El Reino de Dios

 

Evangelio

Mc 4, 26-34

En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud: “El Reino de Dios se parece a lo que sucede cuando un hombre siembra la semilla en la tierra: que pasan las noches y los días, y sin que él sepa cómo, la semilla germina y crece; y la tierra, por sí sola, va produciendo el fruto: primero los tallos, luego las espigas y después los granos en las espigas. Y cuando ya están maduros los granos, el hombre echa mano de la hoz, pues ha llegado el tiempo de la cosecha”.

Les dijo también: “¿Con qué compararemos el Reino de Dios? ¿Con qué parábola lo podremos representar? Es como una semilla de mostaza que, cuando se siembra, es la más pequeña de las semillas; pero una vez sembrada, crece y se convierte en el mayor de los arbustos y echa ramas tan grandes, que los pájaros pueden anidar a su sombra”.

Y con otras muchas parábolas semejantes les estuvo exponiendo su mensaje, de acuerdo con lo que ellos podían entender. Y no les hablaba sino en parábolas; pero a sus discípulos les explicaba todo en privado.

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Gospel

Mk 4:26-34

Jesus said to the crowds:
“This is how it is with the Kingdom of God;
it is as if a man were to scatter seed on the land
and would sleep and rise night and day
and the seed would sprout and grow,
he knows not how.
Of its own accord the land yields fruit,
first the blade, then the ear, then the full grain in the ear.
And when the grain is ripe, he wields the sickle at once,
for the harvest has come.”

He said,
“To what shall we compare the Kingdom of God,
or what parable can we use for it?
It is like a mustard seed that, when it is sown in the ground,
is the smallest of all the seeds on the earth.
But once it is sown, it springs up and becomes the largest of plants
and puts forth large branches,
so that the birds of the sky can dwell in its shade.”
With many such parables
he spoke the word to them as they were able to understand it.
Without parables he did not speak to them,
but to his own disciples he explained everything in private.

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Meditacion:

¿Sabías que la vida cristiana se parece mucho a ir remando en un bote? Permíteme explicarte esta idea. Cualquier persona que haya remado en un bote te puede decir que al principio es un poco confuso. Primero, a la hora de manipular los remos, hay que acostumbrarse a mantener el destino al que te diriges detrás tuyo y no al frente. Eso sucede porque el cuerpo tiene más poder muscular concentrado en la espalda y los hombros que en la parte del frente del cuerpo. Además, jalar es un movimiento más eficaz que empujar. Entonces terminas impulsándote “hacia atrás” para dirigirte hacia donde quieres ir.

¿Qué tiene que ver esto con la vida de fe? En la primera lectura de hoy encontramos la explicación: “Recuerden aquellos primeros días.” Recuerda aquellos momentos en los que te sentiste especialmente cerca del Señor, o piensa en la época de la Iglesia primitiva o la alegría que transmitía San Francisco o el humilde compromiso de la Madre Teresa con los pobres. Haz retroceder tu mente, recuerda lo fascinante que era la vida, incluso si enfrentabas dificultades a ti no te importaba porque Jesús estaba a tu lado, y la vida estaba llena de sus promesas.

En otras palabras, la mejor forma de crecer en tu fe es mirar hacia atrás a todas las cosas buenas que el Señor ha hecho en tu vida. Permite que estos recuerdos te impulsen hacia adelante a aguas agitadas. Permite que las lecciones de tu pasado te guíen conforme te enfrentas con nuevos retos. Aprópiate de las palabras de los santos que han ido delante tuyo como un consejo para el futuro que te espera. Y siempre, siempre, mantén las antiguas enseñanzas e historias de la Escritura en tu mente.

En la Última Cena, Jesús le dijo a sus discípulos: “Hagan esto en memoria de mí” (Lucas 22, 19). Hacia el final de su vida, San Pablo le dijo a Timoteo: “Acuérdate de Jesucristo, que resucitó” (2 Timoteo 2, 8). San Pedro también prometió que siempre nos seguiría “recordando” a Jesús y su amor (2 Pedro 1, 12). Así que procura recordar siempre, recuérdalo todo.

Lo que no debes recordar es el pecado, incluso Jesús se ha olvidado de eso.

