La libertad

 

Evangelio

Jn 8, 31-42

En aquel tiempo, Jesús dijo a los que habían creído en él: “Si se mantienen fieles a mi palabra, serán verdaderamente discípulos míos, conocerán la verdad y la verdad los hará libres”. Ellos replicaron: “Somos hijos de Abraham y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: ‘Serán libres’?”

Jesús les contestó: “Yo les aseguro que todo el que peca es un esclavo del pecado y el esclavo no se queda en la casa para siempre; el hijo sí se queda para siempre. Si el Hijo les da la libertad, serán realmente libres. Ya sé que son hijos de Abraham; sin embargo, tratan de matarme, porque no aceptan mis palabras. Yo hablo de lo que he visto en casa de mi Padre: ustedes hacen lo que han oído en casa de su padre”.

Ellos le respondieron: “Nuestro padre es Abraham”. Jesús les dijo: “Si fueran hijos de Abraham, harían las obras de Abraham. Pero tratan de matarme a mí, porque les he dicho la verdad que oí de Dios. Eso no lo hizo Abraham. Ustedes hacen las obras de su padre”. Le respondieron: “Nosotros no somos hijos de prostitución. No tenemos más padre que a Dios”.

Jesús les dijo entonces: “Si Dios fuera su Padre me amarían a mí, porque yo salí de Dios y vengo de Dios; no he venido por mi cuenta, sino enviado por él”.

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Gospel

Jn 8:31-42

Jesus said to those Jews who believed in him,
“If you remain in my word, you will truly be my disciples,
and you will know the truth, and the truth will set you free.”
They answered him, “We are descendants of Abraham
and have never been enslaved to anyone. 
How can you say, ‘You will become free’?”
Jesus answered them, “Amen, amen, I say to you,
everyone who commits sin is a slave of sin.
A slave does not remain in a household forever,
but a son always remains. 
So if the Son frees you, then you will truly be free.
I know that you are descendants of Abraham.
But you are trying to kill me,
because my word has no room among you. 
I tell you what I have seen in the Father’s presence;
then do what you have heard from the Father.”

They answered and said to him, “Our father is Abraham.” 
Jesus said to them, “If you were Abraham’s children,
you would be doing the works of Abraham. 
But now you are trying to kill me,
a man who has told you the truth that I heard from God;
Abraham did not do this.
You are doing the works of your father!”
So they said to him, “We were not born of fornication. 
We have one Father, God.” 
Jesus said to them, “If God were your Father, you would love me,
for I came from God and am here;
I did not come on my own, but he sent me.”

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Meditacion:

La Palabra de Dios está hoy centrada en la libertad. La primera lectura es un monumento a la libertad interior, la libertad de no inclinarse ante los ídolos, no importa si antiguos o modernos, la libertad de ser fiel a sí mismo, a la propia conciencia, de no ceder ni a halagos ni amenazas, incluso si ello supone pagar un alto precio, incluido el de la propia vida.

En el Evangelio Jesús nos enseña el núcleo y el sentido de la verdadera libertad. Ser libre es, por oposición, no ser esclavo. Esclavo es el dependiente, el que tiene secuestrada su libre voluntad y se reduce a ser la prolongación forzosa de la voluntad de otro. Hay formas directas y brutales de esclavitud, en las que el ser humano es reducido a objeto de posesión. Aunque sigue existiendo, por desgracia, hay hoy un amplio consenso que rechaza esta forma degradante de tratar al ser humano. Pero hay también formas sutiles de esclavitud que, además, se justifican no pocas veces en nombre de la libertad, una libertad degradada y corrompida. Se trata del sometimiento a los nuevos ídolos en forma de dependencias de sustancias como el alcohol o las drogas, o del juego, o de formas de comportamiento deshumanizantes, o de ideologías que prometen lo que no pueden dar, o, simplemente, de la presión ambiental (lo políticamente correcto, lo llaman hoy), a la que nos sometemos acríticamente.

“El que comete pecado es esclavo”, nos dice Jesús, y también, solo “la verdad os hará libres”. La verdadera libertad es, por un lado, un don de lo alto. Es un don porque consiste en la filiación: en ser hijos en el Hijo. El hijo no es esclavo: es sí mismo, en una identidad recibida por amor. Dios nos ha dado la libertad, que consiste en participar de la condición personal por la que somos imágenes suyas, y por la que estamos llamados a ser hijos en Cristo Jesús. Pero la libertad, además, es una conquista, porque supone resistir los cantos de sirena que tratan de seducirnos con falsos caminos de salvación; y es, también, una tarea, que requiere escuchar y acoger esa palabra verdadera que Dios nos comunica en Jesús.

Los tres jóvenes de la corte babilónica (símbolo del mundo y sus seducciones) no se inclinaron ante el ídolo de oro y fueron arrojados al horno siete veces más ardiente. Pero las llamas no les tocaron. Son las llamas de la tentación, que atrae con buenas (y falsas) palabras, o que amenaza, tratando de asustarnos. Si escuchamos la palabra de Jesús y la adoptamos como norma de nuestra vida, sentiremos con frecuencia crepitar en torno nuestro el fuego de la tentación (seductora o amenazante), pero esas llamas no nos quemarán, no nos reducirán a las cenizas de la esclavitud, porque estaremos asentados en la verdad que nos hace libres, en la libertad de los hijos. 

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The Word of God is today centered on freedom. The first reading is a monument to inner freedom, the freedom not to bow down to idols, no matter whether ancient or modern, the freedom to be true to oneself, to one's own conscience, not to give in to flattery or threats, even if it means paying a high price, including that of life itself.

In the Gospel, Jesus teaches us the core and the meaning of true freedom. To be free is, by opposition, not to be a slave. Slave is the dependent, the one who has his free will hijacked and is reduced to being the forced prolongation of the will of another. There are direct and brutal forms of slavery, in which the human being is reduced to the object of possession. Although it still exists, unfortunately, there is today a broad consensus that rejects this degrading way of treating human beings. But there are also subtle forms of slavery that, moreover, are justified not infrequently in the name of freedom, a degraded and corrupted freedom. It is about subjection to new idols in the form of dependencies on substances such as alcohol or drugs, or gambling, or dehumanizing forms of behavior, or ideologies that promise what they cannot give, or simply pressure environmental (politically correct, they call it today), to which we uncritically submit.

"He who commits sin is a slave," Jesus tells us, and also, only "the truth will make you free." True freedom is, on the one hand, a gift from on high. It is a gift because it consists in filiation: in being children in the Son. The son is not a slave: he is himself, in an identity received out of love. God has given us freedom, which consists in participating in the personal condition by which we are his images, and by which we are called to be children in Christ Jesus. But freedom is also a conquest, because it means resisting the siren songs that try to seduce us with false paths of salvation; and it is also a task that requires listening to and accepting that true word that God communicates to us in Jesus.

The three young men of the Babylonian court (symbol of the world and its seductions) did not bow down to the golden idol and were thrown into the furnace seven times hotter. But the flames did not touch them. They are the flames of temptation, which attracts with good (and false) words, or threatens, trying to scare us. If we listen to the word of Jesus and adopt it as the norm of our lives, we will often feel the fire of temptation (seductive or threatening) crackle around us, but those flames will not burn us, they will not reduce us to the ashes of slavery, because we will be based on the truth that makes us free, in the freedom of our children.