El aceite de las lamparas

Mt 25, 1-13

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: "El Reino de los cielos es semejante a diez jóvenes, que tomando sus lámparas, salieron al encuentro del esposo. Cinco de ellas eran descuidadas y cinco, previsoras. Las descuidadas llevaron sus lámparas, pero no llevaron aceite para llenarlas de nuevo; las previsoras, en cambio, llevaron cada una un frasco de aceite junto con su lámpara. Como el esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron.

A medianoche se oyó un grito: '¡Ya viene el esposo! ¡Salgan a su encuentro!' Se levantaron entonces todas aquellas jóvenes y se pusieron a preparar sus lámparas, y las descuidadas dijeron a las previsoras: 'Dennos un poco de su aceite, porque nuestras lámparas se están apagando'. Las previsoras les contestaron: 'No, porque no va a alcanzar para ustedes y para nosotras. Vayan mejor a donde lo venden y cómprenlo'.

Mientras aquéllas iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban listas entraron con él al banquete de bodas y se cerró la puerta. Más tarde llegaron las otras jóvenes y dijeron: 'Señor, señor, ábrenos'. Pero él les respondió: 'Yo les aseguro que no las conozco'.

Estén pues, preparados, porque no saben ni el día ni la hora''

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GospelMT 25:1-13

Jesus told his disciples this parable:
"The Kingdom of heaven will be like ten virgins
who took their lamps and went out to meet the bridegroom. 
Five of them were foolish and five were wise. 
The foolish ones, when taking their lamps,
brought no oil with them,
but the wise brought flasks of oil with their lamps. 
Since the bridegroom was long delayed,
they all became drowsy and fell asleep.
At midnight, there was a cry,
'Behold, the bridegroom! Come out to meet him!' 
Then all those virgins got up and trimmed their lamps. 
The foolish ones said to the wise,
'Give us some of your oil,
for our lamps are going out.' 
But the wise ones replied,
'No, for there may not be enough for us and you.
Go instead to the merchants and buy some for yourselves.' 
While they went off to buy it,
the bridegroom came
and those who were ready went into the wedding feast with him. 
Then the door was locked.
Afterwards the other virgins came and said,
'Lord, Lord, open the door for us!' 
But he said in reply,
'Amen, I say to you, I do not know you.' 
Therefore, stay awake,
for you know neither the day nor the hour."

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Meditacion:

Ayer hablabamos de vivir en un estado de presente constante, sabiendo que Jesus puede tocarnos el hombro en cualquier momento. Y hoy el evangelio nos vuelve a reforzar la idea... no se duerman, no se desvien, tengan siempre la idea de llegar a Dios.

La formula es muy simple y se basa en tres cosas: oracion, servicio a los demas y trabajo.

No podemos tener una sin tener la otra. la oracion ilumina la vida, la contemplacion constante de nuestra vida con examenes de conciencia diarios nos ayudara a ir puliendo esas pequeñas cosas del temperamento que todos tenemos; el trabajo nos dignifica y ayuda a mantenernos y mantener nuestras familias y a nosotros mismos y la ayuda constante a los demas es como (en palabras de San Crisostomo) el aceite que ilumina nuestras lamparas.

Para mantenernos equilibrados en estos tres puntos, debemos vivir una vida sencilla, austera y concentrada en el servicio a los demas. No es mas que eso; el resto es un agregado. 

Si dejamos que el Espíritu Santo nos inspire interiormente a través de la oración, el arrepentimiento y la Palabra de Dios, seremos capaces de realizar “el bien que Dios ha dispuesto que hagamos” (Efesios 2, 10). San Juan Crisóstomo dijo que el aceite de las lámparas de las vírgenes era las “limosnas, [y la] ayuda a los necesitados” (Homilía sobre San Mateo, 78). Cuando servimos a los necesitados y ayudamos a los desamparados, nos encontramos con Jesús, que también está en ellos.

El trabajo de preparación es mínimo comparado con lo que el Señor hace en nosotros. Él nos da todo lo necesario para estar bien dispuestos para encontrarnos con él y así lo ha prometido. A nosotros nos toca ahora, pues, cumplir nuestra parte y vivir de un modo fiel, motivados por el amor y la verdad, a fin de que un día lleguemos a aquel lugar que el Señor tiene preparado para sus fieles (v. Juan 14, 3).

