Sigueme

Jn 21, 20-25

En aquel tiempo, Jesús dijo a Pedro: “Sígueme”. Pedro, volviendo la cara, vio que iba detrás de ellos el discípulo a quien Jesús amaba, el mismo que en la cena se había reclinado sobre su pecho y le había preguntado: ‘Señor, ¿quién es el que te va a traicionar?’ Al verlo, Pedro le dijo a Jesús: “Señor, ¿qué va a pasar con éste?” Jesús le respondió: “Si yo quiero que éste permanezca vivo hasta que yo vuelva, ¿a ti qué? Tú, sígueme”.

Por eso comenzó a correr entre los hermanos el rumor de que ese discípulo no habría de morir. Pero Jesús no dijo que no moriría, sino: ‘Si yo quiero que permanezca vivo hasta que yo vuelva, ¿a ti qué?’

Éste es el discípulo que atestigua estas cosas y las ha puesto por escrito, y estamos ciertos de que su testimonio es verdadero. Muchas otras cosas hizo Jesús y creo que, si se relataran una por una, no cabrían en todo el mundo los libros que se escribieran.

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GospelJN 21:20-25

Peter turned and saw the disciple following whom Jesus loved,
the one who had also reclined upon his chest during the supper
and had said, “Master, who is the one who will betray you?”
When Peter saw him, he said to Jesus, “Lord, what about him?”
Jesus said to him, “What if I want him to remain until I come?
What concern is it of yours?  
You follow me.”
So the word spread among the brothers that that disciple would not die.
But Jesus had not told him that he would not die,
just “What if I want him to remain until I come?
What concern is it of yours?”

It is this disciple who testifies to these things
and has written them, and we know that his testimony is true.
There are also many other things that Jesus did,
but if these were to be described individually,
I do not think the whole world would contain the books
that would be written.

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Meditacion:

Llegamos a la páginas final del Cuarto Evangelio, donde nos encontramos junto a Jesús a dos de sus principales seguidores: Pedro y el «discípulo amado», del que no tenemos noticias por los otros evangelios. En este se le nombre en dos ocasiones como "el otro discípulo" (Jn 18,15-16; 20,3-4.8) y seis veces como "el discípulo a quien Jesús amaba". Y entre ambos parece haber una cierta tensión.

      ¿Quién es este discípulo amado? No encontramos en ningún lugar una referencia a su nombre. Por distintas razones que no es oportuno desarrollar aquí, muy pocos estudiosos consideran que pueda tratarse de «Juan», el pescador de Galilea, el hijo del Zebedeo. Se han propuesto distintas hipótesis, pero no hay un acuerdo general. Sí parece bastante seguro que no formaba parte del grupo estable de los Doce apóstoles. Bien sabemos que Jesús tenía otros muchos seguidores que no formaban parte de ese grupo tan especial.

Pero fijense una cosa aca. Cuando Pedro, muy humanamente, le pregunta sobre este discipulo a Jesus, El solo respondeme "que te importa? tu sigueme". Es importante resaltar esto porque nos habla del caracter personal y unico que cada uno de nosotros tiene con Jesus y nuestra historia de salvacion.

Nadie esta en medio de esa relacion, somos solo nosotros y Dios los que sabemos en que andamos.

A solas, frente al Sagrario, no hay mentiras, no hay mas que nuestra vida y sus realizaciones y sus problemas, los blancos y los negros alli, expuesto para siempre.

Y en ese momento intimo, personal y unico, lo unico que nos pide Jesus sigue siendo la gran orden: Amen a Dios por sobre todas las cosas y amen a sus hermanos. No hay mucho mas.

Arrieros somos y en el camino  estamos hermanos. Estan pasando tantas cosas cada dia que la unica manera de mantenerse concentrado es mirar a Jesus que camina a nuestro lado, en un dialogo infinito de almas hasta el ultimo de nuestros dias.

"Jesus mantiene viva la llama de mi fe hasta cuando vuele a tu Reino"

Amen

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We come to the final pages of the Fourth Gospel, where we find two of his main followers together with Jesus: Peter and the "beloved disciple", of whom we have no news from the other gospels. In this he is named twice as "the other disciple" (Jn 18,15-16; 20,3-4.8) and six times as "the disciple whom Jesus loved". And between the two there seems to be a certain tension.

      Who is this beloved disciple? We find nowhere a reference to his name. For various reasons that it is not appropriate to develop here, very few scholars consider that it could be "Juan", the fisherman of Galilee, the son of Zebedee. Different hypotheses have been proposed, but there is no general agreement. It does seem quite certain that he was not part of the stable group of the Twelve Apostles. We well know that Jesus had many other followers who were not part of that special group.

But notice one thing here. When Peter, very humanely, asks Jesus about this disciple, He only answers me "what do you care? You follow me". It is important to highlight this because it tells us about the personal and unique character that each one of us has with Jesus and our history of salvation.

No one is in the middle of that relationship, it is only us and God who know where we are.

Alone, in front of the tabernacle, there are no lies, there is only our life and its achievements and its problems, the blacks and whites there, exposed forever.

And in that intimate, personal and unique moment, the only thing that Jesus asks of us is still the great order: Love God above all things and love his brothers. Not much else.

We are muleteers and on the way we are brothers. So many things are happening every day that the only way to stay focused is to look at Jesus who walks by our side, in an infinite dialogue of souls until the last of our days.

