El esclavo

Lc 17, 7-10

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus apóstoles: "¿Quién de ustedes, si tiene un siervo que labra la tierra o pastorea los rebaños, le dice cuando éste regresa del campo: 'Entra enseguida y ponte a comer'? ¿No le dirá más bien: 'Prepárame de comer y disponte a servirme, para que yo coma y beba; después comerás y beberás tú?' ¿Tendrá acaso que mostrarse agradecido con el siervo, porque éste cumplió con su obligación?

Así también ustedes, cuando hayan cumplido todo lo que se les mandó, digan: 'No somos más que siervos; sólo hemos hecho lo que teníamos que hacer' ".

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GospelLK 17:7-10

Jesus said to the Apostles:
"Who among you would say to your servant
who has just come in from plowing or tending sheep in the field,
'Come here immediately and take your place at table'?
Would he not rather say to him,
'Prepare something for me to eat.
Put on your apron and wait on me while I eat and drink.
You may eat and drink when I am finished'?
Is he grateful to that servant because he did what was commanded?
So should it be with you.
When you have done all you have been commanded, say,
'We are unprofitable servants;
we have done what we were obliged to do.'"

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Meditacion:

Una lectura un poco rápida del pasaje evangélico de hoy deja un cierto malestar en el corazón. Se describe a un amo que trata sin contemplaciones a su trabajador (esclavo) cuando vuelve del trabajo, sin darle tiempo ni a recuperarse... y ni siquiera merece una palabra de agradecimiento. Si esa imagen la utiliza Jesús para explicar cómo debe ser nuestro comportamiento con Dios... ¡se queda uno un poco preocupado!

Jesús se sirve de una realidad de su época: el esclavo. Podía ser un esclavo judío o uno pagano. En el primero de los casos, se le trataba un poco mejor que a los paganos, porque sus «derechos» estaban regulados por la Ley. Pero tenían una obligación: estar siempre disponibles y cumplir con sus obligaciones de esclavos, en cualquier momento que se le solicitara, sin quejas ni protestas, y sin que hubiera que agradecerle nada: para eso era «esclavo».

Jesús no pretende dar una imagen suya o de Dios como de un amo exigente y agotador. Se fija sólo (sin entrar en valoraciones sobre la esclavitud) en la actitud del trabajador: lo es las 24 horas del día. En nuestro terreno: uno es discípulo las 24 horas del día.

Y esto me recuerda  el testimonio frecuente de tantas madres que trabajan fuera de casa, que están implicadas en alguna tarea parroquial o voluntariado, y además atienden con cariño a sus familias (hijos, pareja, nietos...)  a menudo sin ninguna palabra de «ánimo» o agradecimiento, cuando no reciben alguna que otra coz en cualquiera de esos ámbitos. Y tampoco ellas reclaman ese reconocimiento: lo viven con toda naturalidad, es «lo que tenemos que hacer». Me nace una oración espontánea de agradecimiento por todas ellas.

Ante esta llamada de Jesús a ser cristianos las 24 horas del día, uno tiene que reconocerse que no en todos los ámbitos en que nos movemos, nos resulta igual de «sencillo» o coherente, llevar nuestros valores cristianos a la práctica. Siempre hay algún lugar donde se nos «olvida» más fácilmente o nos cuesta más: el mundo laboral, la familia, la comunidad cristiana, la vida sexual, el tiempo libre, los dineros, los vecinos... Hay que emplearse un poco más a fondo en ellos, y no darse por satisfecho con que «ya cumplo» en otros de ellos.

Por otro lado, también está parábola nos trae otro mensaje, repetido de distintos modos por Jesús (y especialmente en Lucas): Los méritos. El creerse con «derechos» ante Dios (recuérdese al fariseo que fue al templo a orar, o a los dos hijos de la parábola del pródigo...) y con frecuencia sentirnos mejores (juzgarles) que los demás, los que no «hacen» o «cumplen» tanto como nosotros.  Dios no nos «debe» nada por ser como somos ni hacer lo que hacemos, ni tiene ninguna obligación de tratarnos mejor que al resto. Nuestro «premio» es ser colaboradores suyos. En definitiva lo que somos y podemos es un don suyo, aunque luego pongamos lo que sea de nuestra parte. Pero por convencimiento personal, porque es un «privilegio» estar a su «servicio». 

Por cierto que no viene mal recordar, al meditar este Evangelio, ese otro lugar donde Jesús dice a los suyos: «No os llamo «siervos», sino «amigos». Y entre amigos nunca hay contabilidad. Sino cariño.

“Señor Jesús, ayúdame a entender que debo cumplir fielmente todo lo que tú me mandes hacer. Señor Jesús, quiero ser un servidor fiel.”. Amen

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A little quick reading of today's Gospel passage leaves some discomfort in the heart. A master is described who treats his worker (slave) without contemplation when he returns from work, without giving him time or recovery ... and does not even deserve a word of thanks. If Jesus uses that image to explain how our behavior with God should be ... one remains a little worried!

Jesus uses a reality of his time: the slave. It could be a Jewish slave or a pagan one. In the first case, he was treated a little better than the heathen, because his "rights" were regulated by the Law. But they had an obligation: to always be available and fulfill their obligations as slaves, at any time he asked, without complaints or protests, and without having to thank him for anything: for that he was "slave."

Jesus does not pretend to give an image of himself or of God as of a demanding and exhausting master. It is fixed only (without entering into assessments about slavery) in the worker's attitude: it is 24 hours a day. In our field: one is a disciple 24 hours a day.

And this reminds me of the frequent testimony of so many mothers who work outside the home, who are involved in some parish or volunteer work, and also care for their families (children, partners, grandchildren ...) often without any word of "Encouragement" or thanks, when they do not receive the odd kick in any of those areas. Nor do they claim that recognition: they live it naturally, it is "what we have to do." I am born a spontaneous prayer of thanks for all of them.

Before this call of Jesus to be Christians 24 hours a day, one has to recognize that not in all the areas in which we move, we find it equally "simple" or coherent, to put our Christian values ​​into practice. There is always some place where we "forget" more easily or it costs us more: the working world, the family, the Christian community, sex life, leisure time, money, neighbors ... We have to use a little more thoroughly in them, and not be satisfied with that "I comply" in other of them.

On the other hand, this parable also brings us another message, repeated in different ways by Jesus (and especially in Luke): Merits. Believing oneself with "rights" before God (remember the Pharisee who went to the temple to pray, or the two sons of the parable of the prodigal ...) and often feel better (judge them) than others, those who do not "do" or "comply" as much as we do. God does not "owe us" anything for being as we are or doing what we do, nor does he have any obligation to treat us better than the rest. Our "prize" is to be your collaborators. In short, what we are and can be a gift from you, even if we later put whatever is on our side. But for personal conviction, because it is a "privilege" to be at your "service."

Of course, it is not bad to remember, when meditating on this Gospel, that other place where Jesus says to his people: «I do not call you« servants », but« friends ». And among friends there is never accounting. But honey

“Lord Jesus, help me to understand that I must faithfully fulfill all that you command me to do. Lord Jesus, I want to be a faithful servant. ” Amen