“Señor, tú eres mi luz y mi salvación. Ilumina mi alma, mi mente y mi corazón, para que yo también sea luz para los que no te conocen y así haya otros que lleguen a salvarse por tu acción en mí.” Amen

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Yesterday we talked about living in a state of constant present, knowing that Jesus can touch our shoulders at any time. And today the gospel reinforce us the idea ... do not fall asleep, do not deviate, always have the idea of ​​reaching God.

The formula is very simple and is based on three things: prayer, service to others and work.

We can not have one without having the other. the prayer illuminates life, the constant contemplation of our life with daily tests of conscience will help us to polish those little things of the temperament that we all have; work dignifies us and helps us maintain and maintain our families and ourselves and constant help to others is like (in the words of St. Crisostomo) the oil that illuminates our lamps.

To stay balanced in these three points, we must live a simple life, austere and focused on serving others. It is not more than that; the rest is an aggregate.

If we allow the Holy Spirit to inspire us inwardly through prayer, repentance and the Word of God, we will be able to do "the good that God has made us do" (Ephesians 2, 10). St. John Chrysostom said that the oil of the lamps of the virgins was "alms, [and] helps the needy" (Homily on St. Matthew, 78). When we serve the needy and help the homeless, we find Jesus, who is also in them.

The preparation work is minimal compared to what the Lord does in us. He gives us everything necessary to be well disposed to meet him and so he has promised. It is up to us, then, to fulfill our part and live faithfully, motivated by love and truth, so that one day we will reach the place that the Lord has prepared for his faithful (v. John 14, 3).

"Lord, you are my light and my salvation. Illuminate my soul, my mind and my heart, so that I too may be light for those who do not know you and so there may be others who may be saved by your action in me. "Amen

Santidad

Mt 24, 42-51

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Velen y estén preparados, porque no saben qué día va a venir su Señor. Tengan por cierto que si un padre de familia supiera a qué hora va a venir el ladrón, estaría vigilando y no dejaría que se le metiera por un boquete en su casa. También ustedes estén preparados, porque a la hora en que menos lo piensen, vendrá el Hijo del hombre.

Fíjense en un servidor fiel y prudente, a quien su amo nombró encargado de toda la servidumbre para que le proporcionara oportunamente el alimento. Dichoso ese servidor, si al regresar su amo, lo encuentra cumpliendo con su deber. Yo les aseguro que le encargará la administración de todos sus bienes.

Pero si el servidor es un malvado, y pensando que su amo tardará, se pone a golpear a sus compañeros, a comer y emborracharse, vendrá su amo el día menos pensado, a una hora imprevista, lo castigará severamente y lo hará correr la misma suerte de los hipócritas. Entonces todo será llanto y desesperación''.

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GospelMT 24:42-51

Jesus said to his disciples:
"Stay awake!
For you do not know on which day your Lord will come.
Be sure of this: 
if the master of the house
had known the hour of night when the thief was coming,
he would have stayed awake
and not let his house be broken into.
So too, you also must be prepared,
for at an hour you do not expect, the Son of Man will come.

"Who, then, is the faithful and prudent servant,
whom the master has put in charge of his household
to distribute to them their food at the proper time?
Blessed is that servant whom his master on his arrival finds doing so.
Amen, I say to you, he will put him in charge of all his property.
But if that wicked servant says to himself, 'My master is long delayed,'
and begins to beat his fellow servants,
and eat and drink with drunkards,
the servant's master will come on an unexpected day
and at an unknown hour and will punish him severely
and assign him a place with the hypocrites,
where there will be wailing and grinding of teeth."

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Meditacion:

Lo interesante del tiempo ordinario es la cantidad de maneras que nos muestra el evangelio y los santos que se celebran de como ser santos.

Hemos repasado desde martires hasta play boys, humildes mamas, Obispos.. ha habido un poco de todo!

Y el evangelio de hoy nos llama a estar atentos y despiertos.. mas precisamente, nos llama a estar conectados con la vida, no dispersos pensando en cualquier cosa.

Siempre recuerdo una frase de Buda que dice que "si tu puedes estar totalmente despierto y concentrado en tu vida por un minuto, tu eres santo".  

Jesus se nos puede aparecer en cualquier minuto y de hecho, lo hace diariamente en el hermano que sufre, en el que necesita de nosotros, en el que menos (o mas) tiene.

Proyectar el evangelio en nuestras vidas es un trabajo enorme, diario, de minuto a minuto porque tambien y al mismo tiempo, el enemigo nos presenta oportunidades de no hacer lo correcto.

Ser santo es un trabajo de tiempo completo.

Pero es el unico trabajo que realmente vale la pena en este mundo.