“Señor Jesús, te suplico que me ayudes a mirar hacia atrás para poder acercarme más a ti.” Amen

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Did you know that the Christian life is a lot like rowing a boat? Let me explain this idea to you. Anyone who has rowed a boat can tell you that it is a bit confusing at first. First, when handling the oars, you have to get used to keeping your destination behind you and not in front. This happens because the body has more concentrated muscle power in the back and shoulders than in the front of the body. Also, pulling is a more effective movement than pushing. So you end up pushing yourself "backwards" to go where you want to go.

What does this have to do with the life of faith? In today's first reading we find the explanation: "Remember those early days." Remember those moments when you felt especially close to the Lord, or think of the time of the early Church or the joy that Saint Francis transmitted or the humble commitment of Mother Teresa to the poor. Roll back your mind, remember how fascinating life was, even if you faced difficulties you did not care because Jesus was by your side, and life was full of his promises.

In other words, the best way to grow in your faith is to look back at all the good things the Lord has done in your life. Allow these memories to propel you forward into rough waters. Let the lessons of your past guide you as you face new challenges. Take the words of the saints who have gone before you as advice for the future that awaits you. And always, always keep the ancient teachings and stories of Scripture in your mind.

At the Last Supper, Jesus told his disciples: "Do this in remembrance of me" (Luke 22:19). Towards the end of his life, Saint Paul said to Timothy: “Remember Jesus Christ, who has risen” (2 Timothy 2, 8). Saint Peter also promised that he would always keep “reminding” us of Jesus and his love (2 Peter 1:12). So try to always remember, remember everything.

What you should not remember is sin, even Jesus has forgotten about that.

"Lord Jesus, I beg you to help me look back so I can get closer to you." Amen

Luz del mundo

 

Evangelio

Mc 4, 21-25

En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud: “¿Acaso se enciende una vela para meterla debajo de una olla o debajo de la cama? ¿No es para ponerla en el candelero? Porque si algo está escondido, es para que se descubra; y si algo se ha ocultado, es para que salga a la luz. El que tenga oídos para oír, que oiga”.

Siguió hablándoles y les dijo: “Pongan atención a lo que están oyendo. La misma medida que utilicen para tratar a los demás, esa misma se usará para tratarlos a ustedes, y con creces. Al que tiene, se le dará; pero al que tiene poco, aun eso poco se le quitará”.

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Gospel

Mk 4:21-25

Jesus said to his disciples,
“Is a lamp brought in to be placed under a bushel basket
or under a bed,
and not to be placed on a lampstand?
For there is nothing hidden except to be made visible; 
nothing is secret except to come to light.
Anyone who has ears to hear ought to hear.”
He also told them, “Take care what you hear.
The measure with which you measure will be measured out to you, 
and still more will be given to you.
To the one who has, more will be given; 
from the one who has not, even what he has will be taken away.”

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Meditacion:

Comenzábamos la semana volviendo los ojos y el corazón a San Pablo y a los Santos Timoteo y Tito, grandes misioneros de la primera Iglesia entre los gentiles. Ayer, la parábola del sembrador nos invitaba a acoger con un corazón limpio la Palabra para que así, como tierra buena, demos fruto en abundancia. Ese fruto será de nuevo palabra esparcida para otros que la reciban de nosotros y la puedan acoger de nuevo como tierra buena. Y así, desde los tiempos de Pablo y los primeros evangelizadores hasta hoy: generaciones y generaciones de hombres y mujeres que, acogiendo la Palabra, la transmitieron a otros en situaciones históricas y contextos culturales muy diversos. Y así hasta nosotros.

En este mundo difícil que nos está tocando vivir en este recién estrenado 2021, somos ahora tú y yo, y nuestros hermanos y hermanas en la fe, los que debemos ser candiles que se encienden para iluminar, como nos dice el Evangelio de hoy. En él, tras la parábola del sembrador, se entremezclan excesivamente resumidas y colocadas una tras otra lo que debieron ser distintas enseñanzas de Jesús. Nos quedamos con la primera: no se enciende una luz para esconderla, sino para que ilumine…

Es cierto que en este momento de la historia parece que la humanidad se hunde en un pozo de tinieblas, arrastrada por la muerte y la crisis que nos ha traído no sólo el coronavirus, también las desigualdades crecientes, las guerras, la destrucción de la naturaleza… Cunden la tristeza y el desánimo…, la oscuridad. En medio de tanta noche, nosotros estamos llamados a ser luz. Hemos recibido el don de Dios, la Palabra, el Reino: somos luz que hemos de transmitir al mundo. La gente, los pueblos de la tierra, hoy lo necesitan más que nunca. Brillemos, pues, llenos de esperanza, alegría y amor, en medio de tanta desesperanza, tristeza, egoísmo y violencia. Que así sea.

