Niños disconformes...

Lc 7, 31-35

En aquel tiempo, Jesús dijo: "¿Con quién compararé a los hombres de esta generación? ¿A quién se parecen? Se parecen a esos niños que se sientan a jugar en la plaza y se gritan los unos a los otros:

'Tocamos la flauta y no han bailado,
cantamos canciones tristes y no han llorado'.

Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino, y ustedes dijeron: 'Ese está endemoniado'. Y viene el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: 'Este hombre es un glotón y un bebedor, amigo de publicanos y pecadores'. Pero sólo aquellos que tienen la sabiduría de Dios, son quienes lo reconocen".

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GospelLK 7:31-35

Jesus said to the crowds:
“To what shall I compare the people of this generation?
What are they like?
They are like children who sit in the marketplace and call to one another,

‘We played the flute for you, but you did not dance.
We sang a dirge, but you did not weep.’

For John the Baptist came neither eating food nor drinking wine,
and you said, ‘He is possessed by a demon.’
The Son of Man came eating and drinking and you said,
‘Look, he is a glutton and a drunkard,
a friend of tax collectors and sinners.’
But wisdom is vindicated by all her children.”

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Meditacion:

Es dificil en un evangelio como el de hoy dia sustraerse del profundo mensaje que San Pablo nos envia desde la primera lectura en la primera carta a los corintios y en la que hace una descripcion muy detallada de lo que es el amor y los carismas:

"El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es grosero ni egoísta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. El amor disculpa sin límites, confía sin límites, espera sin límites, soporta sin límites.

El amor dura por siempre; en cambio, el don de profecía se acabará; el don de lenguas desaparecerá, y el don de ciencia dejará de existir, porque nuestros dones de ciencia y de profecía son imperfectos. Pero cuando llegue la consumación, todo lo imperfecto desaparecerá".

Todo el pasaje es de una belleza evangelica que da para meditar varios dias..

Pero el evangelio de hoy tambien, en su sencillez, presenta un problema que incluso es muy actual.. como nosotros, en nuestra humanidad, nos negamos a aceptar a Jesus en cualquiera de sus formas... dice Jesus que vino Juan el Bautista y lo rechazaron por radical; vine yo y me rechazan tambien por andar entre pecadores.. Y es que tenemos una facilidad enorme para justificarnos en el error. Dice mi hermana Marta que es abogada que nosotros somos los mejores abogados de nosotros mismos a la hora de buscar excusas,,,

El problema es que el mensaje cristiano, en su sencillez, es radical. Absolutamente radical. Si alguno no se lo cree, puede volver atrás y leer la primera lectura. Pablo explica cuál es el carisma mejor. Habla del amor. Dice que lo demás son tonterías. Lo que vale es el amor. Sin amor todo lo demás es inútil, pérdida de tiempo. Y el amor es entrega total. Supone una preocupación constante y eficaz por el bienestar del otro. No es impuesto. No puede ser obligado por ley. Brota de dentro, de la comprensión profunda de que somos hermanos y hermanas, hijos todos de Dios, miembros de la única familia. Cuando nos damos cuenta de que el otro es siempre carne de mi carne, nace el amor, la verdadera preocupación. La vida del otro es la mía. Su libertad es la mía. Su bienestar y felicidad son míos. Si él no es libre, si no está bien, si no es feliz, yo no puedo ser libre ni estar bien ni ser feliz.

Por eso, cuando escuchamos palabras de este estilo tan radical como las de Pablo, preferimos hacer como aquellos contemporáneos de Jesús: miramos para otro lado y nos decimos a nosotros mismos alguna frase que tranquilice nuestras conciencias y nos deje seguir viviendo como antes, con nuestra pequeños odios y rencores, con nuestros egoísmos, con nuestras soledades. Y nos alejamos sin comprender que lo que Jesús nos ofrece es la única posibilidad de vivir una vida verdaderamente plena.

“Abre mi entendimiento, amado Jesús, para que yo sepa que tú eres realmente el Señor y el Mesías. Quita de mi corazón todo obstáculo para que yo pueda experimentar tu presencia poderosa en mi vida.” Amen

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It is difficult in a gospel like today to avoid the profound message that St. Paul sends us from the first reading in the first letter to the Corinthians and in which he gives a very detailed description of what love is:

"Love is understanding, love is helpful and not envious, love is not presumptuous or puffed up, is not rude or selfish, not angry or resentful, not happy with injustice, but enjoys the truth Love apologizes without limits, trusts without limits, waits without limits, supports without limits.

Love lasts forever; instead, the gift of prophecy will be over; the gift of tongues will disappear, and the gift of science will cease to exist, because our gifts of science and prophecy are imperfect. But when the consummation arrives, everything imperfect will disappear. "

The whole passage is of an evangelical beauty that gives to meditate several days ..

But the gospel of today also, in its simplicity, presents a problem that is even very current .. as we, in our humanity, refuse to accept Jesus in any of its forms ... Jesus says that John the Baptist came and they rejected him as radical; I came and they reject me also for walking among sinners .. And we have an enormous facility to justify us in error. My sister Marta says that she is a lawyer that we are the best lawyers of ourselves when it comes to looking for excuses.

The problem is that the Christian message, in its simplicity, is radical. Absolutely radical. If someone does not believe it, you can go back and read the first reading. Paul explains what is the best charisma. Talk about love He says that the rest is nonsense. What is worth is love. Without love everything else is useless, waste of time. And love is total surrender. It is a constant and effective concern for the welfare of the other. It is not imposed. It can not be bound by law. It springs from within, from the deep understanding that we are brothers and sisters, all children of God, members of the one family. When we realize that the other is always flesh of my flesh, love is born, true concern. The life of the other is mine. Your freedom is mine. Your well-being and happiness are mine. If he is not free, if he is not well, if he is not happy, I can not be free or be well nor be happy.

That is why, when we hear words of this radical style like those of Pablo, we prefer to do like those contemporaries of Jesus: we look the other way and we say to ourselves a phrase that calms our consciences and lets us continue living as before, with our small hatreds and resentments, with our selfishness, with our loneliness. And we go away without understanding that what Jesus offers us is the only possibility of living a truly full life.

"Open my understanding, beloved Jesus, so that I may know that you are really the Lord and the Messiah. Remove from my heart every obstacle so that I can experience your powerful presence in my life. "Amen