“Señor mío Jesucristo, te amo sobre todas las cosas y quiero ser un discípulo auténtico tuyo. Dame tu fortaleza para rechazar el pecado habitual, revestirme de tu bondad y amar a mis semejantes como tú me amas a mí.” Amen

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The interesting thing about ordinary time is the number of ways that the gospel and the saints celebrated to be saints show us.

We have gone from martyrs to play boys, humble moms, Bishops .. there has been a bit of everything!

And the gospel of today calls us to be attentive and awake. More precisely, it calls us to be connected with life, not scattered, thinking of anything.

I always remember a phrase from the Buddha that says "if you can be fully awake and focused on your life for a minute, you are holy."

Jesus can appear to us at any minute and in fact, he does it daily in the suffering brother, in the one who needs us, in the least (or more) he has.

Projecting the gospel into our lives is a huge, daily, minute-by-minute job because also and at the same time, the enemy presents us with opportunities to not do the right thing.

Being a saint is a full-time job.

But it is the only work that is really worthwhile in this world.

"My Lord Jesus Christ, I love you above all things and I want to be an authentic disciple of yours. Give me your strength to reject habitual sin, put on your kindness and love my fellowmen as you love me. "Amen

San Juan Bautista

Mc 6, 17-29

En aquel tiempo, Herodes había mandado apresar a Juan el Bautista y lo había metido y encadenado en la cárcel. Herodes se había casado con Herodías, esposa de su hermano Filipo, y Juan le decía: "No te está permitido tener por mujer a la esposa de tu hermano". Por eso Herodes lo mandó encarcelar.

Herodías sentía por ello gran rencor contra Juan y quería quitarle la vida, pero no sabía cómo, porque Herodes miraba con respeto a Juan, pues sabía que era un hombre recto y santo, y lo tenía custodiado. Cuando lo oía hablar, quedaba desconcertado, pero le gustaba escucharlo.

La ocasión llegó cuando Herodes dio un banquete a su corte, a sus oficiales y a la gente principal de Galilea, con motivo de su cumpleaños. La hija de Herodías bailó durante la fiesta y su baile les gustó mucho a Herodes y a sus invitados. El rey le dijo entonces a la joven: "Pídeme lo que quieras y yo te lo daré". Y le juró varias veces: "Te daré lo que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino".

Ella fue a preguntarle a su madre: "¿Qué le pido?" Su madre le contestó: "La cabeza de Juan el Bautista". Volvió ella inmediatamente junto al rey y le dijo: "Quiero que me des ahora mismo, en una charola, la cabeza de Juan el Bautista".

El rey se puso muy triste, pero debido a su juramento y a los convidados, no quiso desairar a la joven, y enseguida mandó a un verdugo que trajera la cabeza de Juan. El verdugo fue, lo decapitó en la cárcel, trajo la cabeza en una charola, se la entregó a la joven y ella se la entregó a su madre.

Al enterarse de esto, los discípulos de Juan fueron a recoger el cadáver y lo sepultaron.

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GospelMK 6:17-29

Herod was the one who had John the Baptist arrested and bound in prison
on account of Herodias,
the wife of his brother Philip, whom he had married.
John had said to Herod,
"It is not lawful for you to have your brother's wife."
Herodias harbored a grudge against him
and wanted to kill him but was unable to do so.
Herod feared John, knowing him to be a righteous and holy man,
and kept him in custody.
When he heard him speak he was very much perplexed,
yet he liked to listen to him.
She had an opportunity one day when Herod, on his birthday,
gave a banquet for his courtiers,
his military officers, and the leading men of Galilee.
Herodias' own daughter came in
and performed a dance that delighted Herod and his guests.
The king said to the girl,
"Ask of me whatever you wish and I will grant it to you."
He even swore many things to her,
"I will grant you whatever you ask of me,
even to half of my kingdom."
She went out and said to her mother,
"What shall I ask for?"
She replied, "The head of John the Baptist."
The girl hurried back to the king's presence and made her request,
"I want you to give me at once
on a platter the head of John the Baptist."
The king was deeply distressed,
but because of his oaths and the guests
he did not wish to break his word to her.
So he promptly dispatched an executioner with orders
to bring back his head.
He went off and beheaded him in the prison.
He brought in the head on a platter and gave it to the girl.
The girl in turn gave it to her mother.
When his disciples heard about it,
they came and took his body and laid it in a tomb.