"Jesus keeps the flame of my faith alive until I fly to your Kingdom"

Amen

Apacienta mis ovejas

Jn 21, 15-19

En aquel tiempo, le preguntó Jesús a Simón Pedro: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?” Él le contestó: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero”. Jesús le dijo: “Apacienta mis corderos”.

Por segunda vez le preguntó: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas?” Él le respondió: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero”. Jesús le dijo: “Pastorea mis ovejas”.

Por tercera vez le preguntó: “Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?” Pedro se entristeció de que Jesús le hubiera preguntado por tercera vez si lo quería, y le contestó: “Señor, tú lo sabes todo; tú bien sabes que te quiero”. Jesús le dijo: “Apacienta mis ovejas.

Yo te aseguro: cuando eras joven, tú mismo te ceñías la ropa e ibas a donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás los brazos y otro te ceñirá y te llevará a donde no quieras”. Esto se lo dijo para indicarle con qué género de muerte habría de glorificar a Dios. Después le dijo: “Sígueme’’

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GospelJN 21:15-19

After Jesus had revealed himself to his disciples and eaten breakfast with them,
he said to Simon Peter,
“Simon, son of John, do you love me more than these?”
Simon Peter answered him, “Yes, Lord, you know that I love you.”
Jesus said to him, “Feed my lambs.”
He then said to Simon Peter a second time,
“Simon, son of John, do you love me?”
Simon Peter answered him, “Yes, Lord, you know that I love you.”
He said to him, “Tend my sheep.”
He said to him the third time,
“Simon, son of John, do you love me?”
Peter was distressed that he had said to him a third time,
“Do you love me?” and he said to him,
“Lord, you know everything; you know that I love you.”
Jesus said to him, “Feed my sheep.
Amen, amen, I say to you, when you were younger,
you used to dress yourself and go where you wanted;
but when you grow old, you will stretch out your hands,
and someone else will dress you
and lead you where you do not want to go.”
He said this signifying by what kind of death he would glorify God.
And when he had said this, he said to him, “Follow me.”

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Meditacion:

Parece que en el corazón de Pedro hay un problema que dificulta sus futuras responsabilidades comunitarias. Lo podríamos llamar «el-más-que». Es como una herida mal curada, que tiene que ver en parte con su orgullo personal, derivado de haber sido elegido por el Señor como «piedra» de su comunidad, y en parte con una mala comprensión de su autoridad o responsabilidad en ella. Y Jesús, con una infinita ternura y discreción, procura sanarlo y hacerle comprender su verdadera misión. Es una tentación siempre acechante para los pastores y responsables del Pueblo de Dios (clérigos y laicos), porque nos aleja del estilo y las opciones de Jesús.

 Resulta que Jesús -siendo el Hijo de Dios- nació en una cueva: fue «menos que» los demás, que sí habían encontrado lugar en la posada o en algún otro lugar digno. Jesús en su primera noche en la tierra, y después tantas otras veces, fue"menos que" otros que sí tenían «dónde reclinar la cabeza». Y en el punto final de su vida, en la dura experiencia de la cruz,  «muchos se espantaron de él, porque desfigurado no parecía hombre». «Menos-que» un hombre.

 Los discípulos, nada menos que en plena última cena, discutían «quién era el más importante». Jesús les preguntó:  ¿Quién es el más importante, el que se sienta a la mesa o el que la sirve? No es acaso el que se sienta a la mesa? Sin embargo, yo estoy entre vosotros como el que sirve (Lc 22,27), como el menos importante, el «menos-que». 

 Podemos recordar también aquella parábola del fariseo y el publicano que suben al templo a orar. El fariseo no era como los demás, era «más-que», era «mejor que» el pobre desgraciado publicano que oraba en el último banco. Y su oración no fue escuchada. 

Y sin olvidar que Jesús se rodeó durante su vida de los que «menos» importaban a los ojos de la sociedad y de la religión de entonces: prostitutas, leprosos, publicanos, cojos, ciegos...

Pedro, en su impulsividad, había dejado salir una desagradable autosuficiencia, al considerarse «más-que» el resto de los discípulos: «Aunque todos te abandonen, yo no. Estoy dispuesto a dar mi vida por ti». O sea: «Yo más valiente y fiel que los demás». Pero a la hora de la verdad ni estaba tan dispuesto como pensaba, ni fue «más-que» ni mejor que los demás.

 Fue en el momento del lavatorio de pies cuando Pedro rechazó abiertamente la opción de Jesús por el «menos-que». Aquel gesto de lavar los pies, propio de esclavos, pretendía corregir la idea de «Maestro y Señor» que tenían los Doce: «Si yo, que soy el Maestro y Señor, os he lavado los pies»... Haced vosotros lo mismo. Poneos a los pies de los demás, servid, aliviad, cuidad... Sabéis que ningún esclavo es más importante (el «más-que») que su amo, y que ningún mensajero es más importante que quien lo envía. Si entendéis estas cosas, hacedlas. (Jn 13, 13-17. 37-38).Pero Pedro parece que no terminaba de entenderlo.

