Adulterio de corazon

Mt 5, 27-32

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Han oído ustedes que se dijo a los antiguos: No cometerás adulterio; pero yo les digo que quien mire con malos deseos a una mujer, ya cometió adulterio con ella en su corazón. Por eso, si tu ojo derecho es para ti ocasión de pecado, arráncatelo y tíralo lejos, porque más te vale perder una parte de tu cuerpo y no que todo él sea arrojado al lugar de castigo. Y si tu mano derecha es para ti ocasión de pecado, córtatela y arrójala lejos de ti, porque más te vale perder una parte de tu cuerpo y no que todo él sea arrojado al lugar de castigo.

También se dijo antes: El que se divorcie, que le dé a su mujer un certificado de divorcio; pero yo les digo que el que se divorcia, salvo el caso de que vivan en unión ilegítima, expone a su mujer al adulterio, y el que se casa con una divorciada comete adulterio’’

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GospelMT 5:27-32

Jesus said to his disciples:
"You have heard that it was said, You shall not commit adultery.
But I say to you, 
everyone who looks at a woman with lust
has already committed adultery with her in his heart.
If your right eye causes you to sin, 
tear it out and throw it away.
It is better for you to lose one of your members
than to have your whole body thrown into Gehenna.
And if your right hand causes you to sin, 
cut it off and throw it away.
It is better for you to lose one of your members
than to have your whole body go into Gehenna.

"It was also said,
Whoever divorces his wife must give her a bill of divorce.
But I say to you,
whoever divorces his wife (unless the marriage is unlawful)
causes her to commit adultery,
and whoever marries a divorced woman commits adultery."

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Meditacion:

Bueno.. hoy tenemos este pasaje del evangelio con un Jesus que sigue hablando y aclarando sobre la ley de Moises.. y va un paso mas alla, sale del rigorismo judio que era mas blanco o negro y situa (muy acertadamente) el problema del pecado exactamente donde comienza: en nuestro corazon, en nuestro interior.

Y toma para esto el ejemplo del divorcio, tan comun en ese tiempo de Jesus, y tan comun hoy dia. Casualmente ayer leia una frase muy sarcastica pero muy real que decia "en este tiempo todo el mundo esta tan acostumbrado a soltar que nadie prefiere retener nada". Vivimos en un mundo donde el cultivar una relacion, sea con otra persona o con Dios nos parece cosa muy complicada porque ambas requieren los mismo: dedicacion y tiempo.

Y Jesus entonces nos dice  si no quieres llegar al adulterio (y a cualquier otra forma de comportamiento pecaminoso), no des rienda suelta a tus malos deseos, sólo porque puedes esconderlos en tu interior. Las alusiones al ojo o a la mano que se deben cortar si son motivo de escándalo, hay que entenderlas como una licencia literaria, en la que Jesús nos llama a ser radicales en nuestra lucha con el mal y sus raíces ya en nosotros mismos. No ser complacientes, condescendientes, haciendo pequeños pactos con el mal y el pecado, que, después, como un cáncer, acabará apoderándose por completo de nosotros. Escuchamos aquí el eco de aquellas otras palabras de Jesús, que nos advierte que quien es fiel en lo poco, también es fiel en lo mucho, y quien es deshonesto en lo poco, también lo será en lo más importante (cf. Lc 16, 10). Es esta la clave que nos permite entender la exigencia, para muchos un ideal imposible, de la indisolubilidad matrimonial: si viviéramos la fidelidad en lo pequeño, en los mínimos detalles de la vida cotidiana, si tratáramos de encarnar también ahí el mandamiento del amor (que incluye el perdón, otorgado y pedido, la reconciliación, la misericordia…), seríamos capaces de las grandes gestas, de las fidelidades mayores.

La enseñanza de Jesús acerca del divorcio echó por tierra las ideas preconcebidas de sus oyentes (como lo demuestran las protestas de los discípulos en Mateo 19, 10). Estas palabras no tuvieron la intención de condenar a nadie a permanecer para siempre en relaciones destructivas, sino de señalar la gracia que Dios otorga a las parejas casadas para vivir de un modo que sirva para promover el Reino de Dios. Esta enseñanza, tal como las bienaventuranzas y la exhortación a amar a nuestros enemigos, revela que el nuevo estilo de vida que Jesús trajo al mundo es radicalmente diferente.

Sin embargo, para vivir según este nuevo concepto se necesita la obra interior del Espíritu. Por medio de la fe, podemos recibir el poder que nos permite amar a los demás como Cristo nos ama a nosotros. Pidámosle al Señor que nos otorgue esta gracia a todos. Amen

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Well ... today we have this passage of the gospel with a Jesus who continues to speak and clarify about the law of Moses ... and goes a step further, out of the Jewish rigorism that was more white or black and situates (very aptly) the problem of sin exactly where it begins: in our heart, in our interior.

And take for this the example of divorce, so common in that time of Jesus, and so common today. Coincidentally yesterday read a very sarcastic but very real phrase that said "in this time everyone is so used to letting go that nobody prefers to retain anything". We live in a world where cultivating a relationship, either with another person or with God, seems very complicated because both require the same: dedication and time.

And Jesus then tells us if you do not want to get to adultery (and any other form of sinful behavior), do not give vent to your evil desires, just because you can hide them inside you. The allusions to the eye or to the hand that must be cut if they are cause for scandal, must be understood as a literary license, in which Jesus calls us to be radical in our struggle with evil and its roots already in ourselves. Do not be complacent, condescending, making small pacts with evil and sin, which, later, like a cancer, will end up taking full possession of us. We hear here the echo of those other words of Jesus, who warns us that whoever is faithful in the little, is also faithful in much, and who is dishonest in the little, will also be faithful in the most important (cf Lk 16, 10). This is the key that allows us to understand the demand, for many an impossible ideal, of matrimonial indissolubility: if we lived fidelity in the small, in the smallest details of daily life, if we tried to embody also the commandment of love there ( that includes forgiveness, granted and requested, reconciliation, mercy ...), we would be capable of great deeds, of greater fidelities.

Jesus 'teaching about divorce ruined the preconceptions of his hearers (as evidenced by the disciples' protests in Matthew 19:10). These words were not intended to condemn anyone to remain forever in destructive relationships, but to point out the grace that God gives married couples to live in a way that serves to promote the Kingdom of God. This teaching, such as the Beatitudes and the exhortation to love our enemies, reveals that the new way of life that Jesus brought to the world is radically different.

However, to live according to this new concept you need the inner work of the Spirit. Through faith, we can receive the power that allows us to love others as Christ loves us. Let us ask the Lord to grant this grace to all. Amen