Perfume a vida

Jn 12, 1-11

Seis días antes de la Pascua, fue Jesús a Betania, donde vivía Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. Allí le ofrecieron una cena; Marta servía y Lázaro era uno de los que estaban con él a la mesa. María tomó entonces una libra de perfume de nardo auténtico, muy costoso, le ungió a Jesús los pies con él y se los enjugó con su cabellera, y la casa se llenó con la fragancia del perfume.

Entonces Judas Iscariote, uno de los discípulos, el que iba a entregar a Jesús, exclamó: "¿Por qué no se ha vendido ese perfume en trescientos denarios para dárselos a los pobres?" Esto lo dijo, no porque le importaran los pobres, sino porque era ladrón, y como tenía a su cargo la bolsa, robaba lo que echaban en ella.

Entonces dijo Jesús: "Déjala. Esto lo tenía guardado para el día de mi sepultura; porque a los pobres los tendrán siempre con ustedes, pero a mí no siempre me tendrán".

Mientras tanto, la multitud de judíos, que se enteró de que Jesús estaba allí, acudió, no sólo por Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien el Señor había resucitado de entre los muertos. Los sumos sacerdotes deliberaban para matar a Lázaro, porque a causa de él, muchos judíos se separaban y creían en Jesús.

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GospelJN 12:1-11

Six days before Passover Jesus came to Bethany,
where Lazarus was, whom Jesus had raised from the dead.
They gave a dinner for him there, and Martha served,
while Lazarus was one of those reclining at table with him. 
Mary took a liter of costly perfumed oil
made from genuine aromatic nard
and anointed the feet of Jesus and dried them with her hair;
the house was filled with the fragrance of the oil. 
Then Judas the Iscariot, one of his disciples,
and the one who would betray him, said,
"Why was this oil not sold for three hundred days' wages
and given to the poor?"
He said this not because he cared about the poor
but because he was a thief and held the money bag
and used to steal the contributions.
So Jesus said, "Leave her alone.
Let her keep this for the day of my burial.
You always have the poor with you, but you do not always have me."

The large crowd of the Jews found out that he was there and came,
not only because of him, but also to see Lazarus,
whom he had raised from the dead.
And the chief priests plotted to kill Lazarus too,
because many of the Jews were turning away
and believing in Jesus because of him.

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Meditacion:

Hermanos hace semanas nos venimos preparando para esta semana.

Esta semana es muy especial. Por algo la Iglesia la llama la semana "santa". Toda ella aboca al triduo sacro en el que conmemoramos el centro de la fe cristiana. Nosotros confesamos que Jesucristo murió (viernes santo), fue sepultado (sábado santo) y resucitó al tercer día (domingo de resurrección). No es que conmemoremos estos hechos como quien desempolva un álbum de recuerdos familiares, sino que en la liturgia, por la fuerza del Espíritu, experimentamos su realidad y su energía salvadora. ¡Por eso es tan importante prepararnos para esta celebración! Si fuese un simple recuerdo, bastaría con poner en marcha los ritos de todos los años, pero no: ¡Es una experiencia que acontece hoy, que afecta a nuestra vida, al presente de la iglesia y del mundo y para la cual nos venimos preparando hace mas de un mes!

En el tramo final que nos conduce al triduo sacro, comenzamos purificando nuestros sentidos. Hoy, lunes santo, le toca el turno al olfato. La casa en la que habita Jesús, que es la casa de sus amigos de Betania, se llena de la fragancia del perfume. No se trata de una colonia barata comprada en un "todo a cien", sino de "un perfume de nardo, auténtico y costoso". Sólo el amor puede producir este derroche de belleza, porque sólo el amor sabe ir a lo esencial, a ese centro en el que la verdad, la bondad y la belleza se manifiestan unidas. Tal impresion hace en Jesus que exclama “Dondequiera que este evangelio se predique, en el mundo entero, se hablará también de lo que ésta ha hecho” (Mateo 26, 13).  Judas. en tanto. es un periférico, anda por los márgenes. Cree que es importante porque exhibe una actitud calculadora y un aparente interés por los pobres. Hace el ridículo. Está en otra onda. Sólo María de Betania, la que había escogido la mejor parte, sabe "lo que toca hacer" en este momento, es una experta en ir al centro del misterio. Por eso encuentra el símbolo adecuado en los días previos a la muerte de Jesús. María le dice que lo quiere, antes de que sea tarde y sólo quede tiempo para las lamentaciones. Ella no es una embalsamadora de muertos sino una perfumadora de vivos. Está perfumando al Jesús que, en su corazón, ya ha resucitado antes de morir. Por eso, la casa se llena de la fragancia de la vida.nardo, auténtico y costoso". Sólo el amor puede producir este derroche de belleza, porque sólo el amor sabe ir a lo esencial, a ese centro en el que la verdad, la bondad y la belleza se manifiestan unidas. Está perfumando al Jesús que, en su corazón, ya ha resucitado antes de morir. Por eso, la casa se llena de la fragancia de la vida.

El evangelio de este Lunes Santo nos presenta una cena, que es como un anticipo de la última cena. En ella se dan cita los amigos (Marta, María, Lázaro) y los traidores (Judas Iscariote). Es una cena en la que se ponen de relieve las dos actitudes básicas ante Jesús que van a estar presentes en el drama de su proceso y de su muerte: la cercanía del amor y la distancia del resentimiento.

Marta (la camarera), Lázaro (el resucitado) y María (la perfumista) representan el polo del amor. Sirven, escuchan y ungen a Jesús. Y lo hacen todo desde la gratuidad propia de toda amistad.

Judas Iscariote (el discípulo que lo va a entregar) representa el polo del resentimiento. Critica el “derroche”de María mediante una racionalización que podría pasar a cualquier manual de psicología: ¿Por qué no se ha vendido este perfume por trescientos denarios para dárselos a los pobres?

