Curiosidad

Lc 9, 7-9

En aquel tiempo, el rey Herodes se enteró de todos los prodigios que Jesús hacía y no sabía a qué atenerse, porque unos decían que Juan había resucitado; otros, que había regresado Elías, y otros, que había vuelto a la vida uno de los antiguos profetas.

Pero Herodes decía: "A Juan yo lo mandé decapitar. ¿Quién será, pues, éste del que oigo semejantes cosas?" Y tenía curiosidad de ver a Jesús.

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GospelLK 9:7-9

Herod the tetrarch heard about all that was happening,
and he was greatly perplexed because some were saying,
"John has been raised from the dead";
others were saying, "Elijah has appeared";
still others, "One of the ancient prophets has arisen."
But Herod said, "John I beheaded.
Who then is this about whom I hear such things?"
And he kept trying to see him.

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Meditacion:

Leemos del Evangelio de hoy"

Al menos Herodes mantenía la curiosidad, quería conocer a Jesús. La verdad es que su motivación no era demasiado buena ni sus intenciones muy caritativas. Su frase empieza con un “A Juan lo mandé decapitar yo.” Así que debía tener una manera un poco especial de tratar con las “novedades” que aparecían en su reino.

Lo nuestro no es una novedad. Lo nuestro es una tradición de más de veinte siglos. ¿O no? Tenía un profesor en teología que decía muchas veces que a los cristianos, a los seguidores de Jesús, Dios nos espera en el futuro, nunca en el pasado. Quizá eso forme parte del hecho de ser “seguidores”, que Jesús va por delante de nosotros y que no le alcanzamos nunca. Él va abriendo camino, desbrozando el terreno. Allí donde nosotros estamos convencidos de que es imposible, él nos abre un camino a la vida y a la esperanza. Así lo hizo con su resurrección. Y así lo hace tantas veces en nuestra vida.

La primera comunidad cristiana se vio obligada a buscar caminos nuevos. La novedad del Evangelio no cabía en el estrecho mundo judío. Descubrieron, aunque con algunas dificultades, que para ser cristiano no hacía falta ser judío. Más adelante, entraron en contacto con el mundo griego y romano y los padres de la Iglesia, los Santos Padres de los primeros siglos, no tuvieron problema en utilizar la lengua griega o latina para expresar el mensaje evangélico. No sólo utilizaron la lengua sino también la cultura, la filosofía, todo. Así llegó el Evangelio a lo que por entonces era “todo el mundo.”

Lo nuestro es una tradición que siempre se está rehaciendo, reinventando, porque lo fundamental no es mantener las formas de la tradición sino ser capaces de expresar lo fundamental de la tradición, el mensaje del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, en todos los medios que sean necesarios para que todos lo escuchen, comprendan y tengan la posibilidad de acogerlo en sus corazones.

Por eso, cuando leemos la primera lectura, nos podemos decir a nosotros mismos que sí, que estamos en lo de siempre, que seguimos en el mismo empeño de los cristianos de todos los siglos, anunciar el Evangelio, pero que estamos llenos de esperanza porque Dios mismo es el que anima nuestro esfuerzo.

“Señor Jesucristo, renueva la unción del Espíritu Santo en tus ministros consagrados y concédeles una nueva fortaleza para que anuncien claramente el Evangelio de palabra y de obra.” Amen

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We read of today's Gospel "

At least Herod kept the curiosity, wanted to know Jesus. The truth is that his motivation was not too good nor his intentions very charitable. His sentence begins with an "A Juan I sent him to decapitate." So he had to have a somewhat special way of dealing with the "novelties" that appeared in his kingdom.

Ours is not a novelty. Ours is a tradition of more than twenty centuries. Or not? I had a teacher in theology who said many times that Christians, followers of Jesus, God awaits us in the future, never in the past. Perhaps that is part of the fact of being "followers", that Jesus is ahead of us and that we never reach him. He is leading the way, clearing the land. Where we are convinced that it is impossible, he opens a path to life and hope. He did so with his resurrection. And so it does so many times in our life.

The first Christian community was forced to look for new ways. The novelty of the Gospel did not fit in the narrow Jewish world. They discovered, although with some difficulties, that to be a Christian you did not have to be a Jew. Later, they came into contact with the Greek and Roman world and the fathers of the Church, the Holy Fathers of the first centuries, had no problem in using the Greek or Latin language to express the Gospel message. They not only used the language but also the culture, the philosophy, everything. Thus the Gospel came to what was then "the whole world."

Ours is a tradition that is always being remade, reinventing, because the fundamental thing is not to maintain the forms of tradition but to be able to express the fundamentals of tradition, the message of God's love, manifested in Christ Jesus, in all means that are necessary for all to listen to, understand and have the possibility of welcoming it into their hearts.

Therefore, when we read the first reading, we can say to ourselves that yes, we are in the same old thing, that we follow the same commitment of Christians of all ages, announce the Gospel, but that we are full of hope because God himself is the one who encourages our effort.

"Lord Jesus Christ, renew the anointing of the Holy Spirit in your consecrated ministers and grant them a new strength so that they may clearly proclaim the Gospel in word and deed." Amen