Fe en estado puro

Mt 9, 18-26

En aquel tiempo, mientras Jesús hablaba, se le acercó un jefe de la sinagoga, se postró ante él y le dijo: “Señor, mi hija acaba de morir; pero ven tú a imponerle las manos y volverá a vivir”.

Jesús se levantó y lo siguió, acompañado de sus discípulos. Entonces, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años, se le acercó por detrás y le tocó la orilla del manto, pues pensaba: “Con sólo tocar su manto, me curaré”. Jesús, volviéndose, la miró y le dijo: “Hija, ten confianza; tu fe te ha curado”. Y en aquel mismo instante quedó curada la mujer.

Cuando llegó a la casa del jefe de la sinagoga, vio Jesús a los flautistas, y el tumulto de la gente y les dijo: “Retírense de aquí. La niña no está muerta; está dormida”. Y todos se burlaron de él. En cuanto hicieron salir a la gente, entró Jesús, tomó a la niña de la mano y ésta se levantó. La noticia se difundió por toda aquella región.

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GospelMT 9:18-26

While Jesus was speaking, an official came forward,
knelt down before him, and said,
"My daughter has just died.
But come, lay your hand on her, and she will live."
Jesus rose and followed him, and so did his disciples.
A woman suffering hemorrhages for twelve years came up behind him
and touched the tassel on his cloak.
She said to herself, "If only I can touch his cloak, I shall be cured."
Jesus turned around and saw her, and said,
"Courage, daughter!  Your faith has saved you."
And from that hour the woman was cured.

When Jesus arrived at the official's house
and saw the flute players and the crowd who were making a commotion,
he said, "Go away! The girl is not dead but sleeping."
And they ridiculed him.
When the crowd was put out, he came and took her by the hand,
and the little girl arose.
And news of this spread throughout all that land.

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Meditacion:

El relato evangélico de hoy muestra a Jesús curando a dos mujeres. Sus historias tan distintas se cruzan ante el poder curativo del Maestro. La primera de ellas era una joven de buena familia cuyo futuro se quiebra por una muerte absurda en la plena flor de su vida. La otra, mayor y marginada por impura, pierde su salud a borbotones a causa de una hemorragia incurable. Aparentemente entre ellas nada hay en común, salvo la necesidad de ser rescatadas para la vida por alguien con poder de conseguirlo.

En ambos encuentros, Jesús evita el protagonismo. La iniciativa corresponde, en el caso de la joven a un gesto atrevido de su padre, que mendiga la intervención del Maestro. La mujer mayor, por su parte, toma ella sola la determinación de “hurtarle” a Jesús un milagro, llegando a violar algo muy sagrado para los judíos. Los flecos del manto eran recuerdo de Dios y de su ley y tocarlos, estando impura, era un auténtico sacrilegio.

Contemplemos a Jesús para entender. Busquemos tras su conducta y sus palabras una luz que también nosotros necesitamos. La historia de estas dos mujeres puede ser nuestra propia historia.

Jesús se deja alcanzar por ambas. Ni las excluye ni les pone dificultades. No les hace preguntas verificadoras. No se fija en sus motivaciones. No pone ningún tipo de precio –económico o moral- a su inmediata intervención. Es manso y gratuito. No mira las apariencias, sino que despide el olor inconfundible del amor. Tampoco entiende de clases sociales o religiosas. Se conmueve ante el dolor y reacciona ante la enfermedad y la muerte.

Dos gestos atrevidos aproximan hasta Jesús al padre de la joven y a la mujer sangrante. Son un poco osados para llamar la atención de Jesús. Un miedoso o un narcisista jamás se atreverían a romper con su imagen social, para ponerse al alcance de la bondad del Maestro. El padre de la chica se humilla. La mujer enferma roza, con su gesto, el cinismo. En ambos casos, los dos exponen mucho en la búsqueda de la salvación. Su fe es arrebato ilógico. No acción controlada y ponderada.

La reacción de Jesús da que pensar. No dice: “Yo soy el que te cura o te hace revivir”. Tan solo pronuncia la extraña frase “tu fe te ha salvado” y toma a la niña dormida de la mano. Evita destacar la autoría del milagro, para resaltar el valor de aquella fe capaz de lo imposible.

Qué podría llegar a mover nuestra fe si tuviese tan solo el tamaño de un granito de mostaza o menos? En lugar de burlarnos con cinismo por la impotencia de nuestra fe ante la dura realidad del mal y de la muerte; al menos deberíamos permitirle a Él tomarnos de la mano.

“Jesús, Dios y Salvador nuestro, sabemos que deseas sanarnos y llenarnos de tu amor. Hazlo, te rogamos, para que así seamos portadores de tu amor y tu perdón para los demás.” Amen

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Today's Gospel account shows Jesus healing two women. Their very different stories intersect before the healing power of the Master. The first of them was a young woman of good family whose future is broken by an absurd death in the full bloom of his life. The other, older and marginalized as impure, loses her health in spurts because of an incurable hemorrhage. Apparently there is nothing in common between them, except the need to be rescued for life by someone with the power to get it.

In both encounters, Jesus avoids protagonism. The initiative corresponds, in the case of the young woman to a bold gesture of her father, who begs for the intervention of the Master. The older woman, on her part, alone takes the determination to "steal" Jesus from a miracle, coming to violate something very sacred to the Jews. The fringes of the mantle were remembrance of God and his law and touching them, being impure, was a true sacrilege.

Contemplate Jesus to understand. Let us seek after his conduct and his words a light that we also need. The story of these two women can be our own story.

Jesus lets himself be reached by both. It does not exclude them or make them difficult. He does not ask verification questions. He does not notice his motivations. It does not put any type of price - economic or moral - to its immediate intervention. It is meek and free. He does not look at appearances, but he gives off the unmistakable smell of love. Neither does he understand social or religious classes. He is moved by pain and reacts to illness and death.

Two bold gestures bring Jesus to the young woman's father and the bleeding woman. They are a bit daring to call Jesus' attention. A fearful or a narcissist would never dare to break with their social image, to put themselves within reach of the Master's kindness. The girl's father humbles herself. The sick woman rubs, with her gesture, cynicism. In both cases, both expose a lot in the search for salvation. Your faith is illogical outburst. No controlled and weighted action.

Jesus' reaction makes you think. It does not say: "I am the one who heals you or makes you relive". He just pronounces the strange phrase "your faith has saved you" and takes the sleeping girl by the hand. Avoid highlighting the authorship of the miracle, to highlight the value of that faith capable of the impossible.

What could get to move our faith if it was only the size of a mustard granite or less? Instead of mocking us with cynicism for the impotence of our faith before the harsh reality of evil and death; At least we should allow Him to take us by the hand.

"Jesus, our God and our Savior, we know that you want to heal us and fill us with your love. Do it, we pray, so that we may be the bearers of your love and your forgiveness for others. "Amen