Ayuno

 

Evangelio

Lc 5, 33-39

En aquel tiempo, los fariseos y los escribas le preguntaron a Jesús: “¿Por qué los discípulos de Juan ayunan con frecuencia y hacen oración, igual que los discípulos de los fariseos, y los tuyos, en cambio, comen y beben?”

Jesús les contestó: “¿Acaso pueden ustedes obligar a los invitados a una boda a que ayunen, mientras el esposo está con ellos? Vendrá un día en que les quiten al esposo, y entonces sí ayunarán”.

Les dijo también una parábola: “Nadie rompe un vestido nuevo para remendar uno viejo, porque echa a perder el nuevo, y al vestido viejo no le queda el remiendo del nuevo. Nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo revienta los odres y entonces el vino se tira y los odres se echan a perder. El vino nuevo hay que echarlo en odres nuevos y así se conservan el vino y los odres. Y nadie, acabando de beber un vino añejo, acepta uno nuevo, pues dice: ‘El añejo es mejor’”.

Meditacion:

Ayunar por ayunar no es beneficioso para el alma. El ayuno realizado con fines egoístas es perjudicial. Cuando uno ayuna con los propósitos correctos y con el espíritu adecuado, sabrá cuándo empezar y cuándo terminar. He aquí algunas ideas de Mahatma Gandhi, que definió el ayuno como satyagraha (aferrarse a la verdad):

"El ayuno y la oración son, por tanto, un proceso de purificación muy poderoso, y lo que purifica necesariamente nos permite cumplir mejor nuestro deber y alcanzar nuestro objetivo. Por lo tanto, si el ayuno y la oración parecen a veces no responder, no es porque no haya nada en ellos, sino porque el espíritu correcto no está detrás de ellos .... No hay oración sin ayuno, tomando el ayuno en su sentido más amplio. Un ayuno completo es una negación completa y literal de uno mismo. Es la oración más verdadera. 'Toma mi vida y que sea siempre, sólo, toda para Ti' no es, no debe ser, una mera expresión de labios o figurada".