesperación' ".

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GospelMT 25:14-30

Jesus told his disciples this parable:
"A man going on a journey 
called in his servants and entrusted his possessions to them.
To one he gave five talents; to another, two; to a third, one– 
to each according to his ability.
Then he went away.
Immediately the one who received five talents went and traded with them,
and made another five.
Likewise, the one who received two made another two.
But the man who received one went off and dug a hole in the ground
and buried his master's money.
After a long time 
the master of those servants came back and settled accounts with them.
The one who had received five talents
came forward bringing the additional five.
He said, 'Master, you gave me five talents.
See, I have made five more.'
His master said to him, 'Well done, my good and faithful servant.
Since you were faithful in small matters,
I will give you great responsibilities.
Come, share your master's joy.'
Then the one who had received two talents also came forward and said,
'Master, you gave me two talents.
See, I have made two more.'
His master said to him, 'Well done, my good and faithful servant.
Since you were faithful in small matters,
I will give you great responsibilities.
Come, share your master's joy.'
Then the one who had received the one talent came forward and said,
'Master, I knew you were a demanding person,
harvesting where you did not plant
and gathering where you did not scatter;
so out of fear I went off and buried your talent in the ground.
Here it is back.'
His master said to him in reply, 'You wicked, lazy servant!
So you knew that I harvest where I did not plant
and gather where I did not scatter?
Should you not then have put my money in the bank
so that I could have got it back with interest on my return?
Now then!  Take the talent from him and give it to the one with ten.
For to everyone who has,
more will be given and he will grow rich;
but from the one who has not,
even what he has will be taken away.
And throw this useless servant into the darkness outside,
where there will be wailing and grinding of teeth.'"

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Meditacion:

La parábola que leemos en el Evangelio de hoy es parte de una serie de enseñanzas de Jesús que describen dos condiciones decisivas del corazón: aquella de los que aceptan las palabras de Cristo y las cumplen, y la de quienes optan por rechazarlas. La vida espiritual de los primeros crece mediante la fe y da mucho fruto; la de los otros es estéril y el fruto que producen no es verdadero ni duradero.

La parábola de los talentos explica muy claramente esta comparación. El servidor bueno y fiel mereció el elogio y la recompensa de su señor. En este caso, la palabra “fiel” significa digno de confianza, honesto y dispuesto a asumir riesgos con tal de complacer a su patrón. Las palabras del amo al servidor necio y perezoso fueron severas e inflexibles, porque ordenó que lo arrojaran a la más densa oscuridad. Estas palabras nos parecen casi despiadadas, pero debemos recordar que Dios es santísimo, lleno de bondad, amor y justicia, y digno de absoluta obediencia y fidelidad.

En Cristo tenemos todo lo que necesitamos para producir un fruto abundante, como lo dice san Pablo: “Ustedes no viven en tinieblas, sino que son hijos de la luz y del día, no de la noche y las tinieblas” (1 Tesalonicenses 5,5). Como hijos de la luz, recibimos la iluminación de Cristo y podemos seguir recibiéndola cada día para vivir con amor y servir a Dios y a nuestros hermanos en la fe. Por eso, es importantísimo escuchar a Dios en la liturgia y en la diaria oración privada; de otro modo la vida espiritual se seca, muere y no da fruto.

El Evangelio nos apremia a mantenernos vigilantes (Mateo 25, 13), a actuar con fe y estar dispuestos a arriesgar la vida por Dios; es preciso que cada uno ejercite su propia voluntad para asemejarse a Dios. No podemos ser pasivos o indiferentes y al mismo tiempo esperar frutos espirituales. En esta parábola, se nos insiste en algo que no nos gusta escuchar: hay que luchar bien en el combate, correr hasta la meta, y perseverar en la fe (2 Timoteo 4, 7). Así daremos toda clase de buen fruto en la vida para la mayor gloria de Dios.