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Meditacion:

Hoy leemos de "Evangelio para cada mañana"

El tiempo ordinario tiene estas cosas. La liturgia no nos da reposo, no deja que nos relajemos, y entre santo y santa, un martirio. La muerte de aquél que señaló al mundo la venida del Salvador.Como cada día, hoy se nos da otra pista sobre lo que tenemos que hacer para alcanzar el Reino de los Cielos. Estar atento a lo que pasa a nuestro alrededor. Eso permitió a Juan ver a Jesús y distinguirlo entre la gente, y eso le llevó también a denunciar la situación de pecado en la que vivía Herodes. 

Seguramente, Juan sabía a lo que se enfrentaba. No hace falta ser muy listo para saber que, si te enfrentas al poderoso, te puede costar caro. Muy caro. A veces, en nuestro tiempo también, la vida. Todo se puede dar, incluso la vida, si se ha tenido un encuentro con Cristo. Lo demuestran muchos testimonios a lo largo de la historia de la Iglesia.

Para eso, por supuesto, hace falta entrenamiento. Eso exige, por ejemplo, la atención a los pequeños detalles, que es lo que nos permite poder ser fiel en las cosas grandes. Es una de las enseñanzas de, por ejemplo, los Beatos Mártires de Barbastro. Tuve la suerte de conocer al padre Zubiri, C.M.F., hace algunos años. Este padre fue compañero de estudios de los Beatos. Y nos contó cómo su disciplina, su fidelidad a la oración, su frecuencia en la confesión, sus horarios espartanos, les fueron preparando para el martirio. Incluso rezando para poder dar su sangre por Cristo, por la Virgen, por la Iglesia y por la Congregación claretiana.

¿Cómo está tu fidelidad en las pequeñas cosas? El plan que hiciste a principios de año, o al final de los ejercicios, o en aquel día de retiro, ¿lo revisas de vez en cuando o está cubierto de polvo en la estantería? ¿Hay cada día sitio en tu vida, aunque sea unos minutillos, para Él? Sin eso, sin las pequeñas cosas, no se pueden conseguir las grandes. Tú mismo. Amen

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Ordinary time has these things. The liturgy does not give us rest, does not let us relax, and between saint and saint, a martyrdom. The death of the one who pointed out to the world the coming of the Savior.

As every day, today we are given another clue about what we have to do to reach the Kingdom of Heaven. Be attentive to what happens around us. This allowed John to see Jesus and distinguish him among the people, and that also led him to denounce the situation of sin in which Herod lived. 

Surely, Juan knew what he was facing. You do not have to be very smart to know that if you face the powerful one, it can cost you dearly. Very expensive. Sometimes, in our time too, life. Everything can be given, even life, if there has been an encounter with Christ. Many testimonies show it throughout the history of the Church.

For that, of course, you need training. That requires, for example, attention to small details, which is what allows us to be faithful in big things. It is one of the teachings of, for example, the Blessed Martyrs of Barbastro. I had the good fortune to meet Father Zubiri, C.M.F., some years ago. This father was a fellow student of the Blessed. And he told us how his discipline, his fidelity to prayer, his frequency in confession, his Spartan schedules, were preparing them for martyrdom. Even praying to give his blood for Christ, for the Virgin, for the Church and for the Claretian Congregation.

How is your fidelity in the little things? The plan you made at the beginning of the year, or at the end of the exercises, or on that day of retirement, do you check it from time to time or is it covered in dust on the shelf? Is there a place in your life every day, even if it's a few minutes, for Him? Without that, without the little things, you can not get the big ones. Yourself.

Fariseos 2

Mt 23, 23-26

En aquel tiempo, Jesús dijo a los escribas y fariseos: "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, porque pagan el diezmo de la menta, del anís y del comino, pero descuidan lo más importante de la ley, que son la justicia, la misericordia y la fidelidad! Esto es lo que tenían que practicar, sin descuidar aquello. ¡Guías ciegos, que cuelan el mosquito, pero se tragan el camello!

¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que limpian por fuera los vasos y los platos, mientras que por dentro siguen sucios con su rapacidad y codicia! ¡Fariseo ciego!, limpia primero por dentro el vaso y así quedará también limpio por fuera''.

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GospelMT 23:23-26

Jesus said:
"Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites.
You pay tithes of mint and dill and cummin,
and have neglected the weightier things of the law:
judgment and mercy and fidelity.
But these you should have done, without neglecting the others.
Blind guides, who strain out the gnat and swallow the camel!

"Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites.
You cleanse the outside of cup and dish,
but inside they are full of plunder and self-indulgence.
Blind Pharisee, cleanse first the inside of the cup,
so that the outside also may be clean."

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Meditacion:

Hoy seguimos con esta segunda parte del discurso de Jesus a los fariseos donde sigue echandoles en cara su doble standart, uno para las personas, otro para ellos.