 Y Jesús decide ayudarle a bajarse de su «pedestal» antes de confirmarle en sus tareas como jefe del colegio apostólico. Empieza por preguntarle: «¿Me amas más que éstos?». Formula la pregunta hasta tres veces. Y por tres veces, cuando Pedro le responde (sin aludir a los demás, sin afirmar su «más que»), Jesús le dice: «pastorea, apacienta» a mis ovejas. Lo que necesito de ti no es que seas «más-que»  nadie, ni mejor que los demás, sino que aprendas que el Buen Pastor es el que da la vida por sus ovejas, el que está pendiente de ellas, el que ni se mira a sí mismo, ni se compara con nadie, ni se considera más digno. Es decir: Pedro, ya que dices que me amas... que se te note en lo que yo te mando: que ames a los míos. Que, al igual que yo he guardado a los que me han sido encomendados por el Padre, ahora tú, Pedro (y luego el resto de apóstoles) tenéis la tarea de guardar y cuidar, apacentar un rebaño que es suyo, y al que tenemos que servir como si fuéramos el mismo Jesús. Sólo así puede entenderse la misión de Pedro, y de todo pastor o agente de pastoral. 

Esta encomienda de Jesús debiera afectar mucho más a nuestro modo de estar con, entre y al servicio de la ovejas. Con menos «dignidades, distinciones, distancias, títulos....» y mucho más pendientes del rebaño, a pesar de todas nuestras fragilidades, y precisamente partiendo de ellas, porque eso nos hará más compasivos, más servidores, más humildes, más «pastores según el corazón de Dios».

"Señor dame un corazon humilde para poder servir a mis hermanos" Amen

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It seems that in Pedro's heart there is a problem that hinders his future community responsibilities. We could call it "the-more-than". It is like a poorly healed wound, having to do in part with your personal pride, derived from having been chosen by the Lord as the "stone" of your community, and in part with a misunderstanding of your authority or responsibility in it. And Jesus, with infinite tenderness and discretion, tries to heal him and make him understand his true mission. It is an ever-lurking temptation for pastors and those responsible for the People of God (clergy and laity), because it distances us from the style and options of Jesus.

 It turns out that Jesus - being the Son of God - was born in a cave: he was "less than" the others, who had indeed found a place in the inn or in some other worthy place. Jesus on his first night on earth, and after so many other times, was "less than" others who did have "where to lay their head." And at the end of his life, in the hard experience of the cross, "many were scared of him, because disfigured he did not look like a man." "Less-than" a man.

 The disciples, no less than at the last supper, discussed "who was the most important." Jesus asked them: Who is the most important, the one who sits at the table or the one who serves it? Isn't he the one who sits at the table? However, I am among you as the one who serves (Lk 22,27), as the least important, the "less-than".

 We can also remember that parable of the Pharisee and the tax collector who go up to the temple to pray. The Pharisee was not like the others, he was "more-than", he was "better than" the poor unfortunate publican who prayed on the last bench. And his prayer was not heard.

And without forgetting that Jesus surrounded himself during his life with those who "least" mattered in the eyes of society and religion at that time: prostitutes, lepers, publicans, lame, blind ...

Peter, in his impulsiveness, had let out an unpleasant self-sufficiency, considering himself "more-than" the rest of the disciples: "Although everyone abandons you, I don't. I am ready to give my life for you ». In other words: "I am braver and more faithful than others." But at the moment of truth he was not as willing as he thought, nor was he "more-than" or better than the others.

 It was at the time of the footwash that Peter openly rejected Jesus' "less-than" option. That gesture of washing the feet, typical of slaves, was intended to correct the idea of ​​"Master and Lord" that the Twelve had: "If I, who am the Master and Lord, have washed your feet" ... Do the same . Put yourself at the feet of others, serve, relieve, take care ... You know that no slave is more important (the "more-than") than his master, and that no messenger is more important than the one who sends him. If you understand these things, do them. (Jn 13, 13-17. 37-38) But Peter seems to have not quite understood it.

 And Jesus decides to help him get off his "pedestal" before confirming him in his duties as head of the apostolic college. Start by asking, "Do you love me more than these?" Ask the question up to three times. And three times, when Peter responds (without alluding to others, without affirming his "more than"), Jesus says to him: "shepherd, feed" my sheep. What I need from you is not that you be "more-than" anyone, or better than others, but that you learn that the Good Shepherd is the one who gives his life for his sheep, the one who is aware of them, the one who does not know he looks at himself, does not compare himself with anyone, nor does he consider himself more worthy. That is to say: Pedro, since you say that you love me ... that you be noticed in what I command you: that you love mine. That, like I have kept those entrusted to me by the Father, now you, Peter (and then the rest of the apostles) have the task of keeping and caring, tending a flock that is his, and that we have than serving as if we were Jesus himself. This is the only way to understand the mission of Peter, and of every pastor or pastoral agent.

This entrustment of Jesus should affect much more our way of being with, among and at the service of the sheep. With less "dignities, distinctions, distances, titles ..." and much more outstanding of the flock, in spite of all our weaknesses, and precisely starting from them, because that will make us more compassionate, more servants, more humble, more " shepherds according to the heart of God ».

"Lord, give me a humble heart so that I can serve my brothers" Amen

Yo te he dado gloria

Jn 17, 20-26

En aquel tiempo, Jesús levantó los ojos al cielo y dijo: “Padre, no sólo te pido por mis discípulos, sino también por los que van a creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí y yo en ti somos uno, a fin de que sean uno en nosotros y el mundo crea que tú me has enviado.

Yo les he dado la gloria que tú me diste, para que sean uno, como nosotros somos uno. Yo en ellos y tú en mí, para que su unidad sea perfecta y así el mundo conozca que tú me has enviado y que los amas, como me amas a mí.

Padre, quiero que donde yo esté, estén también conmigo los que me has dado, para que contemplen mi gloria, la que me diste, porque me has amado desde antes de la creación del mundo.