“Amado Salvador mío, concédeme tu fortaleza, Señor, para usar bien los talentos que me has dado y trabajar para la construcción de tu Reino en la tierra.” Amen

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The parable we read in today's Gospel is part of a series of Jesus' teachings that describe two decisive conditions of the heart: that of those who accept the words of Christ and fulfill them, and that of those who choose to reject them. The spiritual life of the former grows by faith and bears much fruit; that of others is sterile and the fruit they produce is neither true nor lasting.

The parable of the talents explains this comparison very clearly. The good and faithful servant deserved the praise and reward of his lord. In this case, the word "faithful" means trustworthy, honest and willing to take risks in order to please your employer. The words of the master to the foolish and lazy servant were severe and inflexible, because he ordered that they throw him into the deepest darkness. These words seem almost merciless to us, but we must remember that God is most holy, full of goodness, love and justice, and worthy of absolute obedience and faithfulness.

In Christ we have everything we need to produce an abundant fruit, as Saint Paul says: “You do not live in darkness, but you are children of light and day, not of night and darkness” (1 Thessalonians 5, 5). As children of the light, we receive the illumination of Christ and can continue to receive it every day to live with love and serve God and our brothers in the faith. Therefore, it is very important to listen to God in the liturgy and in the daily private prayer; otherwise the spiritual life dries, dies and does not bear fruit.

The Gospel urges us to remain vigilant (Matthew 25, 13), to act with faith and be willing to risk our lives for God; each one must exercise their own will to resemble God. We cannot be passive or indifferent and at the same time expect spiritual fruits. In this parable, we insist on something we don't like to hear: we must fight well in combat, run to the finish line, and persevere in faith (2 Timothy 4, 7). Thus we will give all kinds of good fruit in life for the greater glory of God.

"My beloved Savior, grant me your strength, Lord, to use the talents you have given me well and work for the construction of your Kingdom on earth."

Las lamparas

Mt 25, 1-13

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: "El Reino de los cielos es semejante a diez jóvenes, que tomando sus lámparas, salieron al encuentro del esposo. Cinco de ellas eran descuidadas y cinco, previsoras. Las descuidadas llevaron sus lámparas, pero no llevaron aceite para llenarlas de nuevo; las previsoras, en cambio, llevaron cada una un frasco de aceite junto con su lámpara. Como el esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron.

A medianoche se oyó un grito: '¡Ya viene el esposo! ¡Salgan a su encuentro!' Se levantaron entonces todas aquellas jóvenes y se pusieron a preparar sus lámparas, y las descuidadas dijeron a las previsoras: 'Dennos un poco de su aceite, porque nuestras lámparas se están apagando'. Las previsoras les contestaron: 'No, porque no va a alcanzar para ustedes y para nosotras. Vayan mejor a donde lo venden y cómprenlo'.

Mientras aquéllas iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban listas entraron con él al banquete de bodas y se cerró la puerta. Más tarde llegaron las otras jóvenes y dijeron: 'Señor, señor, ábrenos'. Pero él les respondió: 'Yo les aseguro que no las conozco'.

Estén pues, preparados, porque no saben ni el día ni la hora''.

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Gospel MT 25:1-13

Jesus told his disciples this parable:
“The Kingdom of heaven will be like ten virgins
who took their lamps and went out to meet the bridegroom. 
Five of them were foolish and five were wise. 
The foolish ones, when taking their lamps,
brought no oil with them,
but the wise brought flasks of oil with their lamps. 
Since the bridegroom was long delayed,
they all became drowsy and fell asleep.
At midnight, there was a cry,
‘Behold, the bridegroom!  Come out to meet him!’ 
Then all those virgins got up and trimmed their lamps. 
The foolish ones said to the wise,
‘Give us some of your oil,
for our lamps are going out.’ 
But the wise ones replied,
‘No, for there may not be enough for us and you.
Go instead to the merchants and buy some for yourselves.’ 
While they went off to buy it,
the bridegroom came
and those who were ready went into the wedding feast with him. 
Then the door was locked.
Afterwards the other virgins came and said,
‘Lord, Lord, open the door for us!’ 
But he said in reply,
‘Amen, I say to you, I do not know you.’ 
Therefore, stay awake,
for you know neither the day nor the hour.”