Y como deciamos ayer, todos somos un poco fariseos, caemos en eso de las formas y nos olvidamos de los modos, vamos a misa y lo hacemos casi mecanicamente, sin importarnos mucho o sin sentirlo.

Es muy dificil tambien no ver reflejado en el discurso de Jesus su fastidio por una religiosidad basada en la jerarquia solamente, olvidandose de la humildad y la misericordia. Tenían mucho cuidado de no tragarse el mosquito pero podían comulgar con ruedas de molinos. Se centraron solo en lo exterior. Los ritos de purificación, mirando que todo estuviera en orden, como se había hecho siempre.

Jesús invita a mirar más allá, a no quedarse en lo exterior, a practicar un verdadero arrepentimiento. Ojalá que podamos hacer de nuestras comunidades, parroquias, grupos, lugares donde    se pueda vivir la purificación interior. Amen

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Today we continue with this second part of the discourse of Jesus to the Pharisees where he continues to face them with his double standart, one for the people, another for them.

And as we said yesterday, we are all a bit of a Pharisee, we fall into that of forms and we forget the ways, we go to mass and we do it almost mechanically, without caring much or without feeling it.

It is very difficult also not to see reflected in Jesus' speech his annoyance for a religiosity based on the hierarchy only, forgetting humility and mercy. They were very careful not to swallow the mosquito but could communicate with mill wheels. They focused only on the outside. The rites of purification, watching that everything was in order, as it had always been done.

Jesus invites us to look beyond, not to remain outside, to practice true repentance. Hopefully we can make our communities, parishes, groups, places where you can live the inner purification. Amen

Fariseos...

Mt 23, 13-22

En aquel tiempo, Jesús dijo a los escribas y fariseos: "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, porque les cierran a los hombres el Reino de los cielos! Ni entran ustedes ni dejan pasar a los que quieren entrar.

¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que recorren mar y tierra para ganar un adepto, y cuando lo consiguen, lo hacen todavía más digno de condenación que ustedes mismos!

¡Ay de ustedes, guías ciegos, que enseñan que jurar por el templo no obliga, pero que jurar por el oro del templo, sí obliga! ¡Insensatos y ciegos! ¿Qué es más importante, el oro o el templo, que santifica al oro? También enseñan ustedes que jurar por el altar no obliga. ¡Ciegos! ¿Qué es más importante, la ofrenda o el altar, que santifica a la ofrenda? Quien jura, pues, por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él. Quien jura por el templo, jura por él y por aquel que lo habita. Y quien jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por aquel que está sentado en él".

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GospelMT 23:13-22

Jesus said to the crowds and to his disciples:
"Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites.
You lock the Kingdom of heaven before men.
You do not enter yourselves,
nor do you allow entrance to those trying to enter.

"Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites.
You traverse sea and land to make one convert,
and when that happens you make him a child of Gehenna
twice as much as yourselves.

"Woe to you, blind guides, who say,
'If one swears by the temple, it means nothing,
but if one swears by the gold of the temple, one is obligated.'
Blind fools, which is greater, the gold,
or the temple that made the gold sacred?
And you say, 'If one swears by the altar, it means nothing,
but if one swears by the gift on the altar, one is obligated.'
You blind ones, which is greater, the gift,
or the altar that makes the gift sacred?
One who swears by the altar swears by it and all that is upon it;
one who swears by the temple swears by it
and by him who dwells in it;
one who swears by heaven swears by the throne of God
and by him who is seated on it."

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Meditacion:

En realidad, todos comenzamos de la misma manera, siendo un poco fariseos... yendo a misa y escapando al final rapidamente, rezando un rosario y aburriendonos... yendo a una procesion o a una exposicion del santisimo y no comprendiendo muy bien que hacer o que orar.

Lo que ocurre es que cualquier practica espiritual si no esta presente el Espiritu Santo es solo una cascara vacia, algo sin valor.

Lo mismo pasaba con los fariseos, habian reducido la religion a una enorme e insalvable reglas las cuales ellos imponian pero no cumplian... lo de siempre, el que tiene el poder, impone.

Y con Cristo, la sencillez es la manera de llegar... las reglas son minimas, te diria que solo dos.. ama a Dios por sobre todas las cosas y a tu projimo como a ti mismo y nada mas, con esas dos tenemos de basta y sobra.