Padre justo, el mundo no te ha conocido; pero yo sí te conozco y éstos han conocido que tú me enviaste. Yo les he dado a conocer tu nombre y se lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que me amas esté en ellos y yo también en ellos’’.

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GospelJN 17:20-26

Lifting up his eyes to heaven, Jesus prayed saying:
“I pray not only for these,
but also for those who will believe in me through their word,
so that they may all be one,
as you, Father, are in me and I in you,
that they also may be in us,
that the world may believe that you sent me.
And I have given them the glory you gave me,
so that they may be one, as we are one,
I in them and you in me,
that they may be brought to perfection as one,
that the world may know that you sent me,
and that you loved them even as you loved me.
Father, they are your gift to me.
I wish that where I am they also may be with me,
that they may see my glory that you gave me,
because you loved me before the foundation of the world.
Righteous Father, the world also does not know you,
but I know you, and they know that you sent me.
I made known to them your name and I will make it known,
that the love with which you loved me
may be in them and I in them.”

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Meditacion:

La Palabra de Dios nos enseña que el eterno propósito de Dios quedó revelado claramente en la plegaria de Jesús. Cristo, el Hijo del Padre, que tuvo su propia gloria divina desde antes del amanecer de los tiempos, vino al mundo como encarnación viva del amor del Padre a la humanidad. Cuando Jesús derramó su sangre por nosotros en la cruz, fuimos hechos uno con el Padre, mientras el Espíritu Santo nos llenaba el corazón de amor divino. Ahora, que esperamos la segunda venida de Cristo, somos fortalecidos por el Espíritu Santo y llamados a compartir la amistad divina con Dios y el prójimo.

Jesús rogó para que los creyentes tuviéramos la misma comunión que él tiene con el Padre (Juan 17, 20-21), una comunión que podemos imitar. Para ello, debemos presentarnos humildemente ante Jesús, en oración, y pedirle una revelación de ese amor, que nuestra mente natural es incapaz de comprender: “Les he dado a conocer todo lo que mi Padre me ha dicho” (Juan 15, 15). El amor que une al Padre con el Hijo es la Persona del Espíritu Santo, que viene a ser para nosotros la fuente y experiencia del amor divino, cuando nos sometemos a su poder transformador.

Al disponernos a celebrar Pentecostés, la gracia se derrama sobre nosotros para que tengamos más fe en que el Espíritu Santo tiene poder para hacernos ver y experimentar la realidad de Jesús. Así podemos participar en una unidad viva con él y con nuestro Padre celestial.

El hecho de encontrarnos con Cristo en los sacramentos, especialmente en la Eucaristía, y dedicar tiempo a la oración y a leer la Escritura robustece y transforma nuestro ser interior, al punto de que podemos asemejarnos a Jesús, si imitamos sus cualidades de humildad y obediencia; así también desearemos la unidad que el Señor pidió en su oración sacerdotal, porque él quiso que sus discípulos manifestaran ante el mundo, por su unidad, el amor que él experimentaba con el Padre.

Y ¿cómo podemos demostrar este amor? Haciendo la voluntad de Dios, que conocemos a través de la Iglesia, y amando a Dios y al prójimo, ayudando al necesitado y perdonando las ofensas.

“Amado Jesús, ilumíname y dame fuerzas, Señor, para mantenerme siempre fiel.” Amen

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The Word of God teaches us that the eternal purpose of God was clearly revealed in Jesus' prayer. Christ, the Son of the Father, who had his own divine glory from before the dawn of time, came into the world as the living embodiment of the Father's love for humanity. When Jesus shed his blood for us on the cross, we were made one with the Father, while the Holy Spirit filled our hearts with divine love. Now, as we await the second coming of Christ, we are empowered by the Holy Spirit and called to share divine friendship with God and neighbor.

Jesus prayed that we believers would have the same communion that he has with the Father (John 17, 20-21), a communion that we can imitate. To do this, we must humbly present ourselves before Jesus, in prayer, and ask him for a revelation of that love, which our natural mind is unable to understand: "I have made known to you everything that my Father has told me" (John 15:15). . The love that unites the Father with the Son is the Person of the Holy Spirit, who becomes for us the source and experience of divine love, when we submit to his transforming power.

As we prepare to celebrate Pentecost, grace is poured out on us so that we have more faith that the Holy Spirit has the power to make us see and experience the reality of Jesus. In this way we can participate in a living unity with him and with our heavenly Father.

The fact of meeting Christ in the sacraments, especially in the Eucharist, and spending time in prayer and reading Scripture strengthens and transforms our inner being, to the point that we can become like Jesus, if we imitate his qualities of humility and obedience; thus we will also desire the unity that the Lord asked for in his priestly prayer, because he wanted his disciples to manifest to the world, by their unity, the love that he experienced with the Father.

And how can we demonstrate this love? Doing the will of God, which we know through the Church, and loving God and neighbor, helping the needy and forgiving offenses.

"Dear Jesus, enlighten me and give me strength, Lord, to always stay faithful." Amen

Padre Santo...

Jn 17, 11-19

En aquel tiempo, Jesús levantó los ojos al cielo y dijo: “Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno, como nosotros. Cuando estaba con ellos, yo cuidaba en tu nombre a los que me diste; yo velaba por ellos y ninguno de ellos se perdió, excepto el que tenía que perderse, para que se cumpliera la Escritura.