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Meditacion:

La verdad que la idea de que Jesus vuelva y nos encuentre "dormidos" o no haciendo nada, dispersos en nuestra vida, nos causa un poquito de inquietud.

Pero hoy me gustaria reflexionar sobre algo mas concreto, algo que nos pasa cada dia y es el encuentro diario con nuestros hermanos, esos Jesus de cada dia que cruzamos en nuestro camino.

Dios nos da la posibilidad de ejercer nuestra caridad, compasion y amor fraterno a cada paso en nuestros hermanos pero a veces suceden esos momentos extranos que nos llevan a ver la mano de Dios de una manera un poquito mas evidente que lo normal.

Son esos encuentros cercanos con personas que necesitan nuestra ayuda, nuestro consejo, un abrazo con afecto, y a veces son 10 minutos y a veces seran semanas de oracion pero por alguna razon Dios nos pone alli.

La primera oracion que un monje esenio recita en las mananas es "Dios es mi voluntad que se haga hoy en mi tu voluntad", es una oracion que tiene miles de anos y que habla de convertir nuestra vida en un instrumento para los designios de Dios para cada uno de nosotros y para los demas.

Armados con la gracia de Dios y sabiendo que El nos guia, podemos estar listos para su llegada, porque tendremos mas que suficiente aceite en nuestra lampara y habremos hecho uso de nuestros mejores talentos.

“Amado Jesús, esposo mío, llena mi lámpara con el óleo de tu amor, te lo ruego.” Amen

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The truth is that the idea that Jesus returns and finds us "asleep" or doing nothing, scattered in our lives, causes us a little restlessness.

But today I would like to reflect on something more concrete, something that happens to us every day and is the daily encounter with our brothers, those Jesus of each day that we cross our path.

God gives us the possibility of exercising our charity, compassion and fraternal love at every step in our brothers but sometimes those strange moments happen that lead us to see the hand of God in a way a little more evident than normal.

It's those close encounters with people who need our help, our advice, a hug with affection, and sometimes it's 10 minutes and sometimes it will be weeks of prayer but for some reason God puts us there.

The first prayer that an Essene monk recites in the morning is "God is my will that is done in my will today", is a prayer that is thousands of years old and that speaks of turning our life into an instrument for God's designs for each of us and for others.

Armed with the grace of God and knowing that He guides us, we can be ready for his arrival, because we will have more than enough oil in our lamp and we will have made use of our best talents.

“Beloved Jesus, my husband, fill my lamp with the oil of your love, I beg you.” Amen

San Juan Bautista

Mc 6, 17-29

En aquel tiempo, Herodes había mandado apresar a Juan el Bautista y lo había metido y encadenado en la cárcel. Herodes se había casado con Herodías, esposa de su hermano Filipo, y Juan le decía: "No te está permitido tener por mujer a la esposa de tu hermano". Por eso Herodes lo mandó encarcelar.

Herodías sentía por ello gran rencor contra Juan y quería quitarle la vida, pero no sabía cómo, porque Herodes miraba con respeto a Juan, pues sabía que era un hombre recto y santo, y lo tenía custodiado. Cuando lo oía hablar, quedaba desconcertado, pero le gustaba escucharlo.

La ocasión llegó cuando Herodes dio un banquete a su corte, a sus oficiales y a la gente principal de Galilea, con motivo de su cumpleaños. La hija de Herodías bailó durante la fiesta y su baile les gustó mucho a Herodes y a sus invitados. El rey le dijo entonces a la joven: "Pídeme lo que quieras y yo te lo daré". Y le juró varias veces: "Te daré lo que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino".

Ella fue a preguntarle a su madre: "¿Qué le pido?" Su madre le contestó: "La cabeza de Juan el Bautista". Volvió ella inmediatamente junto al rey y le dijo: "Quiero que me des ahora mismo, en una charola, la cabeza de Juan el Bautista".