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We began the week by turning our eyes and hearts to Saint Paul and Saints Timothy and Titus, great missionaries of the first Church among the Gentiles.  Yesterday, the parable of the sower invited us to welcome the Word with a clean heart so that, like good soil, we may bear fruit in abundance.  This fruit will again be a word spread for others who receive it from us and can welcome it again as good soil.  And so, from the time of Paul and the first evangelizers until today: generations and generations of men and women who, accepting the Word, transmitted it to others in very diverse historical situations and cultural contexts.  And so on to us.

 In this difficult world that we are having to live in this newly released 2021, it is now you and I, and our brothers and sisters in faith, who must be lamps that are lit to illuminate, as today's Gospel tells us.  In it, after the parable of the sower, excessively summarized and placed one after another are intermingled what must have been different teachings of Jesus.  We are left with the first: a light is not turned on to hide it, but to illuminate ...

 It is true that at this moment in history it seems that humanity is sinking into a pit of darkness, dragged by death and the crisis that has brought us not only the coronavirus, but also growing inequalities, wars, the destruction of nature.  … Sadness and discouragement spread… darkness.  In the midst of so much night, we are called to be light.  We have received the gift of God, the Word, the Kingdom: we are light that we have to transmit to the world.  The people, the peoples of the earth, need it today more than ever.  Let us shine, then, full of hope, joy and love, in the midst of so much hopelessness, sadness, selfishness and violence.  So be it.

Semillas

 

Evangelio

Mc 4, 1-20

En aquel tiempo, Jesús se puso a enseñar otra vez junto al lago, y se reunió una muchedumbre tan grande, que Jesús tuvo que subir en una barca; ahí se sentó, mientras la gente estaba en tierra, junto a la orilla. Les estuvo enseñando muchas cosas con parábolas y les decía:

“Escuchen. Salió el sembrador a sembrar. Cuando iba sembrando, unos granos cayeron en la vereda; vinieron los pájaros y se los comieron. Otros cayeron en terreno pedregoso, donde apenas había tierra; como la tierra no era profunda, las plantas brotaron enseguida; pero cuando salió el sol, se quemaron, y por falta de raíz, se secaron. Otros granos cayeron entre espinas; las espinas crecieron, ahogaron las plantas y no las dejaron madurar. Finalmente, los otros granos cayeron en tierra buena; las plantas fueron brotando y creciendo y produjeron el treinta, el sesenta o el ciento por uno”. Y añadió Jesús: “El que tenga oídos para oír, que oiga”.

Cuando se quedaron solos, sus acompañantes y los Doce le preguntaron qué quería decir la parábola. Entonces Jesús les dijo: “A ustedes se les ha confiado el secreto del Reino de Dios; en cambio, a los que están fuera, todo les queda oscuro; así, por más que miren, no verán; por más que oigan, no entenderán; a menos que se arrepientan y sean perdonados”.

Y les dijo a continuación: “Si no entienden esta parábola, ¿cómo van a comprender todas las demás? ‘El sembrador’ siembra la palabra.

‘Los granos de la vereda’ son aquellos en quienes se siembra la palabra, pero cuando la acaban de escuchar, viene Satanás y se lleva la palabra sembrada en ellos.

‘Los que reciben la semilla en terreno pedregoso’, son los que, al escuchar la palabra, de momento la reciben con alegría; pero no tienen raíces, son inconstantes, y en cuanto surge un problema o una contrariedad por causa de la palabra, se dan por vencidos.

‘Los que reciben la semilla entre espinas’ son los que escuchan la palabra; pero por las preocupaciones de esta vida, la seducción de las riquezas y el deseo de todo lo demás, que los invade, ahogan la palabra y la hacen estéril.

Por fin, ‘los que reciben la semilla en tierra buena’ son aquellos que escuchan la palabra, la aceptan y dan una cosecha: unos, de treinta; otros, de sesenta; y otros, de ciento por uno”.

