Renacer de lo alto

Jn 3, 7-15

En aquel tiempo, Jesús dijo a Nicodemo: “No te extrañes de que te haya dicho: ‘Tienen que renacer de lo alto’. El viento sopla donde quiere y oyes su ruido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así pasa con quien ha nacido del Espíritu”. Nicodemo le preguntó entonces: “¿Cómo puede ser esto?”

Jesús le respondió: “Tú eres maestro de Israel, ¿y no sabes esto? Yo te aseguro que nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero ustedes no aceptan nuestro testimonio. Si no creen cuando les hablo de las cosas de la tierra, ¿cómo creerán si les hablo de las celestiales? Nadie ha subido al cielo sino el Hijo del hombre, que bajó del cielo y está en el cielo. Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea en él tenga vida eterna”.

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GospelJN 3:7B-15

Jesus said to Nicodemus:
“‘You must be born from above.’
The wind blows where it wills, and you can hear the sound it makes,
but you do not know where it comes from or where it goes;
so it is with everyone who is born of the Spirit.”
Nicodemus answered and said to him,
‘How can this happen?”
Jesus answered and said to him,
“You are the teacher of Israel and you do not understand this?
Amen, amen, I say to you,
we speak of what we know and we testify to what we have seen,
but you people do not accept our testimony.
If I tell you about earthly things and you do not believe,
how will you believe if I tell you about heavenly things?
No one has gone up to heaven
except the one who has come down from heaven, the Son of Man.
And just as Moses lifted up the serpent in the desert,
so must the Son of Man be lifted up,
so that everyone who believes in him may have eternal life.”

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Meditacion:

El Evangelio sigue con el dialogo de Jesús con Nicodemo. Hoy nos presenta el tema del nacimiento de lo alto. En el fondo se presenta la necesidad del hombre en participar de las realidades espirituales por medio de la fe.

Para “nacer de lo alto” hace falta una transformación interior del ser humano, abierto a la transcendencia. Esta apertura no significa agotar el conocimiento sobre Dios, sino dejarse empapar por la gracia divina, dejarse tocar por misericordia. Por eso, al utilizar la imagen del viento, Jesús quiere decir que las realidades celestiales permanecen siendo misterio, por lo que no se explican con criterios humanos. Esto se refuerza con la expresión “nadie ha subido al cielo, sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre” (Jn 3,13).

Jesús es el único y verdadero revelador de Dios y lo hace desde su experiencia inmediata con el Padre y en la cruz, signo de contradicción. La cruz se presenta como el lugar por excelencia de la revelación divina, del amor extremo. ¿Pero, cómo comprender esto? La serpiente puesta en un mástil en el desierto (Nm 21,4-9) sirve como una imagen pedagógica para comprender este misterio. Ella prefiguraba la crucifixión del Mesías, pues de maldición pasa a ser instrumento de sanación para el pueblo de Israel. Del mismo modo la cruz, instrumento de condenación y muerte, en Jesús se transforma en símbolo de salvación. Lo que queda evidente es que el amor y el dolor extremos se encuentran en la experiencia del Mesías crucificado.

Muchas personas buscan explicaciones religiosas para lo que estamos viviendo en estos momentos de pandemia y en otras situaciones en las que nuestra vida se encuentra en peligro. Decir que es un castigo de Dios, no es una respuesta que encuentra fundamentación en la revelación que Jesús nos ofrece. Pero, desde esta experiencia que estamos viviendo en todo el mundo, tenemos la oportunidad en hacer una profunda experiencia de encuentro con Dios, pues allí donde el dolor humano se hace fuerte, con más intensidad, el amor y la misericordia de Dios se hacen presentes.

"Padre toca mi corazon para dejarme moldear por tu amor" Amen

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The Gospel continues with Jesus' dialogue with Nicodemus. Today he introduces us to the theme of the birth from on high. Deep down there is the need for man to participate in spiritual realities through faith.

To "be born from above" requires an internal transformation of the human being, open to transcendence. This openness does not mean exhausting knowledge about God, but letting yourself be soaked by divine grace, letting yourself be touched by mercy. Therefore, by using the image of the wind, Jesus means that heavenly realities remain a mystery, so they are not explained with human criteria. This is reinforced by the expression "no one has ascended into heaven except the one who descended from heaven, the Son of man" (Jn 3:13).

Jesus is the only true revealer of God and he does so from his immediate experience with the Father and on the cross, a sign of contradiction. The cross is presented as the place par excellence of divine revelation, of extreme love. But how to understand this? The serpent placed on a pole in the desert (Nm 21,4-9) serves as a pedagogical image to understand this mystery. She foreshadowed the crucifixion of the Messiah, since from curse it becomes an instrument of healing for the people of Israel. In the same way, the cross, an instrument of condemnation and death, in Jesus becomes a symbol of salvation. What is evident is that extreme love and pain are found in the experience of the crucified Messiah.

Many people seek religious explanations for what we are experiencing in these moments of pandemic and in other situations in which our lives are in danger. Saying that it is a punishment from God is not an answer that finds foundation in the revelation that Jesus offers us. But, from this experience that we are living all over the world, we have the opportunity to make a deep experience of encounter with God, because where human pain becomes strong, with more intensity, the love and mercy of God are present .

"Father touch my heart to let me be shaped by your love" Amen