La piedra

Mt 21, 33-43. 45-46

En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo esta parábola: “Había una vez un propietario que plantó un viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó un lagar en él, construyó una torre para el vigilante y luego la alquiló a unos viñadores y se fue de viaje.

Llegado el tiempo de la vendimia, envió a sus criados para pedir su parte de los frutos a los viñadores; pero éstos se apoderaron de los criados, golpearon a uno, mataron a otro, y a otro más lo apedrearon. Envió de nuevo a otros criados, en mayor número que los primeros, y los trataron del mismo modo.

Por último, les mandó a su propio hijo, pensando: ‘A mi hijo lo respetarán’. Pero cuando los viñadores lo vieron, se dijeron unos a otros: ‘Éste es el heredero. Vamos a matarlo y nos quedaremos con su herencia’. Le echaron mano, lo sacaron del viñedo y lo mataron.

Ahora díganme: Cuando vuelva el dueño del viñedo, ¿qué hará con esos viñadores?” Ellos le respondieron: “Dará muerte terrible a esos desalmados y arrendará el viñedo a otros viñadores, que le entreguen los frutos a su tiempo”.

Entonces Jesús les dijo: “¿No han leído nunca en la Escritura: La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra del Señor y es un prodigio admirable?

Por esta razón les digo que les será quitado a ustedes el Reino de Dios y se le dará a un pueblo que produzca sus frutos”.

Al oír estas palabras, los sumos sacerdotes y los fariseos comprendieron que Jesús las decía por ellos y quisieron aprehenderlo, pero tuvieron miedo a la multitud, pues era tenido por un profeta.

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GospelMT 21:33-43, 45-46

Jesus said to the chief priests and the elders of the people:
“Hear another parable.
There was a landowner who planted a vineyard,
put a hedge around it,
dug a wine press in it, and built a tower.
Then he leased it to tenants and went on a journey.
When vintage time drew near,
he sent his servants to the tenants to obtain his produce.
But the tenants seized the servants and one they beat,
another they killed, and a third they stoned.
Again he sent other servants, more numerous than the first ones,
but they treated them in the same way.
Finally, he sent his son to them,
thinking, ‘They will respect my son.’
But when the tenants saw the son, they said to one another,
‘This is the heir.
Come, let us kill him and acquire his inheritance.’
They seized him, threw him out of the vineyard, and killed him.
What will the owner of the vineyard do to those tenants when he comes?”
They answered him,
"He will put those wretched men to a wretched death
and lease his vineyard to other tenants
who will give him the produce at the proper times.”
Jesus said to them, "Did you never read in the Scriptures:

The stone that the builders rejected
has become the cornerstone;
by the Lord has this been done,
and it is wonderful in our eyes?

Therefore, I say to you,
the Kingdom of God will be taken away from you
and given to a people that will produce its fruit.”
When the chief priests and the Pharisees heard his parables,
they knew that he was speaking about them.
And although they were attempting to arrest him,
they feared the crowds, for they regarded him as a prophet.

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Meditacion:

¿Qué nos puede decir hoy a nosotros esta parábola de la viña? Esta dura parábola nació como expresión del enorme conflicto al que había llegado Jesús con los dirigentes de su pueblo. Es como si Jesús viera cercana su muerte hacia la cual lo llevaba la violencia que se apoderó del corazón de los dirigentes de su pueblo. La oferta de Jesús de una sociedad fraterna, solidaria, igualitaria chocaba con los intereses del sistema.

¿Qué ha sucedido? Los líderes de Israel no han cultivado la viña, preparándola para el Mesías. Se han apropiado del pueblo y deciden la muerte de Jesús porque les arrebata el control sobre la gente sencilla. El heredero es asesinado fuera de la viña, como Jesús a las afueras de Jerusalén.

Si Ustedes se fijan, esto sigue pasando, la sociedad cada vez se vuelve mas laica y deja de lado a Dios por su nueva preocupacion, la tecnologia, que aparentemente les resuelve todos los problemas. Pero aun con todos los "problemas resueltos" el hombre sigue necesitando de Dios.

Esta parábola tiene una gran importancia en el conjunto del evangelio. Mateo ha subrayado que al principio la buena noticia se dirige sólo a Israel, para comunicarle que ha llegado el momento de anunciar la salvación a todas las naciones. Pero como el pueblo de la Promesa rechaza esa invitación, Jesús congregará en torno a los doce Apóstoles un nuevo Israel que dé frutos mejores y anuncie a todos los pueblos la salvación.

Hasta aquí podríamos pensar que se trata de una situación que nos supera, que la parábola es para juzgar aquella época antigua y a sus dirigentes religiosos.

También hoy nos puede acechar la tentación del exclusivismo: la viña es mía.

La historia de José traicionado y vendido por sus hermanos nos hace abrir los ojos de nuestra reflexión: ¿Qué significa para nosotros la palabra fraternidad?, ¿qué apertura tenemos hacia personas de distinta cultura? ¿También nosotros pensamos que los emigrantes que vienen a nuestro país se apoderan de lo que nosotros necesitamos para vivir?

Amigos, buscamos juntos la voluntad de Dios. A través de la Palabra Jesús ilumina nuestra mente y llena nuestro corazón de su Espíritu para que seamos capaces de colaborar en la construcción de una sociedad diferente que prepare la llegada de su Reino.

“Padre eterno, te pedimos que protejas a los pastores de tu Iglesia de las dificultades y tentaciones en el ministerio sacerdotal.” Amen

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What can this parable of the vineyard tell us today? This harsh parable was born as an expression of the enormous conflict that Jesus had reached with the leaders of his people. It is as if Jesus saw his death near, towards which the violence that seized the hearts of the leaders of his people led him. Jesus' offer of a fraternal, solidary, egalitarian society clashed with the interests of the system.

What happened? Israel's leaders have not cultivated the vineyard, preparing it for the Messiah. They have appropriated the people and decide the death of Jesus because it takes away control over simple people. The heir is killed outside the vineyard, like Jesus on the outskirts of Jerusalem.

If you pay attention, this continues to happen, society becomes more secular and leaves God aside for its new concern, technology, which apparently solves all problems. But even with all the "problems solved" man still needs God.

This parable is of great importance in the whole of the gospel. Matthew stressed that at first the good news is directed only to Israel, to communicate that the time has come to announce salvation to all nations. But as the people of the Promise rejects that invitation, Jesus will gather around the twelve Apostles a new Israel that will bear better fruit and announce salvation to all peoples.

Up to here we might think that it is a situation that is beyond us, that the parable is to judge that ancient time and its religious leaders.

Today, too, the temptation to exclusivism may be lurking: the vineyard is mine.

The story of José betrayed and sold by his brothers makes us open our eyes to our reflection: What does the word fraternity mean to us? What openness do we have towards people of different cultures? Do we also think that the immigrants who come to our country seize what we need to live?

Friends, we seek together the will of God. Through the Word Jesus illuminates our minds and fills our hearts with his Spirit so that we are able to collaborate in the construction of a different society that prepares the arrival of his Kingdom.

"Eternal Father, we ask you to protect the pastors of your Church from the difficulties and temptations in the priestly ministry." Amen