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Gospel

Mk 4:1-20

On another occasion, Jesus began to teach by the sea.
A very large crowd gathered around him 
so that he got into a boat on the sea and sat down.
And the whole crowd was beside the sea on land.
And he taught them at length in parables, 
and in the course of his instruction he said to them, 
“Hear this!  A sower went out to sow.
And as he sowed, some seed fell on the path, 
and the birds came and ate it up.
Other seed fell on rocky ground where it had little soil.
It sprang up at once because the soil was not deep.
And when the sun rose, it was scorched and it withered for lack of roots.  
Some seed fell among thorns, and the thorns grew up and choked it 
and it produced no grain.
And some seed fell on rich soil and produced fruit.
It came up and grew and yielded thirty, sixty, and a hundredfold.”
He added, “Whoever has ears to hear ought to hear.”

And when he was alone, 
those present along with the Twelve 
questioned him about the parables.
He answered them, 
“The mystery of the Kingdom of God has been granted to you.
But to those outside everything comes in parables, so that

    they may look and see but not perceive,
        and hear and listen but not understand,
    in order that they may not be converted and be forgiven.”

Jesus said to them, “Do you not understand this parable?
Then how will you understand any of the parables?
The sower sows the word.
These are the ones on the path where the word is sown.
As soon as they hear, Satan comes at once 
and takes away the word sown in them.
And these are the ones sown on rocky ground who, 
when they hear the word, receive it at once with joy.
But they have no roots; they last only for a time.
Then when tribulation or persecution comes because of the word, 
they quickly fall away.
Those sown among thorns are another sort.
They are the people who hear the word, 
but worldly anxiety, the lure of riches, 
and the craving for other things intrude and choke the word, 
and it bears no fruit.
But those sown on rich soil are the ones who hear the word and accept it
and bear fruit thirty and sixty and a hundredfold.”

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Meditacion:

Sobre el Evangelio de hoy todos hemos escuchado muchos comentarios, y todos sabríamos hacer una aplicación sencilla a nuestra vida y nuestra misión. El sembrador hace llegar la semilla de la Palabra a todos, pero cada uno la recibe de modos diferentes: en el camino sin protección alguna, entre piedras sin tierra donde echar raíces, entre zarzas que ahogan los brotes tiernos, o como tierra buena. El mismo Jesús se encarga de explicarles la parábola a sus discípulos.

Podemos fijarnos hoy en los distintos públicos a los que se dirige Jesús… Miren: Jesús primero relata la parábola a un gran gentío que se había acercado a él, con motivaciones seguramente muy diversas. La explicación vendrá luego, en cambio, para un pequeño grupo de seguidores que quieren vivir lo que Jesús les va enseñando… La muchedumbre ejemplifica la diversidad de terrenos de la propia parábola. Entre ellos habría quienes solo buscaban intereses egoístas, quizás sólo un sanador que les curara; quienes solo irían atraídos por la curiosidad; quiénes irían ya con sus planes de descubrir cómo acabar con él; y al fin quiénes sí tenían el corazón dispuesto para recibir la Palabra y dejarse transformar por ella… Estos últimos son la tierra buena: han escuchado el mensaje de Jesús, han creído en él, y están dispuestos a cambiar su modo de vivir.

Podemos preguntarnos qué buscamos nosotros en Jesús. Es evidente que también nos acercamos a escucharle. Quizás hacemos oración con la Palabra y celebremos la Eucaristía muchos días, quizás le buscamos en el rostro de los más pobres y sufrientes a los que nos acercamos. Pero… ¿qué hay en nuestro corazón? Quizás nos muevan otros intereses: ¿defender nuestras ideas, normas y seguridades?, ¿soluciones fáciles a nuestros problemas?, ¿nuestros miedos y angustias?… Quizás sí que vayamos a su encuentro con la sola intención de escuchar al Señor y cumplir su voluntad, pero nos falte profundidad y raíz. Quizás nuestro corazón esté demasiado atado por otros deseos, económicos, materiales, o los ideales narcisistas del yo, como para dejarnos llevar por el Espíritu y que la Palabra nos transforme.

