El sembrador

Mt 13, 1-9 

Un día salió Jesús de la casa donde se hospedaba y se sentó a la orilla del mar. Se reunió en torno suyo tanta gente, que él se vio obligado a subir a una barca, donde se sentó, mientras la gente permanecía en la orilla. Entonces Jesús les habló de muchas cosas en parábolas y les dijo: 

“Una vez salió un sembrador a sembrar, y al ir arrojando la semilla, unos granos cayeron a lo largo del camino; vinieron los pájaros y se los comieron. Otros granos cayeron en terreno pedregoso, que tenía poca tierra; ahí germinaron pronto, porque la tierra no era gruesa; pero cuando subió el sol, los brotes se marchitaron, y como no tenían raíces, se secaron. Otros cayeron entre espinos, y cuando los espinos crecieron, sofocaron las plantitas. Otros granos cayeron en tierra buena y dieron fruto: unos, ciento por uno; otros, sesenta; y otros, treinta. El que tenga oídos, que oiga”

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GospelMT 13:1-9

On that day, Jesus went out of the house and sat down by the sea.
Such large crowds gathered around him
that he got into a boat and sat down,
and the whole crowd stood along the shore.
And he spoke to them at length in parables, saying:
"A sower went out to sow.
And as he sowed, some seed fell on the path,
and birds came and ate it up.
Some fell on rocky ground, where it had little soil.
It sprang up at once because the soil was not deep,
and when the sun rose it was scorched,
and it withered for lack of roots.
Some seed fell among thorns, and the thorns grew up and choked it.
But some seed fell on rich soil, and produced fruit,
a hundred or sixty or thirtyfold.
Whoever has ears ought to hear."

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Meditacion:

Hoy recordamos otro Santo importante: el presbítero Sarbelio (Chárbel) Makhluf, de la orden de los maronitas libaneses, que vivió de 1828 a 1898, beatificado en 1965 y canonizado en 1977. Su condición de cristiano de Oriente recuerda la universalidad de nuestra fe y la coexistencia al interior de nuestra Iglesia católica de diversas tradiciones, ritos y sensibilidades. El Espíritu del Señor sigue usando mil caminos para hablarnos; no nos empeñemos en ponerle barreras y fronteras.

La figura del P. Chárbel evoca también la pasión por descubrir la voluntad del Padre que hemos contemplado ayer y anteayer en Brígida y María Magdalena, y pone ante nuestros ojos la importancia del desierto, de la dedicación en profundidad a la oración y de que no concedamos en nuestras vidas a los ajetreos del mundo un lugar que no merecen.

Hoy leemos la parábola del sembrador que esparce la semilla de la Palabra de Dios. Aquellos hombres y mujeres que se reunieron en torno a Jesús a la orilla del lago representan a los que, aceptando la palabra, van comprendiendo y entrando en el misterio del Reino de Dios. Eran, en su mayoría, trabajadores pobres, hartos de bregar con una tierra ingrata, rocosa y poco fértil, como era el suelo de Palestina.

El énfasis de la parábola, sin embargo, no está en las dificultades, sino en lo espectacular de la cosecha: el 30, el 60 y hasta el ciento por uno. Una cosecha superabundante, inimaginable. ¡Eso sí que era una buena noticia! Pero solo para los que tienen los oídos bien abiertos: “el que tenga oídos, que oiga”.

Los discípulos piden a Jesús una explicación de la parábola. Mateo, con toda seguridad, pensaba en las comunidades cristianas a las que dirigía su Evangelio y que cumplían su misión en un ambiente hostil de rechazo y persecución. Necesitaban una palabra de aliento ante el lógico cansancio y la frustración de predicar a oídos sordos, pero, sobre todo, necesitaban comprender que la causa del Reino de Dios no es un desfile triunfal, sino que lleva siempre consigo el sufrimiento y la tribulación.

Jesús conforta a sus discípulos y les asegura que ellos, al aceptar su palabra, han entrado ya en el proceso de comprensión de los misterios del Reino de Dios, lo que significa recibir abundancia sobre abundancia. A los que no aceptan el Reino de Dios, a los que “viendo no ven y oyendo no oyen ni entienden”, Jesús les dirige una invitación al arrepentimiento y a la conversión.

Ésta es también la lección que Mateo quiso dar a las comunidades cristianas de entonces (y a las de hoy): el supuesto fracaso del Reino de Dios que algunos pregonan, el rechazo del mensaje y la hostilidad a sus mensajeros, más que desanimar a una Iglesia marginada y perseguida en su misión de anuncio y de denuncia, debe, por el contrario, fortificar su compromiso y su testimonio, pues es precisamente en la persecución y en la prueba donde se revela el poder y la verdad de la Buena Noticia. Como se ha dicho en muchas ocasiones, la Iglesia crece y florece sobre la sangre de los mártires.

“Señor y Salvador mío, concédeme la gracia de entender el mensaje que para mí encierran tus parábolas.” Amen

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Today we remember another important Saint: the presbyter Sarbelio (Chárbel) Makhluf, of the order of the Lebanese Maronites, who lived from 1828 to 1898, beatified in 1965 and canonized in 1977. His condition as Christian of the East recalls the universality of our faith and the coexistence within our Catholic Church of diverse traditions, rites and sensibilities. The Spirit of the Lord continues to use a thousand ways to speak to us; Let's not insist on putting barriers and borders.

The figure of Fr. Chárbel also evokes the passion to discover the will of the Father that we contemplated yesterday and the day before yesterday in Brígida and María Magdalena, and puts before our eyes the importance of the desert, of the dedication in depth to prayer and of not Let us give in our lives to the hustle and bustle of the world a place they don't deserve

Today we read the parable of the sower who spreads the seed of the Word of God. Those men and women who gathered around Jesus on the shore of the lake represent those who, accepting the word, understand and enter into the mystery of the Kingdom of God. They were mostly poor workers, tired of struggling with an ungrateful, rocky and unfertile land, as was the land of Palestine.

The emphasis of the parable, however, is not on the difficulties, but on the spectacular harvest: 30, 60 and even one hundred percent. A superabundant, unimaginable harvest. That was good news! But only for those who have their ears wide open: "he who has ears, let him hear."

The disciples ask Jesus for an explanation of the parable. Matthew, surely, thought of the Christian communities to which he directed his Gospel and who fulfilled his mission in a hostile environment of rejection and persecution. They needed a word of encouragement at the logical tiredness and frustration of preaching to deaf ears, but, above all, they needed to understand that the cause of the Kingdom of God is not a triumphal parade, but always carries suffering and tribulation with it.

Jesus comforts his disciples and assures them that by accepting his word, they have already entered the process of understanding the mysteries of the Kingdom of God, which means receiving abundance over abundance. To those who do not accept the Kingdom of God, to those who "seeing do not see and hearing do not hear or understand," Jesus addresses an invitation to repentance and conversion.

This is also the lesson that Matthew wanted to give to the Christian communities of that time (and those of today): the supposed failure of the Kingdom of God that some people proclaim, the rejection of the message and the hostility to their messengers, rather than discourage a Church marginalized and persecuted in its mission of announcement and denunciation, it must, on the contrary, fortify its commitment and its testimony, because it is precisely in the persecution and in the test where the power and truth of the Good News is revealed. As has been said on many occasions, the Church grows and flourishes on the blood of martyrs.

“Lord and my Savior, grant me the grace to understand the message that your parables hold for me.” Amen