Pero ahora voy a ti, y mientras estoy aún en el mundo, digo estas cosas para que mi gozo llegue a su plenitud en ellos. Yo les he entregado tu palabra y el mundo los odia, porque no son del mundo, como yo tampoco soy del mundo. No te pido que los saques del mundo, sino que los libres del mal. Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

Santifícalos en la verdad. Tu palabra es la verdad. Así como tú me enviaste al mundo, así los envío yo también al mundo. Yo me santifico a mí mismo por ellos, para que también ellos sean santificados en la verdad’’.

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GospelJN 17:11B-19

Lifting up his eyes to heaven, Jesus prayed, saying:
“Holy Father, keep them in your name
that you have given me,
so that they may be one just as we are one.
When I was with them I protected them in your name that you gave me,
and I guarded them, and none of them was lost
except the son of destruction,
in order that the Scripture might be fulfilled.
But now I am coming to you.
I speak this in the world
so that they may share my joy completely.
I gave them your word, and the world hated them,
because they do not belong to the world
any more than I belong to the world.
I do not ask that you take them out of the world
but that you keep them from the Evil One.
They do not belong to the world
any more than I belong to the world.
Consecrate them in the truth.
Your word is truth.
As you sent me into the world,
so I sent them into the world.
And I consecrate myself for them,
so that they also may be consecrated in truth.”

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Meditacion:

Hoy leemos al Padre Enrique Martinez Lama: "Jesús, elevando los ojos al cielo, comienza su oración pronunciando: «Padre Santo». Una invocación con la que recuerda y subraya que su origen (Padre) está en el Dios trascendente, «fuera» o diferente del mundo y de sus criterios (Santo). Y también que ese Padre Santo es su destino definitivo («ahora voy a ti»).  Fue el Padre quien le envió al mundo para salvarlo («tanto amó Dios al mundo»), y a tal fin, Jesús mismo fue «santificado», es decir, que recibió el Espíritu del Amor (recordemos su Bautismo en el Jordán, y de paso también nuestro propio bautismo), que le hizo experimentarse en todo momento como «hijo amado del Padre». Así Jesús queda «santificado» o «consagrado» a Dios, para poder llevar a cabo la misión encomendada: hacer presente en el mundo el Amor de Dios, y transformarlo todo con los criterios, y los deseos de Dios, ese proyecto que llamamos «Reino». Así también él será «santificador», como su Padre. Jesús santificado, consagrado por el Padre será santificador, encargado de consagrar el mundo.

Cuando decimos que algo (o alguien) es «santo», estamos diciendo que pertenece al ámbito de Dios, que Dios se hace allí presente de alguna forma, que a través de ese algo o alguien encontramos a Dios. Jesús es el «Santo» por excelencia, porque él es la presencia y la revelación de Dios en nuestro mundo, que llegará a su punto culminante en la «hora» de su muerte y resurrección. 

Entonces se mostrará lo que significa que Dios es Amor, que Dios es Vida, que Dios Salva... y también sabremos cuál es la plenitud y el destino del hombre, al ser totalmente «santificado», lleno de Dios. Es lo que aquí se llama «la Verdad»: santifícalos en la Verdad.

 Por eso, cuando Jesús ora pidiendo al Padre Santo que los suyos sean consagrados en la verdad, está pidiendo por una parte que entren en nosotros, hasta el fondo, transformándonos, los valores y criterios del  Evangelio y haciéndonos evangelizadores, portadores de Dios... Pero a la vez está rogando para que haya una profunda intimidad personal, una comunión plena con el propio Jesús, que es la Verdad.

 Dicho con otras palabras: perteneceremos a Dios, seremos santificados, santos y santificadores, como el mismo Jesús, y mantendremos en nosotros los criterios y valores de Dios... en la medida en que mantengamos la comunión, el Amor de Dios en nosotros (precisamente ese Amor es el Espíritu). Como dice el propio Jesús: Tu «palabra» es verdad (el Evangelio), pero también tu «Palabra» (Jesucristo) es verdad.

 Así entendemos la oración y el deseo de Jesús: «Que sean uno». La intimidad-unidad de Jesús con el Padre Santo le ha resguardado, apoyado y guiado en su tarea en el mundo. Y los que somos enviados por Jesús y en su nombre, sólo saldremos adelante en nuestra misión si mantenemos la unidad con el Padre y el Hijo en el Espíritu... y ¡también la unidad entre nosotros! Mañana lo meditaremos.

 Palabras densas, profundas, gozosas... no tanto para pensarlas o razonarlas, cuanto  contemplarlas,  orarlas, saborearlas despacio,  y descubrirlas como claves de nuestro caminar cristiano de santificación. Para que ninguno de nosotros «se pierda».

“Padre, derrama tu Espíritu Santo para unirnos contigo y tu amado Hijo Jesús y, por su gran poder, envíanos al mundo a predicar y renovar la faz de la tierra.” Amen

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Today we read Father Enrique Martinez Lama: "Jesus, raising his eyes to heaven, begins his prayer by pronouncing:" Holy Father ". An invocation with which he remembers and stresses that his origin (Father) is in the transcendent God," outside " or different from the world and its criteria (Holy). And also that that Holy Father is his final destiny ("now I am going to you"). It was the Father who sent him to the world to save him ("God loved the world so much") To this end, Jesus himself was "sanctified", that is, he received the Spirit of Love (let us remember his Baptism in the Jordan, and incidentally also our own baptism), which made him experience himself at all times as "the beloved son of the Father. ”Thus, Jesus is“ sanctified ”or“ consecrated ”to God, in order to carry out the entrusted mission: to make God's Love present in the world, and to transform everything with God's criteria and desires, that project that we call “Kingdom.” So also he will be “sanctifying”, like his Father. given by the Father will be sanctifying, in charge of consecrating the world.