Pidamos al Señor para que nos ayude a limpiar el corazón para ser tierra buena, que acoge la Palabra y se deja hacer por ella, hasta dar buenos frutos. Que así sea…

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We have all heard many comments about today's Gospel, and we would all know how to make a simple application to our life and our mission. The sower brings the seed of the Word to everyone, but each one receives it in different ways: on the road without any protection, between stones without soil to take root, between brambles that choke the tender shoots, or as good soil. Jesus himself is in charge of explaining the parable to his disciples.

Today we can look at the different audiences to whom Jesus addresses ... Look: Jesus first tells the parable to a large crowd that had come to him, with surely very different motivations. The explanation will come later, on the other hand, for a small group of followers who want to live what Jesus is teaching them… The crowd exemplifies the diversity of fields of the parable itself. Among them there would be those who only sought selfish interests, perhaps only a healer who would heal them; who would only be attracted by curiosity; who would already go with their plans to discover how to end him; And finally, who did have a willing heart to receive the Word and allow themselves to be transformed by it… The latter are the good land: they have listened to Jesus' message, they have believed in him, and they are willing to change their way of life.

We can ask ourselves what we are looking for in Jesus. It is evident that we also come to listen to him. Perhaps we pray with the Word and celebrate the Eucharist many days, perhaps we look for him in the faces of the poorest and most suffering to whom we approach. But ... what is in our heart? Perhaps we are moved by other interests: defending our ideas, norms and securities? Easy solutions to our problems? Our fears and anguish? ... Perhaps we will go to meet him with the sole intention of listening to the Lord and fulfilling his will , but we lack depth and roots. Perhaps our heart is too bound by other desires, financial, material, or the narcissistic ideals of the self, to allow ourselves to be carried away by the Spirit and be transformed by the Word.

Let us ask the Lord to help us cleanse our hearts to become a good land that welcomes the Word and allows itself to be done by it, until it bears good fruit. So be it…

Hacer la Obra de Dios

 

Evangelio

Mc 3, 31-35

En aquel tiempo, llegaron a donde estaba Jesús, su madre y sus parientes; se quedaron fuera y lo mandaron llamar. En torno a él estaba sentada una multitud, cuando le dijeron: “Ahí fuera están tu madre y tus hermanos, que te buscan”.

Él les respondió: “¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?” Luego, mirando a los que estaban sentados a su alrededor, dijo: “Éstos son mi madre y mis hermanos. Porque el que cumple la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”.

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Gospel

Mk 3:31-35

The mother of Jesus and his brothers arrived at the house.
Standing outside, they sent word to Jesus and called him.
A crowd seated around him told him,
“Your mother and your brothers and your sisters
are outside asking for you.”
But he said to them in reply,
“Who are my mother and my brothers?”
And looking around at those seated in the circle he said,
“Here are my mother and my brothers.
For whoever does the will of God
is my brother and sister and mother.”

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Meditacion:

"El que cumple la voluntad de Dios, ese es mi padre y mi hermano". Jesus es tajante y terminante. Seguirlo en su camino es algo personal y unico y no siempre estara de acuerdo con los modelos que vivimos o pensamos normalmente. A veces en ese buscar y elegir, incluso la familia quedara de lado.

Y es que la salvacion de cada uno es algo personal y unico. Pero al mismo tiempo, no nos salvamos solos sino por el amor que tenemos para nuestros hermanos. A veces Dios escribe derecho en reglones torcidos.

Mas adelante el mismo Jesus diria que su doctrina hara que muchos dejen a sus familias, que se peleen padres con hijos y es que es tan decisivamente diferente a nuestra forma de vivir que si uno realmente desea vivir de acuerdo al Evangelio y aceptar la llamada de Jesus como vimos el domingo, a veces la conversion nos lleva por caminos nuevos y diferentes, alejandonos de toda una manera de vivir, perdiendo en el camino amigos y familia que por alguna u otra razon pueda ser nocivos para nosotros.

Hoy se celebran a los Santos Timoteo y Tito, primeros seguidores de San Pablo. Cuenta la historia que San Timoteo le costaba mucho seguir y comprender las palabras de San Pablo pero con paciencia y oracion, llego a ser Obispo y segun el mismo Santo "uno de mis mejores seguidores" y aun en su carta le dice "No te avergüences, pues, de dar testimonio de nuestro Señor, ni te avergüences de mí, que estoy preso por su causa. Al contrario, comparte conmigo los sufrimientos por la predicación del Evangelio, sostenido por la fuerza de Dios"  De la misma manera hermanos los invito a hacer la Obra de Dios juntos, haciendo buenas obras cada dia y en cada momento. Amen

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"The one who does the will of God, that is my father and my brother." Jesus is blunt and final. Following him on his path is something personal and unique and will not always agree with the models we normally live or think of. Sometimes in that searching and choosing, even the family will be left out.