El rey se puso muy triste, pero debido a su juramento y a los convidados, no quiso desairar a la joven, y enseguida mandó a un verdugo que trajera la cabeza de Juan. El verdugo fue, lo decapitó en la cárcel, trajo la cabeza en una charola, se la entregó a la joven y ella se la entregó a su madre.

Al enterarse de esto, los discípulos de Juan fueron a recoger el cadáver y lo sepultaron.

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GospelMK 6:17-29

Herod was the one who had John the Baptist arrested and bound in prison
on account of Herodias, 
the wife of his brother Philip, whom he had married.
John had said to Herod,
"It is not lawful for you to have your brother's wife."
Herodias harbored a grudge against him
and wanted to kill him but was unable to do so.
Herod feared John, knowing him to be a righteous and holy man,
and kept him in custody.
When he heard him speak he was very much perplexed,
yet he liked to listen to him.
She had an opportunity one day when Herod, on his birthday,
gave a banquet for his courtiers,
his military officers, and the leading men of Galilee.
Herodias' own daughter came in
and performed a dance that delighted Herod and his guests.
The king said to the girl,
"Ask of me whatever you wish and I will grant it to you."
He even swore many things to her,
"I will grant you whatever you ask of me,
even to half of my kingdom."
She went out and said to her mother,
"What shall I ask for?"
She replied, "The head of John the Baptist."
The girl hurried back to the king's presence and made her request,
"I want you to give me at once
on a platter the head of John the Baptist."
The king was deeply distressed,
but because of his oaths and the guests
he did not wish to break his word to her.
So he promptly dispatched an executioner with orders
to bring back his head.
He went off and beheaded him in the prison.
He brought in the head on a platter and gave it to the girl.
The girl in turn gave it to her mother.
When his disciples heard about it,
they came and took his body and laid it in a tomb.

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Meditacion:

Despues de tres dias de un largo sermon de Jesus hoy conmemoramos el martirio de Juan el Bautista.

Juan fue el ultimo profeta, vino a cumplir las profesias del antiguo testamento y es tan importante que no solo lo celebra el catolicismo sino tambien el islamismo y la fe baha'i; incluso los esenios lo veneramos como uno de los nuestros.

Fue hijo de sacerdote, de la casta de David o sea que tenia una solida formacion en la fe.

Juan fue un asceta, paso largos periodos de tiempo ayunando y viviendo en el desierto del cual volvio para comenzar a anunciar la venida de Jesus,

Bautizo a Jesus y lo reconocio como el Salvador que El mismo proclamaba; en un pasaje muy hermoso del evangelio le dice a Jesus que El no era capaz ni de atarle sus sandalias a lo que Jesus le responde “Deja que sea así esta vez, porque está bien que cumplamos de este modo con todo lo que Dios ha mandado” (Mateo 3:15).

Por un segundo contemplemos a Juan, tan decidido en su fe y tan seguro de su mensaje. Hoy sin duda necesitamos de personas como Juan, dispuestas a predicar el mensaje, dispuestas a mostrar con su vida el evangelio, sin miedos, sin doble estandar.

Una de las cosas mas dificiles en estos tiempos es actuar, en cada momento, como Jesus lo haria. Y no lo hacemos por conveniencia, por temor, por comodidad, por vanidad o por muchas cosas mas.

Juan no, El estaba convencido de lo que hacia; habia conocido a Jesus estando aun en el vientre de su madre, nunca dudo, nunca pregunto, solo acepto la voluntad de Dios y su ministerio.

En medio de una vida tan apresurada como la que vivimos, el ejemplo de Juan el Bautista es un faro de lo que deberia ser nuestra vida como cristianos.

"Padre Eterno ayudame a seguir el ejemplo de Juan el Bautista y tener una fe profunda y un corazon abierto a seguirte" Amen

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After three days of a long sermon of Jesus today we commemorate the martyrdom of John the Baptist.