Algunos, por lo que podemos leer, hicieron un uso perverso de la religión, buscando aprovecharse de los demás, impresionarlos demostrar lo mucho que sabían y lo buenos que eran. ¡Qué malos eran estos fariseos! Por cierto, tú,  ¿para qué eres cristiano? ¿Para qué trabajas en la parroquia, para qué eres catequista, para qué haces cosas en Cáritas…? ¿Para que te vean y digan qué bueno eres, o para mayor gloria de Dios? Revisión de motivaciones, para no ser fariseos…

Las Hermanas de Teresa de Calcuta rezan todos los días, después de la Misa, una oración en la que piden que la luz de Cristo brille a través de ellas. No su luz, sino la luz de Cristo. Eso, quizá, es lo que no entendieron los fariseos. Lo primero, Cristo. Después, ya veremos.

Los escribas y los fariseos hacían finas distinciones entre los tipos de juramento con los que uno podía comprometerse. Está claro que no era esa la idea del juramento, como Jesús les hace ver. Nosotros, que no somos fariseos, podemos hacer algo parecido hoy. Por ejemplo, cuando damos mucha importancia a algunos mandamientos, mientras que otros no cuentan para la salvación. O cuando pontificamos, diciendo yo pienso así y me parece, en vez de enseñar a la gente lo que dijo Cristo y lo que nos dejó en la Biblia.

Vale por ahora. Nos podemos quedar con la enseñanza de la santa de hoy. No es imposible ser sencillo, ser fiel y ser santo. Santa Mónica lo fue. Puedes leer algo sobre su vida aquí. Ella supo encontrar un buen Guía, para ella y para su hijo. Amen

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Actually, we all started in the same way, being a bit of a Pharisee ... going to mass and escaping at the end quickly, praying a rosary and getting bored ... going to a procession or an exposition of the Most Holy and not understanding very well what to do or what to pray.

What happens is that any spiritual practice if the Holy Spirit is not present is only an empty shell, something without value.

The same thing happened with the Pharisees, they had reduced the religion to an enormous and unbridgeable rules which they imposed but did not fulfill ... the usual thing, the one that has the power, imposes.

And with Christ, simplicity is the way to get there ... the rules are minimal, I would say that only two ... love God above all things and your neighbor as yourself and nothing else, with those two we have enough and enough.

Some, as far as we can read, made a perverse use of religion, seeking to take advantage of others, impress them by showing how much they knew and how good they were. How bad these Pharisees were! By the way, you, what are you Christian for? Why do you work in the parish, why are you a catechist, why do you do things in Cáritas ...? So they can see you and say how good you are, or to the greater glory of God? Revision of motivations, not to be Pharisees ...

The Sisters of Teresa of Calcutta pray every day, after the Mass, a prayer in which they ask that the light of Christ shine through them. Not his light, but the light of Christ. That, perhaps, is what the Pharisees did not understand. First, Christ. Afterwards, we'll see.

The scribes and Pharisees made fine distinctions between the types of oaths with which one could commit oneself. It is clear that this was not the idea of ​​the oath, as Jesus makes them see. We, who are not Pharisees, can do something similar today. For example, when we give much importance to some commandments, while others do not count for salvation. Or when we pontificate, saying I think like that and it seems to me, instead of teaching people what Christ said and what he left us in the Bible.

Ok for now. We can stay with the teaching of today's saint. It is not impossible to be simple, be faithful and be holy. Santa Monica was. You can read something about his life here. She knew how to find a good Guide, for her and for her son. Amen

Que el mayor sea su servidor

Mt 23, 1-12

En aquel tiempo, Jesús dijo a las multitudes y a sus discípulos: "En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y fariseos. Hagan, pues, todo lo que les digan, pero no imiten sus obras, porque dicen una cosa y hacen otra. Hacen fardos muy pesados y difíciles de llevar y los echan sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni con el dedo los quieren mover. Todo lo hacen para que los vea la gente. Ensanchan las filacterias y las franjas del manto; les agrada ocupar los primeros lugares en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; les gusta que los saluden en las plazas y que la gente los llame "maestros".

Ustedes, en cambio, no dejen que los llamen "maestros", porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A ningún hombre sobre la tierra lo llamen "padre", porque el Padre de ustedes es sólo el Padre celestial. No se dejen llamar "guías", porque el guía de ustedes es solamente Cristo. Que el mayor de entre ustedes sea su servidor, porque el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido".