And it is that the salvation of each one is something personal and unique. But at the same time, we are not saved by ourselves but by the love we have for our brothers. Sometimes God writes straight on crooked lines.

Later, Jesus himself would say that his doctrine will make many leave their families, that parents fight with children, and it is so decisively different from our way of life that if one really wants to live according to the Gospel and accept the call of Jesus, as we saw on Sunday, sometimes conversion takes us along new and different paths, distancing ourselves from a whole way of life, losing friends and family along the way that for some reason or another could be harmful to us.

Today we celebrate Saints Timothy and Titus, the first followers of Saint Paul. The story goes that Saint Timothy had a hard time following and understanding the words of Saint Paul but with patience and prayer, he became Bishop and according to the Saint himself "one of my best followers" and even in his letter he says "Do not be ashamed Therefore, to bear witness to our Lord, do not be ashamed of me, I am a prisoner for his cause. On the contrary, share with me the sufferings for the preaching of the Gospel, sustained by the strength of God. "In the same way, brothers, I invite you to do the Work of God together, doing good works every day and every moment. Amen

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El gran mandato

 

Evangelio

Mc 16, 15-18

En aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once y les dijo: “Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio a toda creatura. El que crea y se bautice, se salvará; el que se resista a creer, será condenado. Éstos son los milagros que acompañarán a los que hayan creído: Arrojarán demonios en mi nombre, hablarán lenguas nuevas, cogerán serpientes en sus manos, y si beben un veneno mortal, no les hará daño; impondrán las manos a los enfermos y éstos quedarán sanos”.

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Gospel

Mk 16:15-18

Jesus appeared to the Eleven and said to them:
“Go into the whole world
and proclaim the Gospel to every creature.
Whoever believes and is baptized will be saved;
whoever does not believe will be condemned.
These signs will accompany those who believe:
in my name they will drive out demons,
they will speak new languages.
They will pick up serpents with their hands,
and if they drink any deadly thing, it will not harm them.
They will lay hands on the sick, and they will recover.” 

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Meditacion:

Este lunes, coincidiendo con la fiesta de la conversión de San Pablo, termina la semana de oración por la unidad de los cristianos. En este contexto, escuchar la llamada de Jesús a ir al mundo entero y proclamar el Evangelio, me ha llevado a pensar en aquellos que hoy día la están escuchando y están respondiendo. La llamada es universal, a todo cristiano, laicos, seglares y sacerdotes, sí, y también a los cristianos de todas las Iglesias, no sólo la católica. No solo nosotros anunciamos la buena nueva a los pobres: en todas las Iglesias cristianas lo hacen, y a veces tan bien o mejor que nosotros. Conozco a dos grandes evangelizadores de iglesias evangélicas, pastor y una pastora, que anuncian la Buena Nueva a los que más sufren en realidades sociales muy difíciles en lugares muy complicados como Colombia. Cuánto ganaríamos si empezáramos a reconocernos como hermanos, a aceptarnos respetando nuestras diferencias, y a colaborar en la misión de anunciar y construir el Reino. Gracias a Dios, algunos pasos ya se han ido dando.

San Pablo respondió a la llamada de Jesús con un cambio radical de vida, pasando de ser perseguidor de los cristianos a anunciar a Cristo a todos en las diversas culturas con las que se encontró. Es el encuentro con el Señor el que le cambió la vida; también es así en nuestra experiencia como cristianos. Eso sí, de maneras diferentes: ese encuentro puede ser repentino o progresivo, puede ser desde fuera de la fe, o ya perteneciendo a diversas iglesias cristianas. Pero la conversión, la escucha de la llamada y el compromiso evangelizador surgen siempre del encuentro personal con Jesús. No hay otro camino: en la oración personal y comunitaria, en la escucha de la Palabra, en los pobres, en los sacramentos que cada Iglesia reconozca…

Necesitamos encontrarnos con Jesús. Todo lo nuevo nace de ese encuentro. La novedad del Reino, y con ella, la novedad de la unidad reconstruida de los cristianos y la novedad de una humanidad justa, pacífica, fraterna y respetuosa con la naturaleza.