John was the last prophet, he came to fulfill the professions of the Old Testament and it is so important that not only is Catholicism celebrated but also Islam and Baha'i faith; Even the Essenes revere him as one of ours.

He was the son of a priest, of David's caste, that is, he had a solid formation in the faith.

John was an ascetic, spent long periods of time fasting and living in the desert from which he returned to begin announcing the coming of Jesus,

I baptized Jesus and recognized him as the Savior He proclaimed; in a very beautiful passage of the gospel he tells Jesus that He was not even able to tie his sandals to what Jesus responds to “Let it be this way this time, because it is good that we comply in this way with all that God has commanded ”(Matthew 3:15).

For a second let's contemplate John, so determined in his faith and so sure of his message. Today we certainly need people like John, willing to preach the message, willing to show the gospel with their lives, without fear, without double standards.

One of the most difficult things in these times is to act, in every moment, as Jesus would do. And we don't do it for convenience, for fear, for comfort, for vanity or for many other things.

John no, He was convinced of what he was doing; He had known Jesus while still in his mother's womb, I never doubt, I never ask, I only accept the will of God and his ministry.

In the midst of a life as rushed as we live, the example of John the Baptist is a beacon of what our life should be as Christians.

"Eternal Father help me to follow the example of John the Baptist and have a deep faith and an open heart to follow you" Amen

Ay de ustedes! (3)

Mt 23, 27-32

En aquel tiempo, Jesús dijo a los escribas y fariseos: "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, porque son semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos y podredumbre! Así también ustedes: por fuera parecen justos, pero por dentro están llenos de hipocresía y de maldad.

¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, porque les construyen sepulcros a los profetas y adornan las tumbas de los justos, y dicen: 'Si hubiéramos vivido en tiempo de nuestros padres, nosotros no habríamos sido cómplices de ellos en el asesinato de los profetas'! Con esto ustedes están reconociendo que son hijos de los asesinos de los profetas. ¡Terminen, pues, de hacer lo que sus padres comenzaron!"

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GospelMT 23:27-32

Jesus said,
"Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites.
You are like whitewashed tombs, which appear beautiful on the outside,
but inside are full of dead men's bones and every kind of filth.
Even so, on the outside you appear righteous,
but inside you are filled with hypocrisy and evildoing.

"Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites.
You build the tombs of the prophets
and adorn the memorials of the righteous, 
and you say, 'If we had lived in the days of our ancestors,
we would not have joined them in shedding the prophets' blood.'
Thus you bear witness against yourselves
that you are the children of those who murdered the prophets;
now fill up what your ancestors measured out!"

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Meditacion:

Hoy termina este largo discurso de Jesus sobre los clerigos de su tiempo.

Y lo termina de una manera muy dura y que nos toca a todos.

Nos gusta que los demás tengan una buena imagen de nosotros y piensen que somos gente honrada, personas fiables, profesionales competentes y esmerados, compañía grata. La buena imagen y la buena fama son un bien, aunque no un bien absoluto.

Debemos recordar también a Orígenes, que dice: “Toda santidad fingida yace muerta porque no obra impulsada por Dios”, y conviene siempre regirse por el principio elemental que propone Jesús: “Digan simplemente sí cuando es sí, y no cuando es no” (Mateo 5, 37).

La religión es cuestión del entendimiento y del corazón, tanto en su dimensión vertical, en la relación con Dios, como en la horizontal, en la relación con el prójimo, y de esta forma llega a ser una norma de vida que libera y satisface. Pero de no ser así, se convierte en algo que abruma y esclaviza.

La crítica de Jesús al legalismo no va dirigida contra la Ley, sino contra aquellos que, amparándose en ella, quieren acomodar sus exigencias a su propia conveniencia e imponerla sobre los demás. Lo primero es el corazón; luego vendrá lo exterior.

“Cristo amado, te pido que saques de mí todo vestigio de fariseísmo e hipocresía, para que yo crezca como cristiano auténtico y fiel a tus mandamientos.” Amen

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Today ends this long speech of Jesus about the clergy of his time.