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GospelMT 23:1-12

Jesus spoke to the crowds and to his disciples, saying,
"The scribes and the Pharisees
have taken their seat on the chair of Moses.
Therefore, do and observe all things whatsoever they tell you,
but do not follow their example.
For they preach but they do not practice.
They tie up heavy burdens hard to carry
and lay them on people's shoulders,
but they will not lift a finger to move them.
All their works are performed to be seen.
They widen their phylacteries and lengthen their tassels.
They love places of honor at banquets, seats of honor in synagogues,
greetings in marketplaces, and the salutation 'Rabbi.'
As for you, do not be called 'Rabbi.'
You have but one teacher, and you are all brothers.
Call no one on earth your father;
you have but one Father in heaven.
Do not be called 'Master';
you have but one master, the Christ.
The greatest among you must be your servant.
Whoever exalts himself will be humbled;
but whoever humbles himself will be exalted."

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Meditacion:

Leia el evangelio de hoy y no podia mas que compararla con la triste situacion de clericalismo que vive hoy la Iglesia Catolica.

Tenemos una Iglesia verticalista, llena de burocracia, privilegios para "los de arriba" como obispos y cardenales y un pueblo que por muchos años ha sido visto como una masa sin autoridad que debe acatar y callar.

Como en el tiempo de Jesus, en el clericalismo de nuestros dias la Jerarquia Eclesiastica no siempre ha seguido a su pueblo; se olvido, lamentablemente, de la misericordia, la caridad y la necesidad de hacerse pueblo con ellos para dedicarse a una vida de pecado, vanidad y lujos.

No todos los obispos o cardenales son de la misma manera pero si toda la Iglesia esta atravesada (desde el mas humilde de los parrocos hasta el mas encumbrado de los cardenales) de un clericalismo corporativo malsano que debe ser, sencillamente, destruido.

En el evangelio de hoy Jesus nos muestra el camino que todos como Iglesia debemos seguir en esta hora tan preocupante para volver a lo correcto "Que el mayor de entre ustedes sea su servidor, porque el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido".

“Señor Jesús, ayúdame a dedicar tiempo para escucharte; concédeme tu fortaleza, para que yo sepa poner tus palabras en práctica. No permitas que tus palabras regresen a ti vacías.” Amen

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I read the Gospel today and could not help comparing it with the sad situation of clericalism that the Catholic Church is experiencing today.

We have a verticalist Church, full of bureaucracy, privileges for "those from above" as bishops and cardinals and a people that for many years has been seen as a mass without authority that must abide and keep silent.

As in the time of Jesus, in the clericalism of our times the Ecclesiastical Hierarchy has not always followed its people; he sadly forgot about mercy, charity and the need to become a people with them in order to dedicate himself to a life of sin, vanity and luxury.

Not all bishops or cardinals are in the same way but if the whole Church is crossed (from the humblest of parish priests to the most exalted of the cardinals) of an unhealthy corporate clericalism that must be, simply, destroyed.

In today's Gospel Jesus shows us the path that we as a Church must follow in this worrisome hour to return to the right "May the greatest among you be his servant, because the one who exalts himself will be humbled and the one who humbles himself will be exalted. "

"Lord Jesus, help me to take time to listen to you; grant me your strength, so that I know how to put your words into practice. Do not let your words return to you empty. "Amen

Ven y veras...

Jn 1, 45-51

En aquel tiempo, Felipe se encontró con Natanael y le dijo: "Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la ley y también los profetas. Es Jesús de Nazaret, el hijo de José". Natanael replicó: "¿Acaso puede salir de Nazaret algo bueno?" Felipe le contestó: "Ven y lo verás".

Cuando Jesús vio que Natanael se acercaba, dijo: "Éste es un verdadero israelita en el que no hay doblez". Natanael le preguntó: "¿De dónde me conoces?" Jesús le respondió: "Antes de que Felipe te llamara, te vi cuando estabas debajo de la higuera". Respondió Natanael: "Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el rey de Israel". Jesús le contestó: "Tú crees, porque te he dicho que te vi debajo de la higuera. Mayores cosas has de ver". Después añadió: "Yo les aseguro que verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre".----

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GospelJN 1:45-51

Philip found Nathanael and told him,
"We have found the one about whom Moses wrote in the law,
and also the prophets, Jesus son of Joseph, from Nazareth."
But Nathanael said to him,
"Can anything good come from Nazareth?"
Philip said to him, "Come and see."
Jesus saw Nathanael coming toward him and said of him,
"Here is a true child of Israel.
There is no duplicity in him."
Nathanael said to him, "How do you know me?" 
Jesus answered and said to him,
"Before Philip called you, I saw you under the fig tree."
Nathanael answered him,
"Rabbi, you are the Son of God; you are the King of Israel."
Jesus answered and said to him,
"Do you believe
because I told you that I saw you under the fig tree?
You will see greater things than this."
And he said to him, "Amen, amen, I say to you,
you will see heaven opened and the angels of God
ascending and descending on the Son of Man."