When we say that something (or someone) is "holy," we are saying that it belongs to the realm of God, that God is made there in some way, that through that something or someone we find God. Jesus is the "Saint" par excellence, because he is the presence and revelation of God in our world, who will reach his climax at the "hour" of his death and resurrection.

Then it will be shown what it means that God is Love, that God is Life, that God Saves ... and we will also know what is the fullness and destiny of man, being totally "sanctified", full of God. It is what is called "the Truth" here: sanctify them in the Truth.

 For this reason, when Jesus prays asking the Holy Father that his own be consecrated in the truth, he is asking, on the one hand, that they enter into us, to the bottom, transforming us, the values ​​and criteria of the Gospel and making us evangelizers, bearers of God. But at the same time he is praying for a deep personal intimacy, a full communion with Jesus himself, who is the Truth.

 In other words: we will belong to God, we will be sanctified, holy and sanctifying, like Jesus himself, and we will maintain in ourselves the criteria and values ​​of God ... insofar as we maintain communion, the Love of God in us ( precisely that Love is the Spirit). As Jesus himself says: Your "word" is true (the Gospel), but also your "Word" (Jesus Christ) is true.

 This is how we understand Jesus' prayer and desire: "May they be one." The intimacy-unity of Jesus with the Holy Father has safeguarded, supported and guided him in his task in the world. And those of us who are sent by Jesus and in his name will only succeed in our mission if we maintain unity with the Father and the Son in the Spirit ... and also unity between us! Tomorrow we will meditate.

 Dense, deep, joyous words ... not so much to think or reason, as to contemplate, pray, savor slowly, and discover them as keys to our Christian journey of sanctification. So that none of us "get lost".

"Father, pour out your Holy Spirit to unite us with you and your beloved Son Jesus and, by his great power, send us into the world to preach and renew the face of the earth." Amen

Ha llegado la hora

Jn 17, 1-11

En aquel tiempo, Jesús levantó los ojos al cielo y dijo: “Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo también te glorifique, y por el poder que le diste sobre toda la humanidad, dé la vida eterna a cuantos le has confiado. La vida eterna consiste en que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien tú has enviado.

Yo te he glorificado sobre la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendaste. Ahora, Padre, glorifícame en ti con la gloria que tenía, antes de que el mundo existiera.

He manifestado tu nombre a los hombres que tú tomaste del mundo y me diste. Eran tuyos y tú me los diste. Ellos han cumplido tu palabra y ahora conocen que todo lo que me has dado viene de ti, porque yo les he comunicado las palabras que tú me diste; ellos las han recibido y ahora reconocen que yo salí de ti y creen que tú me has enviado.

Te pido por ellos; no te pido por el mundo, sino por éstos, que tú me diste, porque son tuyos. Todo lo mío es tuyo y todo lo tuyo es mío. Yo he sido glorificado en ellos. Ya no estaré más en el mundo, pues voy a ti; pero ellos se quedan en el mundo’’.

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GospelJN 17:1-11A

Jesus raised his eyes to heaven and said,
“Father, the hour has come.
Give glory to your son, so that your son may glorify you,
just as you gave him authority over all people,
so that your son may give eternal life to all you gave him.
Now this is eternal life,
that they should know you, the only true God,
and the one whom you sent, Jesus Christ.
I glorified you on earth
by accomplishing the work that you gave me to do.
Now glorify me, Father, with you,
with the glory that I had with you before the world began.

“I revealed your name to those whom you gave me out of the world.
They belonged to you, and you gave them to me,
and they have kept your word.
Now they know that everything you gave me is from you,
because the words you gave to me I have given to them,
and they accepted them and truly understood that I came from you,
and they have believed that you sent me.
I pray for them.
I do not pray for the world but for the ones you have given me,
because they are yours, and everything of mine is yours
and everything of yours is mine,
and I have been glorified in them.
And now I will no longer be in the world,
but they are in the world, while I am coming to you.”

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Meditacion:

El Evangelio de hoy nos habla de la “hora” de la donación máxima de Cristo que se entrega por todos.

Cristo se hizo hombre para dar gloria al Padre, revelando la santidad de Dios, que el pecado humano había desvirtuado. La “gloria” es algo de suprema importancia y magnificencia, que se caracteriza por la perfección y la gracia que se derraman sobre toda la Creación.

La gloria de Dios se manifiesta en su santidad. Jesús honró al Padre revelando su santidad con sus palabras y su vida. El Padre glorificó al Hijo resucitándolo, ascendiéndolo al cielo y volviendo a darle la gloria que él había tenido desde toda la eternidad. Por otro lado, Jesús es honrado por nosotros cada vez que hacemos la voluntad del Padre (Juan 17, 6-10) y tenemos parte en sus sufrimientos (1 Pedro 4, 13-15).

Todos estamos llamados a honrar y glorificar al Padre, y Jesús es el ejemplo que debemos seguir. El Hijo glorificó al Padre obedeciéndole, dándolo a conocer y entregándose totalmente a la obra de Dios. Para ello, se despojó de su propia gloria y vino al mundo asumiendo la fragilidad de la condición humana.

Pero Jesús no se limitó a vivir santamente obedeciendo al Padre. Vivió y murió para que la gloria del Todopoderoso derribara las barreras del pecado e iluminara el corazón de sus fieles. Jesús no rehuyó la cruz, porque precisamente para eso había venido (Juan 12, 27-28).