And it ends in a very hard way and it is up to all of us.

We like that others have a good image of us and think that we are honest people, reliable people, competent and careful professionals, pleasant company. The good image and the good reputation are a good, although not an absolute good.

We must also remember Origen, who says: "All feigned holiness lies dead because it does not work driven by God," and it is always appropriate to abide by the elementary principle proposed by Jesus: "Say simply yes when it is yes, and not when it is no" ( Matthew 5, 37).

Religion is a matter of understanding and of the heart, both in its vertical dimension, in the relationship with God, and in the horizontal, in the relationship with others, and in this way it becomes a norm of life that liberates and satisfies. But if not, it becomes something that overwhelms and enslaves.

Jesus' criticism of legalism is not directed against the Law, but against those who, based on it, want to accommodate their demands at their own convenience and impose it on others. The first is the heart; Then the outside will come.

"Beloved Christ, I ask you to take away from me all vestiges of Pharisaism and hypocrisy, so that I may grow as an authentic Christian and faithful to your commandments." Amen

Ay de Ustedes! (2)

Mt 23, 23-26

En aquel tiempo, Jesús dijo a los escribas y fariseos: "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, porque pagan el diezmo de la menta, del anís y del comino, pero descuidan lo más importante de la ley, que son la justicia, la misericordia y la fidelidad! Esto es lo que tenían que practicar, sin descuidar aquello. ¡Guías ciegos, que cuelan el mosquito, pero se tragan el camello!

¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que limpian por fuera los vasos y los platos, mientras que por dentro siguen sucios con su rapacidad y codicia! ¡Fariseo ciego!, limpia primero por dentro el vaso y así quedará también limpio por fuera''.

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GospelMT 23:23-26

Jesus said:
"Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites.
You pay tithes of mint and dill and cummin,
and have neglected the weightier things of the law:
judgment and mercy and fidelity.
But these you should have done, without neglecting the others.
Blind guides, who strain out the gnat and swallow the camel!

"Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites.
You cleanse the outside of cup and dish,
but inside they are full of plunder and self-indulgence.
Blind Pharisee, cleanse first the inside of the cup,
so that the outside also may be clean."

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Meditacion:

Hoy Jesus sigue con este largo discurso destinado mayormente a los fariseos y escribas recien manana terminara este evangelio y pasado contemplaremos la muerte de Juan El Bautista.

Parecería que la reprensión de Jesús fue demasiado tajante, y hasta podría hacerle a uno retorcerse de impresión, pues si lo pensamos bien, la mayoría sabemos que tales palabras podrían aplicarse fácilmente a nosotros. Pero Jesús no estaba tratando de avergonzar a los fariseos (ni a nosotros); lo que está tratando de hacer es hacernos reconocer la verdad: Solamente Jesús es capaz de limpiar el interior del “vaso” de nuestro corazón.

Es posible que esas palabras de Jesús resulten demasiado severas para algunos, pero sea como sea, hay algo de lo cual cada cristiano debe estar seguro: Dios no está enojado contigo. El Señor te ama incondicionalmente y solo está tratando de abrirte los ojos para que veas las “sobras” de desorden que hay en tu corazón. Él pronuncia esa reprensión, pero lo hace como una invitación para que te vuelvas a su lado.

Por eso conviene examinarse la conciencia: ¿Ves algo del fariseo en ti? Casi todos caemos con demasiada facilidad. Queremos cumplir las reglas externas, pero en el corazón llevamos “restos” de egoísmo, envidia o crítica que no podemos quitar por nosotros mismos. Si te parece que tienes actitudes como ésas, confiésate, pide consejos al sacerdote y deja que la gracia del Espíritu Santo lave tu alma y la deje blanca e inmaculada. Así serás un buen ejemplo para tus hijos y para todos.”