¿Cómo responde Jesús a cada una de estas dos actitudes? 

En el caso de Marta, María y Lázaro, Jesús se deja hacer. A lo que es gratuito se responde con la gratuidad: Déjala: lo tenía guardado para el día de mi sepultura. Acepta ser querido, encuentra consuelo en el hogar de Betania. Disfruta con sus amigos.

En el caso de Judas, Jesús desenmascara la racionalización: A los pobres los tenéis siempre con vosotros, pero a mí no siempre me tenéis. No se deja engañar por las trampas de los que parecen amigos y no son más que funcionarios.

Estas dos actitudes son un espejo en el que nos miramos nosotros al comienzo de una nueva Semana Santa. ¿Hacia dónde nos inclinamos?: ¿Hacia la entrega incondicional a Jesús o hacia nuevas racionalizaciones que encubren nuestra mediocridad?

En la cena, además de los alimentos, hay perfume de nardo, que es un anticipo simbólico del perfume con el que las mujeres ungirán el cuerpo de Jesús después de su muerte. Es una perfume costoso (porque el amor no es tacaño) y es también un perfume expansivo (porque el amor no es cerrado): La casa se llenó de la fragancia del perfume.

Mientras piensas qué lugar ocupas tú en la escena, pídele al Espíritu Santo que esta meditación sea la enseñanza que tú necesitas ahora. Observa que Jesús levanta la cabeza y te mira a los ojos con amor. ¿Qué te quiere decir hoy?

“Amado Jesús, ven a mi corazón ahora mismo, Señor, dime lo que quieras, porque yo quiero escuchar tus palabras.” Amen

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Brothers weeks ago we have been preparing for this week.

This week is very special. For something the Church calls it the "holy" week. All of it leads to the sacred triduum in which we commemorate the center of the Christian faith. We confess that Jesus Christ died (Good Friday), was buried (Holy Saturday) and resurrected on the third day (Sunday of resurrection). It is not that we commemorate these events as someone who dusts off an album of family memories, but in the liturgy, by the power of the Spirit, we experience his reality and his saving energy. That's why it's so important to prepare for this celebration! If it were a simple memory, it would be enough to start up the rites of all years, but not: It is an experience that takes place today, that affects our life, the present of the church and the world and for which we have been preparing more than a month ago!

In the final section that leads us to the sacred triduum, we begin by purifying our senses. Today, Holy Monday, it's your turn to smell. The house in which Jesus lives, which is the home of his friends from Bethany, is filled with the fragrance of perfume. It is not a cheap colony bought in an "everything to a hundred", but "a perfume of tuberose, authentic and expensive." Only love can produce this waste of beauty, because only love knows how to go to the essential, to that center where truth, goodness and beauty come together. Such an impression is made in Jesus that exclaims "Wherever this gospel is preached, in the whole world, it will also be spoken of what it has done" (Matthew 26, 13). Judas. while. it is a peripheral, it walks by the margins. He believes that it is important because he exhibits a calculating attitude and an apparent interest in the poor. He makes a fool of himself. It is in another wave. Only Maria de Bethany, who had chosen the best part, knows "what she has to do" at this moment, is an expert in going to the center of the mystery. That is why he finds the right symbol in the days before Jesus died. Maria tells him that she wants it, before it's too late and there's only time left for the lamentations. She is not an embalmer of the dead but a perfumer of the living. It is perfuming the Jesus who, in his heart, has already risen before dying. That is why the house is full of the fragrance of life.Lovely, authentic and expensive. "Only love can produce this waste of beauty, because only love knows how to go to the essential, to that center in which the truth, goodness and beauty are united, it is perfuming the Jesus who, in his heart, has already risen before dying, so the house is filled with the fragrance of life.

The Gospel of this Holy Monday presents us a dinner, which is like a foretaste of the last supper. In it the friends meet (Marta, María, Lázaro) and the traitors (Judas Iscariote). It is a dinner in which are highlighted the two basic attitudes before Jesus that will be present in the drama of his process and his death: the closeness of love and the distance of resentment.

Marta (the waitress), Lázaro (the risen one) and María (the perfumer) represent the pole of love. They serve, listen and anoint Jesus. And they do everything from the gratuitousness proper to all friendship.

Judas Iscariot (the disciple who will deliver him) represents the pole of resentment. Criticizes the "waste" of Mary through a rationalization that could happen to any manual of psychology: Why has not this perfume been sold for three hundred denarii to give to the poor?

How does Jesus respond to each of these two attitudes?

In the case of Marta, María and Lázaro, Jesus lets himself be done. What is free is answered with the gratuity: Leave it: I had it saved for the day of my burial. Accept to be loved, find comfort in the home of Bethany. Enjoy with your friends.

In the case of Judas, Jesus unmasks the rationalization: You always have the poor with you, but you do not always have me. He is not fooled by the traps of those who look like friends and are nothing more than officials.

These two attitudes are a mirror in which we look at ourselves at the beginning of a new Holy Week. Where do we lean ?: Towards the unconditional surrender to Jesus or towards new rationalizations that conceal our mediocrity?

At the dinner, in addition to the food, there is perfume of nard, which is a symbolic foretaste of the perfume with which women will anoint the body of Jesus after his death. It is an expensive perfume (because love is not stingy) and it is also an expansive perfume (because love is not closed): The house was filled with the fragrance of perfume.

As you think about where you are at the scene, ask the Holy Spirit that this meditation be the teaching you need now. Notice that Jesus raises his head and looks into your eyes with love. What do you want to say today?

"Beloved Jesus, come to my heart right now, Lord, tell me what you want, because I want to hear your words." Amen