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Meditacion:

Hoy se celebra al apostol Bartolome, quien se piensa era Natanael.

Hay dos partes en esta evangelio que me gustaria destacar porque es algo que hoy, ya podemos hacer.. una. la actitud de Felipe, el "primerear" como pide el Papa, salir y no esperar o discutir sino, simplemente, dar la buena nueva "hemos encontrado al Mesias" y frente a la incredulidad de Natanael solo le dice "ven y veras".. No se pone a discutir la teologia, hace lo que se nos pide... siembra la semilla y deja que el Espiritu de Dios actue.

Lo otro es que estaba bajo la higuera. Esta es una figura que apela mas a los judios que a nosotros.. por nosotros, podria haber estado a la orilla de un arroyo que nos daria lo mismo... pero para los judios, tradicionalmente se iba a leer bajo la higuera para meditar sobre la palabra de Dios. O sea que era un justo o al menos tenia un conocimiento profundo de su palabra.

Felipe ha quedado impactado por la llamada de Jesús y comparte su descubrimiento con Natanael. Este formula una rotunda objeción: ¿pero de Nazaret puede salir algo bueno? (¡Atención! No es la primera vez que esta semana nos encontramos con nuestro empeño en decirle al Señor como tiene que hacer las cosas).

Felipe reacciona rehuyendo la discusión teórica o incluso erudita. No merece la pena cuestionar si Nazaret es mediación aceptable o no de la salvación: “ven y compruébalo” (“ven y lo verás tú mismo”). Su invitación da paso a un bello diálogo entre Jesús y quien va a acabar reconociéndole como Hijo de Dios y Rey de Israel.

En las catequesis que dedicó en 2006 a cada uno de los apóstoles, Benedicto XVI comentó este texto evocando a Bartolomé y subrayó cómo una vez más el Señor se revela precisamente donde no lo esperamos. Nuestras conversaciones siguen llenas de alusiones que a veces rayan el desprecio e incluso la blasfemia: “con la vida que llevan aquellos…”; “…y estos qué se creen”, “habrase visto…”.  Escuchemos al Jesús que siempre se ha adelantado a nosotros. Callemos un poco. Hablamos demasiado. Dejemos que sea Dios quien hable. Y que, como casi siempre, nos sorprenda y desinstale.

“Jesús, Señor mío, purifica mi corazón y concédeme el deseo de buscar tu faz. Ayúdame a dejar de lado las cosas que empañan mi entendimiento para que pueda regocijarme en tu amor.” Amen

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Today the apostle Bartolome, who is thought to be Nathanael, is celebrated.

There are two parts to this gospel that I would like to highlight because it is something that we can do today. the attitude of Philip, the "first" as the Pope asks, go out and not wait or discuss but simply give the good news "we have found the Messiah" and in front of the incredulity of Nathanael only says "come and see". He does not discuss theology, he does what is asked of us ... sows the seed and lets the Spirit of God act.

The other thing is that it was under the fig tree. This is a figure that appeals more to the Jews than to us ... for us, it could have been on the edge of a stream that would give us the same ... but for the Jews, it was traditionally read under the fig tree to meditate about the word of God. So he was a righteous man or at least had a deep knowledge of his word.

Felipe has been shocked by the call of Jesus and shares his discovery with Nathanael. This formulates a resounding objection: but can anything good come out of Nazareth? (Attention! It is not the first time this week we find our commitment to tell the Lord how he has to do things).

Felipe reacts by avoiding the theoretical or even scholarly discussion. It is not worth questioning whether Nazareth is an acceptable mediation or not of salvation: "come and check it" ("come and see it yourself"). His invitation gives way to a beautiful dialogue between Jesus and who will end up recognizing him as Son of God and King of Israel.

In the catechesis he dedicated in 2006 to each one of the apostles, Benedict XVI commented on this text evoking Bartolomé and underlined how once again the Lord reveals himself precisely where we do not expect it. Our conversations are still full of allusions that sometimes border on contempt and even blasphemy: "with the life that those ..."; "... and what do they believe", "would have seen ...". Let's listen to the Jesus who has always come before us. We walked a little. We talk too much Let it be God who speaks. And that, as usual, we surprise and uninstall.

"Jesus, my Lord, purify my heart and grant me the desire to seek your face. Help me to put aside the things that tarnish my understanding so that I can rejoice in your love. "Amen