Pan de vida III

Jn 6, 35-40

En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud: "Yo soy el pan de la vida. El que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed. Pero como ya les he dicho: me han visto y no creen. Todo aquel que me da el Padre viene hacia mí; y al que viene a mí yo no lo echaré fuera, porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.

Y la voluntad del que me envió es que yo no pierda nada de lo que él me ha dado, sino que lo resucite en el último día. La voluntad de mi Padre consiste en que todo el que vea al Hijo y crea en él, tenga vida eterna y yo lo resucite en el último día''.

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GospelJN 6:35-40

Jesus said to the crowds,
"I am the bread of life;
whoever comes to me will never hunger,
and whoever believes in me will never thirst.
But I told you that although you have seen me,
you do not believe.
Everything that the Father gives me will come to me,
and I will not reject anyone who comes to me,
because I came down from heaven not to do my own will
but the will of the one who sent me.
And this is the will of the one who sent me,
that I should not lose anything of what he gave me,
but that I should raise it on the last day.
For this is the will of my Father,
that everyone who sees the Son and believes in him
may have eternal life,
and I shall raise him on the last day."

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Meditacion:

Paralelamente con el discurso sobre Pan de vida que estamos leyendo en estos dias en el evangelio, en la primera lectura se viene relatando el Libro de los Hechos de los Apostoles, donde vemos la primera persecucion a esa Iglesia tan pequeña como era la de los primeros apostoles.

Dice la lectura que como consecuencia de las persecuciones luego del martirio de Esteban, solo los apostoles se quedaron en Jerusalen y todo el resto se disperso.

Y fijense que interesante lo que sigue "Los que se habían dispersado, al pasar de un lugar a otro, iban difundiendo el Evangelio. Felipe bajó a la ciudad de Samaria y predicaba ahí a Cristo. La multitud escuchaba con atención lo que decía Felipe, porque habían oído hablar de los milagros que hacía y los estaban viendo: de muchos poseídos salían los espíritus inmundos, lanzando gritos, y muchos paralíticos y lisiados quedaban curados. Esto despertó gran alegría en aquella ciudad"

Muchas veces, cuando estamos en problemas, parece que se nos cierra el mundo y todo se ve muy complicado. Pero aca vemos que si no hubiera habido esa primera persecucion, tal vez esa primera Iglesia no hubiera salido a predicar. 

Este texto de los Hechos también nos recuerda la dimensión difícil de la fe, la Resurrección de Jesús no nos exime de la incomprensión o las persecuciones.  La Iglesia de hoy, como la de entonces, se enfrenta con circunstancias donde vivir el mensaje de Jesús es a precio de la propia vida. Pensemos en los cristianos que son perseguidos en países donde son minoría religiosa, o tantos sacerdotes, religiosos y laicos que han sido asesinados por defender el derecho y la dignidad de los pobres. Resulta incómodo para este mundo las personas que se toman en serio la vivencia del Evangelio.

La luz de la Pascua debe abrirse paso en medio del dolor, la muerte o la tribulación. Somos llamados a ser portadores de esa luz aún en medio de la noche más oscura. ¿Podría decir como aparece en el libro de los Hechos que aun en medio de las dificultades soy capaz de llevar alegría? ¿La vivencia de mi fe me lleva a reproducir el modo de ser y actuar de Jesús? El testimonio de la primera comunidad cristiana nos sigue invitando a llevar paz donde hay violencia, perdón donde hay rencor, amor donde hay odio. 

Esta es la vida nueva que nos comunica Jesús Resucitado, el pan que sacia nuestra hambre y sed más profunda. A la luz de este texto y de todo el discurso del «Pan de vida» podemos resignificar nuestra experiencia eucarística, la cual no se limita solo al ámbito litúrgico y sacramental. Cuando decimos que comulgamos el cuerpo-pan de Cristo: ¿qué comulgamos? Como dice el Papa Francisco: «El deseo de dejar en el centro de su corazón a Jesús», «comulgar significa pensar como él, amar como él, ver como él, caminar como él». Por el proceso de deglución lo que uno come se transforma en parte de uno, si aplicamos esta metáfora del comer a nuestra vivencia espiritual, al comer el Pan de vida nos transformamos en eso que comemos, por eso afirma Jesús: «el que viene a mi no tendrá hambre, y el que cree en mí no tendrá sed jamás… y yo lo resucitaré en el último día».

“Padre eterno y fuente de amor, quiero estar junto a ti para toda la eternidad. Guíame, Señor, y protégeme siempre en tu presencia.” Amen

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Parallel to the discourse on Bread of Life that we are reading in these days in the Gospel, in the first reading the Book of the Acts of the Apostles is being told, where we see the first persecution of that Church as small as that of the first apostles.

The reading says that as a consequence of the persecutions after the martyrdom of Stephen, only the apostles stayed in Jerusalem and all the rest dispersed.

And notice what is interesting next "Those who had dispersed, going from one place to another, were spreading the Gospel." Philip went down to the city of Samaria and preached Christ there. The crowd listened attentively to what Philip said, for they had heard of the miracles that he was doing and were seeing them: out of many possessed the unclean spirits came out, shouting, and many paralyzed and crippled were healed, and this aroused great joy in that city. "

Many times, when we are in trouble, it seems that the world closes and everything looks very complicated. But here we see that if there had not been that first persecution, maybe that first Church would not have gone out to preach.

This text of the Acts also reminds us of the difficult dimension of faith, the Resurrection of Jesus does not exempt us from incomprehension or persecution. Today's Church, like that of that time, is faced with circumstances where living the message of Jesus is at the price of one's life. Think of the Christians who are persecuted in countries where they are a religious minority, or so many priests, religious and laity who have been murdered for defending the right and dignity of the poor. It is uncomfortable for this world for people who take the experience of the Gospel seriously.

The light of Easter must break through in the midst of pain, death or tribulation. We are called to be bearers of that light even in the middle of the darkest night. Could I say how it appears in the book of Acts that even in the midst of difficulties I am able to bring joy? Does the experience of my faith lead me to reproduce the way of being and acting of Jesus? The testimony of the first Christian community continues inviting us to bring peace where there is violence, forgiveness where there is resentment, love where there is hatred.

This is the new life that the Risen Jesus communicates to us, the bread that satisfies our deepest hunger and thirst. In light of this text and the whole discourse of the "Bread of life" we can resignify our Eucharistic experience, which is not limited only to the liturgical and sacramental area. When we say that we receive the body-bread of Christ: what do we receive? As Pope Francis says: «The desire to leave Jesus in the center of his heart», «to commune means to think like him, to love like him, to see like him, to walk like him». By the process of swallowing what one eats becomes part of one, if we apply this metaphor of eating to our spiritual experience, by eating the Bread of life we ​​transform ourselves into what we eat, that's why Jesus says: "He who comes to I will not be hungry, and he who believes in me will never thirst ... and I will raise him on the last day. "

"Eternal Father and source of love, I want to be with you for all eternity. Guide me, Lord, and protect me always in your presence. "Amen