Jesús quiere ayudarte; quiere que seas santo como él es santo; quiere llevarte de la mano especialmente cuando tienes que afrontar algo que te separa de él. Tal vez te lleve a mirar honestamente “la suciedad” que hay en tu vasija, para que lo lleves a los pies de Cristo y quedes bien limpio. Así podrás crecer en la fe y experimentar mejor el amor de Dios.

“Jesús, Señor mío, límpiame por dentro para que así yo quede limpio por fuera también.” Amen

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Today Jesus continues with this long speech destined mainly to the Pharisees and scribes just tomorrow will end this gospel and past we will contemplate the death of John the Baptist.

It would seem that Jesus' rebuke was too blunt, and it could even make one squirm in print, because if we think about it, most of us know that such words could easily apply to us. But Jesus was not trying to shame the Pharisees (or us); What he is trying to do is make us recognize the truth: Only Jesus is able to clean the inside of the "vessel" of our heart.

It is possible that those words of Jesus are too severe for some, but whatever it is, there is something that every Christian should be sure of: God is not angry with you. The Lord loves you unconditionally and is just trying to open your eyes so you can see the "leftovers" of disorder in your heart. He pronounces that rebuke, but he does it as an invitation for you to return to his side.

That is why conscience should be examined: Do you see anything of the Pharisee in you? Almost all of us fall too easily. We want to comply with the external rules, but in our hearts we carry "remains" of selfishness, envy or criticism that we cannot remove by ourselves. If you think you have attitudes like these, confess, ask the priest for advice and let the grace of the Holy Spirit wash your soul and leave it white and immaculate. That way you will be a good example for your children and for everyone. ”

Jesus wants to help you; He wants you to be holy as he is holy; He wants to take you by the hand especially when you have to face something that separates you from him. It may lead you to look honestly at “the dirt” in your vessel, so that you can take it to the feet of Christ and be very clean. So you can grow in faith and experience God's love better.

“Jesus, my Lord, clean me inside so that I may be clean on the outside as well.” Amen

Ay de Ustedes!

Mt 23, 13-22

En aquel tiempo, Jesús dijo a los escribas y fariseos: "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, porque les cierran a los hombres el Reino de los cielos! Ni entran ustedes ni dejan pasar a los que quieren entrar.

¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que recorren mar y tierra para ganar un adepto, y cuando lo consiguen, lo hacen todavía más digno de condenación que ustedes mismos!

¡Ay de ustedes, guías ciegos, que enseñan que jurar por el templo no obliga, pero que jurar por el oro del templo, sí obliga! ¡Insensatos y ciegos! ¿Qué es más importante, el oro o el templo, que santifica al oro? También enseñan ustedes que jurar por el altar no obliga. ¡Ciegos! ¿Qué es más importante, la ofrenda o el altar, que santifica a la ofrenda? Quien jura, pues, por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él. Quien jura por el templo, jura por él y por aquel que lo habita. Y quien jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por aquel que está sentado en él".

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GospelMT 23:13-22

Jesus said to the crowds and to his disciples:
"Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites.
You lock the Kingdom of heaven before men.
You do not enter yourselves,
nor do you allow entrance to those trying to enter.

"Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites.
You traverse sea and land to make one convert,
and when that happens you make him a child of Gehenna
twice as much as yourselves.

"Woe to you, blind guides, who say,
'If one swears by the temple, it means nothing,
but if one swears by the gold of the temple, one is obligated.'
Blind fools, which is greater, the gold,
or the temple that made the gold sacred?
And you say, 'If one swears by the altar, it means nothing,
but if one swears by the gift on the altar, one is obligated.'
You blind ones, which is greater, the gift,
or the altar that makes the gift sacred?
One who swears by the altar swears by it and all that is upon it;
one who swears by the temple swears by it
and by him who dwells in it;
one who swears by heaven swears by the throne of God
and by him who is seated on it."

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Meditacion:

Comenzamos el lunes y asi nomas Jesus se despacha con un discurso bastante fuerte para todos los representantes del judaismo.

