Todo en comun

Jn 3, 7-15

En aquel tiempo, Jesús dijo a Nicodemo: "No te extrañes de que te haya dicho: 'Tienen que renacer de lo alto'. El viento sopla donde quiere y oyes su ruido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así pasa con quien ha nacido del Espíritu". Nicodemo le preguntó entonces: "¿Cómo puede ser esto?"

Jesús le respondió: "Tú eres maestro de Israel, ¿y no sabes esto? Yo te aseguro que nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero ustedes no aceptan nuestro testimonio. Si no creen cuando les hablo de las cosas de la tierra, ¿cómo creerán si les hablo de las celestiales? Nadie ha subido al cielo sino el Hijo del hombre, que bajó del cielo y está en el cielo. Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea en él tenga vida eterna".

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GospelJN 3:7B-15

Jesus said to Nicodemus:
"'You must be born from above.'
The wind blows where it wills, and you can hear the sound it makes,
but you do not know where it comes from or where it goes;
so it is with everyone who is born of the Spirit."
Nicodemus answered and said to him,
'How can this happen?"
Jesus answered and said to him,
"You are the teacher of Israel and you do not understand this?
Amen, amen, I say to you,
we speak of what we know and we testify to what we have seen,
but you people do not accept our testimony.
If I tell you about earthly things and you do not believe,
how will you believe if I tell you about heavenly things?
No one has gone up to heaven
except the one who has come down from heaven, the Son of Man.
And just as Moses lifted up the serpent in the desert,
so must the Son of Man be lifted up,
so that everyone who believes in him may have eternal life."

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Meditacion:

La primera lectura de estos dias nos relata los primeros tiempos de esta pequeña comunidad cristiana y como ponian todo en comun, algo revolucionario para esos tiempos.

Lo que leemos en el episodio de Hechos, más allá de ser un cuadro idealista de las relaciones comunitarias, es un acto de protesta contra las injusticias que provocaba el sistema político, económico y religioso. Se favorecía la concentración de poder y riqueza en ciertos grupos y se dejaba sin oportunidades a las grandes mayorías. Los discípulos y discípulas del resucitado, buscan revertir ese orden de cosas, construyendo comunidades que defiendan la igual dignidad de sus miembros y el bienestar de todos y todas. No es casualidad que la comunidad a la que se dirige el evangelista esté llamada, desde la figura de Nicodemo, a «nacer de nuevo». Están siendo invitados a una nueva forma de relacionarse, con los demás y con el mundo, que los impulse a la transformación de las estructuras políticas, económicas, sociales y religiosas. Sólo desde una vida capaz de morir a sí misma, como lo hizo Jesús, es posible hacer brotar el verdadero amor.

Necesitamos derribar los muros que hoy nos separan y nos impiden vivir como hermanos y hermanas. ¿Seremos los y las creyentes capaces de apostar por economías alternativas que generen oportunidades para los descartados del sistema-mundo?

Es lamentable el pensamiento de aquellos que no ven alternativa, y vislumbran inevitablemente el fin de la humanidad. Antes que pensar en el fin de la humanidad deberíamos de plantearnos, seriamente, el fin de este sistema político-económico que parece estar encaminándonos hacia el abismo.

Oremos para que a nosotros también el Espíritu Santo nos haga testigos fieles y auténticos del gran don del amor que actuaba en la Iglesia primitiva y demos así un testimonio creíble de Jesucristo, nuestro Salvador.

“Padre celestial, concédenos demostrar de palabra y obra la victoria de Cristo sobre los poderes del mal.” Amen

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The first reading of these days tells us about the early days of this small Christian community and how they put everything in common, something revolutionary for those times.

What we read in the episode of Acts, beyond being an idealistic picture of community relations, is an act of protest against the injustices caused by the political, economic and religious system. The concentration of power and wealth in certain groups was favored and the great majorities were left without opportunities. The disciples of the Risen One seek to reverse this order of things, building communities that defend the equal dignity of their members and the well-being of all. It is not by chance that the community to which the evangelist addresses is called, from the figure of Nicodemus, to "be born again." They are being invited to a new way of relating, with others and with the world, that drives them to the transformation of political, economic, social and religious structures. Only from a life capable of dying to itself, as Jesus did, is it possible to bring forth true love.

We need to break down the walls that separate us today and prevent us from living as brothers and sisters. Will we and the believers be able to bet on alternative economies that generate opportunities for the discarded of the world-system?

The thought of those who do not see an alternative is regrettable, and they inevitably envision the end of humanity. Rather than thinking about the end of humanity, we should seriously consider the end of this political-economic system that seems to be heading towards the abyss.

Pray that the Holy Spirit will also make us faithful and authentic witnesses of the great gift of love that acted in the early Church and thus give us a credible testimony of Jesus Christ, our Savior.

"Heavenly Father, grant us to demonstrate in word and deed the victory of Christ over the powers of evil." Amen