En el caso nuestro, no es preciso realizar actos heroicos o extraordinarios de fe para dar gloria a Dios. Podemos glorificarlo en nuestro quehacer diario, por insignificante que éste parezca, porque todo trabajo puede dar gloria a Dios si lo hacemos con esa motivación: cuidar los hijos, cocinar, trabajar en una fábrica u oficina, ser agricultores, profesores o incluso limpiar pisos.

Comienza, pues, cada día dándole gloria a Dios. Pídele al Espíritu Santo que te ayude a aceptar el plan divino, profesar tu fe y cumplir la obra del Padre. Si lo haces, la luz divina te iluminará a ti y a quienes te rodean.

“Señor, Dios mío, te doy gloria y alabanza porque eres mi Padre y porque me amas con amor eterno. Yo también te amo, Señor, y quiero seguirte todos los días de mi vida.” Amen

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Today's Gospel tells us about the “hour” of the maximum gift of Christ that is given by everyone.

Christ became man to give glory to the Father, revealing the holiness of God, which human sin had distorted. "Glory" is something of supreme importance and magnificence, characterized by the perfection and grace that are showered on all of Creation.

The glory of God is manifested in his holiness. Jesus honored the Father by revealing his holiness with his words and his life. The Father glorified the Son by resurrecting him, ascending him to heaven, and returning to give him the glory he had had from all eternity. On the other hand, Jesus is honored by us every time we do the Father's will (John 17, 6-10) and we have a part in his sufferings (1 Peter 4, 13-15).

We are all called to honor and glorify the Father, and Jesus is the example we must follow. The Son glorified the Father by obeying him, making him known and giving himself totally to the work of God. To do so, he stripped himself of his own glory and came into the world assuming the fragility of the human condition.

But Jesus did not limit himself to living holy by obeying the Father. He lived and died so that the glory of the Almighty would break down the barriers of sin and illuminate the hearts of his faithful. Jesus did not shy away from the cross, because that was precisely why he had come (John 12: 27-28).

In our case, it is not necessary to perform heroic or extraordinary acts of faith to give glory to God. We can glorify him in our daily work, however insignificant it may seem, because all work can give glory to God if we do it with that motivation: taking care of children, cooking, working in a factory or office, being farmers, teachers or even cleaning floors.

So start each day giving glory to God. Ask the Holy Spirit to help you accept the divine plan, profess your faith, and accomplish the Father's work. If you do, divine light will illuminate you and those around you.

"Lord, my God, I give you glory and praise because you are my Father and because you love me with eternal love. I love you too, Lord, and I want to follow you every day of my life. ” Amen

Me dejaran solo

xxcitationxx

En aquel tiempo, los discípulos le dijeron a Jesús: “Ahora sí nos estás hablando claro y no en parábolas. Ahora sí estamos convencidos de que lo sabes todo y no necesitas que nadie te pregunte. Por eso creemos que has venido de Dios”.

Les contestó Jesús: “¿De veras creen? Pues miren que viene la hora, más aún, ya llegó, en que se van a dispersar cada uno por su lado y me dejarán solo. Sin embargo, no estaré solo, porque el Padre está conmigo. Les he dicho estas cosas, para que tengan paz en mí. En el mundo tendrán tribulaciones; pero tengan valor, porque yo he vencido al mundo”.

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GospelJN 16:29-33

The disciples said to Jesus,
“Now you are talking plainly, and not in any figure of speech.
Now we realize that you know everything
and that you do not need to have anyone question you.
Because of this we believe that you came from God.”
Jesus answered them, “Do you believe now?
Behold, the hour is coming and has arrived
when each of you will be scattered to his own home
and you will leave me alone.
But I am not alone, because the Father is with me.
I have told you this so that you might have peace in me.
In the world you will have trouble,
but take courage, I have conquered the world.”

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Meditacion:

Comenzamos unos días de preparación intensos para el gran acontecimiento de Pentecostés, pasando antes ayer por la Ascensión, como momento en que la presencia de Jesús entre los suyos toca a su fin, para comenzar a estar presente de otra manera: por su Espíritu. Lo haremos de la mano del discurso/oración sacerdotal de Jesús. Toda una meditación orante sobre la obra de Jesús y sus implicaciones, tanto para sí mismo, como para sus discípulos, que habrán de continuarla.

     No estamos muy acostumbrados a encontrarnos con un Jesús orando por sus discípulos. Bueno sería visualizarlo, imaginarlo, meditar a este Jesús en plan orante por nosotros. Una oración que ha de ser bien poderosa, teniendo en cuenta quién la pronunciar, a quién se dirige y lo que ruega por nosotros. Es importante que tengamos presente que es una oración «por los discípulos», por el grupo como tal, que conformará la futura comunidad cristiana, la Iglesia. Aún no son Iglesia, pues les falta precisamente el «don de la Unidad y del Amor», el Espíritu. Pero ése es el interés de Jesús al orar: la fraternidad comunitaria de sus seguidores. Y tener esto presente supone que repasemos, profundicemos, concretemos nuestro lugar y nuestra misión en esa Comunidad grande que es la Iglesia, y las comunidades más pequeñas donde vivimos cada día nuestra fe.

    Es muy adecuado que intensifiquemos nuestra oración personal, pidiendo ese Espíritu, o mejor, preparándonos para recibir ese Espíritu que Dios nunca niega a los que se lo piden (Evangelio de Mateo). Podemos hacerlo con ayuda de la «Secuencia de Pentecostés», que no es difícil encontrar por Internet si no la tienes a mano. Y hacerlo de la mano de María, la mujer del Espíritu, la que tanto sabe de acogerlo con docilidad, y que acompaña a los discípulos siempre y particularmente en este tiempo tan especial.