Lo triste es que el mismo discurso puede ser aplicado, asi nomas, sin hacerle ningun cambio, a nuestras propias Iglesias. Parece que en 2000 años los clerigos no hemos aprendido mucho y a veces (muchas veces) no somos muchos mejores que los fariseos y escribas del tiempo de Jesus.

Hemos colonizado nuestras Iglesias, separandonos del pueblo de Dios, procurando que nadie venga con ideas diferentes, callando los disensos, marcando diferencias entre lo que es "correcto y aceptable" y lo que no deseamos ver en nuestras celebraciones; de manera ciega perdimos el contacto con todas otras comunidades y en vez de celebrar un sacerdocio de puertas abiertas, nos preocupamos, mezquinamente, por no perder feligreses, imponiendo graves cargos de conciencia por pensar diferente o, simplemente, explorar otras Iglesias, en un ciego mandato sobre que "la nuestra es la correcta"

Ahh cuanto perdon debemos pedir!! 

Ayer nomas charlaba con una feligresa de nuestra Iglesia sobre las dificultades que tiene cuando alguien de otra Iglesia se quiere casar; los tramites y malas caras son interminables, algunas Parroquias se atreven a decir que el sacramento "no es valido", sin comprender el caracter sagrado de un sacramento.  Debemos acabar con las denominaciones eclesiasticas de las diferentes Iglesias.

Y, finalmente, guiamos al pueblo de Dios pero sin proponer la santidad como modo de vida sino como fin.

Y sobre todo este lio en que hemos convertido las Iglesias, que ha causado tanto dolor y separacion, esta el amor de Dios, esperando ser aceptado.

Entonces amigos, como yo siempre digo, las practicas espirituales son muy importantes pero el vivir el evangelio lo es mas; llenemos nuestra vida de espiritualidad y amor a Dios y los demas y salgamos a la busqueda de nuestros hermanos y hermanas, sin mirar mucho de que color, raza, sexo o religion profesan. Especialmente lo ultimo.

Pidámosle pues al Espíritu Santo, el Espíritu de la verdad, que nos haga ver si en algo usamos el Evangelio para adelantar aspiraciones personales y no para los fines de Dios.

“Espíritu Santo, si yo estoy utilizando la religión para mis propios fines, concédeme tu gracia para darme cuenta, Señor, y adoptar una conducta que realmente me lleve a la santidad.” Amen

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We start on Monday and so Jesus only dispatches himself with a very strong speech for all the representatives of Judaism.

The sad thing is that the same speech can be applied, just like that, without making any changes, to our own Churches. It seems that in 2000 years the clergy have not learned much and sometimes (many times) we are not much better than the Pharisees and scribes of the time of Jesus.

We have colonized our Churches, separating ourselves from the people of God, ensuring that no one comes with different ideas, silencing dissent, marking differences between what is "right and acceptable" and what we do not want to see in our celebrations; blindly we lost contact with all other communities and instead of celebrating an open-door priesthood, we care, meanly, for not losing parishioners, imposing serious charges of conscience for thinking differently or simply exploring other churches, in a blind mandate that "ours is correct"

Ahh how much sorry we should ask !!

Yesterday I was just chatting with a parishioner of our Church about the difficulties she has when someone from another Church wants to get married; the formalities and bad faces are endless, some parishes dare to say that the sacrament "is not valid", without understanding the sacred character of a sacrament. We must end the ecclesiastical denominations of the different Churches.

And, finally, we lead the people of God but without proposing holiness as a way of life but as an end.

And especially this mess that we have become the Churches, which has caused so much pain and separation, is the love of God, waiting to be accepted.

So friends, as I always say, spiritual practices are very important, but living the gospel is more important; Let us fill our lives with spirituality and love for God and others and go out in search of our brothers and sisters, without looking much at what color, race, sex or religion they profess. Especially the latter.

Let us therefore ask the Holy Spirit, the Spirit of truth, to let us see if we use the Gospel to advance personal aspirations and not for God's purposes.

"Holy Spirit, if I am using religion for my own purposes, grant me your grace to realize, Lord, and to adopt conduct that really leads me to holiness." Amen