Hacer lo que uno debe

Lc 17, 7-10

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus apóstoles: "¿Quién de ustedes, si tiene un siervo que labra la tierra o pastorea los rebaños, le dice cuando éste regresa del campo: 'Entra enseguida y ponte a comer'? ¿No le dirá más bien: 'Prepárame de comer y disponte a servirme, para que yo coma y beba; después comerás y beberás tú?' ¿Tendrá acaso que mostrarse agradecido con el siervo, porque éste cumplió con su obligación?

Así también ustedes, cuando hayan cumplido todo lo que se les mandó, digan: 'No somos más que siervos; sólo hemos hecho lo que teníamos que hacer' ".

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GospelLK 17:7-10

Jesus said to the Apostles:
"Who among you would say to your servant
who has just come in from plowing or tending sheep in the field,
'Come here immediately and take your place at table'?
Would he not rather say to him,
'Prepare something for me to eat.
Put on your apron and wait on me while I eat and drink.
You may eat and drink when I am finished'?
Is he grateful to that servant because he did what was commanded?
So should it be with you.
When you have done all you have been commanded, say,
'We are unprofitable servants;
we have done what we were obliged to do.'"

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Meditacion:

Un fragmento de la reflexion de Severiano Blanco sobre la lectura de hoy:

En la época de Jesús había mucha afición a contabilizar méritos religiosos, como si la salvación fuese objeto de conquista.

Los fariseos de aquel tiempo, en contra de lo que muchas veces se ha pensado, no eran gente malvada, ni muchos menos; querían ser fieles cumplidores de la ley, en la que veían la voluntad de Dios, pero habían caído en la deformación de “comercializar” sus buenas acciones, de haber establecido con Dios una especie de relación mercantil. Habían olvidado el salmo de la gratuidad: “Dios lo da a sus amigos mientras duermen”.     A todo esto Jesús le da un vuelco con la invitación a “hacerse como niños”. Y aquí los occidentales tenemos que cambiar un poco la cabeza: el niño del mundo semita no era el inocente, el encantador… sino el que para nada vale, el que nada merece porque nada bueno ha hecho… Al niño sus padres le dan todo gratis, por puro cariño. Y Jesús advierte que “el que no reciba el Reino de Dios como lo recibe un niño no entrará en él” (Mc 10,15). El Padre nos lo da por puro cariño.

Además de la presunción de haber hecho mucho por Dios, puede darse también la de “pasar factura a los hermanos”, con el orgullo altanero de haberlos servido mucho, de haber hecho esto y lo de más allá por ellos, traduzcamos “por la parroquia”, “por el grupo”… Y surge la tentación de llamarles ingratos. La invitación de Jesús sería la misma: consideraos unos pobres siervos, no habéis hecho más que lo que os tocaba hacer. El engreimiento nunca es evangélico y el restregar a los demás el bien que se les ha hecho priva a esas buenas acciones de su natural nobleza.

San Juan de la Cruz, muy entendido en evangelio, acuñó aquellas célebres paradojas: para venir a serlo todo, no quieras ser algo en nada; para venir a tenerlo todo, no quieras tener algo en nada; para venir a saberlo todo,…  Y un autor más reciente ha compuesto una oración así de simple, así de evangélica:

“Señor, mis manos son pequeñas y están vacías; pero las tuyas son grandes y están llenas” Amen

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A fragment of Severiano Blanco's reflection on today's reading:

In the time of Jesus there was much love to count religious merits, as if salvation were the object of conquest.

The Pharisees of that time, contrary to what has often been thought, were not evil people, not much less; they wanted to be faithful adherents of the law, in which they saw the will of God, but they had fallen into the distortion of "commercializing" their good deeds, of having established a kind of mercantile relationship with God. They had forgotten the psalm of gratuity: "God gives it to his friends while they sleep." To all this Jesus gives a twist with the invitation to "become like children". And here Westerners have to change their heads a little: the child of the Semitic world was not the innocent, the charming ... but the one who is worth nothing, who deserves nothing because nothing good has been done ... The child his parents give everything for free , for pure love. And Jesus warns that "whoever does not receive the Kingdom of God as a child receives it will not enter it" (Mk 10:15). The Father gives it to us out of pure love.

In addition to the presumption of having done a lot for God, it can also take the "pass bill to the brothers", with the arrogant pride of having served them a lot, having done this and what is beyond them, translate "for the parish "," For the group "... And the temptation arises to call them ungrateful. The invitation of Jesus would be the same: consider yourself poor servants, you have not done more than what you had to do. The conceit is never evangelical and scrubbing the good that has been done to others deprives those good actions of their natural nobility.

San Juan de la Cruz, very knowledgeable in the gospel, coined those famous paradoxes: to come to be everything, you do not want to be something in anything; to come to have everything, do not want to have anything in anything; to come to know everything, ... And a more recent author has composed a prayer as simple, as evangelical:

"Lord, my hands are small and empty; but yours are big and full "Amen