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This Monday, coinciding with the feast of the conversion of Saint Paul, the week of prayer for Christian unity ends. In this context, listening to the call of Jesus to go to the whole world and proclaim the Gospel has led me to think about those who today are listening and responding to it. The call is universal, to all Christians, laity, laity and priests, yes, and also to Christians of all Churches, not only the Catholic one. Not only do we announce the good news to the poor: in all Christian Churches they do it, and sometimes as well or better than us. I know two great evangelizers of evangelical churches, a pastor and a female pastor, who announce the Good News to those who suffer the most in very difficult social realities in very complicated places like Colombia. How much would we gain if we began to recognize ourselves as brothers, to accept each other while respecting our differences, and to collaborate in the mission of announcing and building the Kingdom. Thank God, some steps have already been taken.

Saint Paul responded to the call of Jesus with a radical change of life, going from being a persecutor of Christians to proclaiming Christ to all in the various cultures he encountered. It is his encounter with the Lord that changed his life; it is also so in our experience as Christians. Of course, in different ways: this encounter can be sudden or progressive, it can be from outside the faith, or already belonging to various Christian churches. But conversion, listening to the call and evangelizing commitment always arise from a personal encounter with Jesus. There is no other way: in personal and community prayer, in listening to the Word, in the poor, in the sacraments that each Church recognizes ...

We need to meet Jesus. Everything new is born from that encounter. The novelty of the Kingdom, and with it, the novelty of the rebuilt unity of Christians and the novelty of a just, peaceful, fraternal humanity respectful of nature.

Loco

 

Evangelio

Mc 3, 20-21

En aquel tiempo, Jesús entró en una casa con sus discípulos y acudió tanta gente, que no los dejaban ni comer. Al enterarse sus parientes, fueron a buscarlo, pues decían que se había vuelto loco.

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Gospel

Mk 3:20-21

Jesus came with his disciples into the house.
Again the crowd gathered,
making it impossible for them even to eat.
When his relatives heard of this they set out to seize him, 
for they said, “He is out of his mind.” 

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Meditacion:

Tan radical es la novedad de Jesús, que no le entiende ni su propia familia. Se lo quieren llevar, pensando que estaba mal de la cabeza. Les asustaba lo que Jesús estaba haciendo en su pequeño mundo. Y no solo. Su fama se extendía con mucha rapidez. “No le dejaban ni comer”. Es normal que la familia no lo viera claro. Muchas personas se sienten así, cuando intentan vivir su vida de fe en serio. A su alrededor no hay mucha comprensión (son “bichos raros”) y no digamos nada si se habla de una vocación al sacerdocio o a la vida consagrada. Cuántas vocaciones han tenido que luchar contra la oposición de los padres o de los amigos.

Son momentos para decidir de Quién nos hemos fiado, en Quién hemos puesto los ojos (sabiendo Que Él nos miró primero) y permanecer fieles en su amor. En nuestra vida diaria, también tenemos momentos de flojera, de cansancio, de sentir que lo que hacemos no tiene sentido. Es bueno volver la vista atrás, recordar los momentos vividos cerca del Señor y, apoyados en su amor, seguir hacia delante, con mucha fe, con todo el amor de que seamos capaces, y siempre con esperanza.

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So radical is the novelty of Jesus that not even his own family understands him. They want to take him away, thinking that he was sick in the head. He scared them what Jesus was doing in his little world. And not only. His fame was spreading very quickly. "They didn't even let him eat." It is normal that the family did not see it clearly. Many people feel this way when they try to live their life of faith seriously. Around them there is not much understanding (they are "strange creatures") and let's not say anything if we talk about a vocation to the priesthood or to the consecrated life. How many vocations have had to fight against opposition from parents or friends.

These are moments to decide in whom we have trusted, in whom we have set our eyes (knowing that he looked at us first) and remain faithful in his love. In our daily life, we also have moments of laziness, of fatigue, of feeling that what we do makes no sense. It is good to look back, remember the moments lived close to the Lord and, supported by his love, move forward, with great faith, with all the love that we are capable of, and always with hope.