     En cuanto al Evangelio de hoy, quiero fijarme en lo que dice Jesús: «Me dejaréis solo». 

    Dura experiencia esa en la que, en los momentos más duros (soledad, enfermedad, dificultades laborales o apostólicas, fracasos, rupturas...) aquellos de quienes más esperas y necesitas la cercanía y el apoyo... te la juegan, te fallan, se apartan de ti: tus amigos, tu familia, tu comunidad, tu pareja... «no están», o incluso están en contra. La madurez y fortaleza de las relaciones se comprueba y demuestra precisamente en esos momentos. Fue duro para Jesús, como es duro para cualquier persona. Es fácil hundirse, tirar la toalla... 

    Sin embargo Jesús cuenta con ello y además no les retira su confianza. Y reza por ellos. Dispersarse cada cual por su lado le preocupa. La dispersión, la falta de unidad, la huida, el dejarle solo. Y también el dejarse vencer por «el mundo». Tentaciones que son nuestras, y en las que fallaremos con toda seguridad. Aún así, el Señor quiere seguir contando con nosotros.

    «Pero no estoy solo, porque está conmigo el Padre». Preciosa la confidencia y enseñanza de Jesús. Ante la experiencia de fracaso, de oscuridad y de soledad, cuando la fe es puesta a prueba, la fe a de volverse confianza: aquello que tan a menudo encontramos en la Escritura: el Señor es mi fuerza, Dios mío en ti confío, aunque todos me abandonen.., y tantas otras. Es el momento de repetir con San Pablo «sé de quién me he fiado». Sí, el «mundo» del que habla Jesús y las luchas en que nos vemos envueltos (intereses económicos, la imagen, el poder y los cargos, la falta de valentía para pelear por la justicia, los silencio cómplices, el miedo, el evitar las complicaciones y riesgos....) parecen vencernos, y no pocas veces nos vencen. Oportuno  es que nos agarremos a nuestro Padre, aunque su presencia sea oculta y discreta, aunque nos parezca que «no está». Oportuno es que oremos estas palabras, que las dejemos calar en el fondo del corazón... porque sólo así podremos vencer, como Jesús: «Y encontraréis la paz en mí». Que así sea. Amén

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We began a few intense days of preparation for the great event of Pentecost, passing yesterday before the Ascension, as the moment when the presence of Jesus among his own people comes to an end, to begin to be present in another way: by his Spirit. We will do it by the hand of the priestly discourse / prayer of Jesus. All a prayerful meditation on the work of Jesus and its implications, both for himself and for his disciples, who will continue it.

     We are not used to meeting a Jesus praying for his disciples. It would be good to visualize it, imagine it, meditate on this Jesus in prayer for us. A prayer that must be very powerful, taking into account who utters it, to whom it is addressed and what it prays for us. It is important to keep in mind that it is a prayer "for the disciples", for the group as such, which will shape the future Christian community, the Church. They are not yet Church, because they lack precisely the "gift of Unity and Love", the Spirit. But that is the interest of Jesus in praying: the community brotherhood of his followers. And keeping this in mind means that we review, delve deeper, make our place and our mission concrete in that large Community that is the Church, and the smaller communities where we live our faith every day.

    It is very appropriate that we intensify our personal prayer, asking for that Spirit, or better, preparing ourselves to receive that Spirit that God never denies to those who ask Him (Gospel of Matthew). We can do it with the help of the "Pentecost Sequence", which is not difficult to find online if you don't have it at hand. And to do it from the hand of Mary, the woman of the Spirit, the one who knows so much to welcome him with docility, and who accompanies the disciples always and particularly in this very special time.

     As for today's Gospel, I want to pay attention to what Jesus says: "You will leave me alone."

    It is a hard experience in which, in the hardest moments (loneliness, illness, work or apostolic difficulties, failures, ruptures ...) those from whom you most expect and need closeness and support ... they play it, they fail you , they move away from you: your friends, your family, your community, your partner ... "are not" or are even against it. The maturity and strength of relationships is verified and demonstrated precisely at those moments. It was hard for Jesus, as it is hard for anyone. It's easy to sink, throw in the towel ...

    However, Jesus counts on it and also does not withdraw their trust. And pray for them. Scattering each on his own side worries him. The dispersion, the lack of unity, the flight, leaving him alone. And also to allow ourselves to be overcome by «the world». Temptations that are ours, and in which we will surely fail. Still, the Lord wants to keep counting on us.

    "But I am not alone, because the Father is with me." Precious the confidence and teaching of Jesus. Faced with the experience of failure, darkness and loneliness, when faith is put to the test, faith must become trust: what we so often find in Scripture: the Lord is my strength, my God I trust in you, although all abandon me .., and many others. It is time to repeat with Saint Paul "I know who I have trusted." Yes, the "world" of which Jesus speaks and the struggles in which we are involved (economic interests, image, power and positions, the lack of courage to fight for justice, the complicit silence, fear, avoidance the complications and risks ...) seem to overcome us, and not infrequently overcome us. It is opportune that we cling to our Father, even if his presence is hidden and discreet, even though it seems to us that he is "not there." It is opportune that we pray these words, that we let them sink into the bottom of our hearts ... because only then can we win, like Jesus: «And you will find peace in me». So be it. Amen