Genter perversa

Lc 11, 29-32

En aquel tiempo, la multitud se apiñaba alrededor de Jesús y comenzó a decirles: “La gente de este tiempo es una gente perversa. Pide una señal, pero no se le dará más señal que la de Jonás. Pues así como Jonás fue una señal para los habitantes de Nínive, lo mismo será el Hijo del hombre para la gente de este tiempo.

Cuando sean juzgados los hombres de este tiempo, la reina del sur se levantará el día del juicio para condenarlos, porque ella vino desde los últimos rincones de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay uno que es más que Salomón.

Cuando sea juzgada la gente de este tiempo, los hombres de Nínive se levantarán el día del juicio para condenarla, porque ellos se convirtieron con la predicación de Jonás, y aquí hay uno que es más que Jonás”.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

GospelLK 11:29-32

While still more people gathered in the crowd, Jesus said to them,
“This generation is an evil generation;
it seeks a sign, but no sign will be given it,
except the sign of Jonah.
Just as Jonah became a sign to the Ninevites,
so will the Son of Man be to this generation.
At the judgment
the queen of the south will rise with the men of this generation
and she will condemn them,
because she came from the ends of the earth
to hear the wisdom of Solomon,
and there is something greater than Solomon here.
At the judgment the men of Nineveh will arise with this generation
and condemn it,
because at the preaching of Jonah they repented,
and there is something greater than Jonah here.”

========================================================

Meditacion:

El libro de Jonás es una especie de larga parábola cuyo mensaje principal es la universalidad de la salvación: la misericordia de Dios no se limita solo a su pueblo elegido, sino que abraza a toda la humanidad. Por segunda vez, el profeta viene mandado por Dios a la capital del reino asirio: Nínive, que era una ciudad inmensa. Para anunciar la destrucción de la ciudad a causa del mal comportamiento de sus habitantes. En la primer llamada Jonás responde huyendo de la misión que Dios le confía: ¿Cómo puede un pequeño hombre profetizar la destrucción de una “superpotencia” enemiga en su propio territorio?

En su calidad de profeta Jonás anuncia la palabra de amenaza y de atención en nombre de Dios (v.4) y su predicación toca el corazón de los habitantes de Nínive y del mismo rey. «Los ninivitas creyeron en Dios». Es interesante notar que el cambio de vida, la conversión brota porque «creyeron en Dios». El cambio de comportamiento es sostenido por la esperanza de que el arrepentimiento sincero del ser humano toca el corazón de Dios que ofrece perdón y reconciliación.

Mientras la gente se reúne entorno a Jesús, él les responde a los que «por ponerlo a prueba le han pedido un signo del cielo». Jesús rechaza un signo que apague la curiosidad y la sed de lo sorprendente, en su respuesta deja intuir su propia identidad divina «aquí hay uno que es más que Jonás». Les está diciendo que él mismo es el Signo del cielo, el Mesías prometido y largamente esperado por el pueblo de Israel, pero que ahora no lo reconocen porque se presenta de un modo muy diverso respecto a lo que la gente esperaba de él.

Jesús es un llamado viviente a la conversión, como lo fue Jonás para los habitantes de Nínive, lo sigue siendo él para su comunidad de discípulos. Jesús huye de los signos que llamen la atención, nos ofrece su palabra y la misericordia de Dios. En la Cuaresma estamos invitados a no quedarnos en una práctica superficial de este tiempo, contentándonos con pequeñas acciones, como especie de “floreros cuaresmales”, para tranquilizar nuestra conciencia. El llamado a la conversión debe llegar a lo más profundo de nuestra vida. Ser capaces de descubrir los signos de la presencia del amor de Dios y responder a ellos con gratuidad. De esa forma comenzará a brotar en nosotros el deseo de una vuelta sincera al Señor.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

The book of Jonah is a kind of long parable whose main message is the universality of salvation: God's mercy is not limited only to his chosen people, but embraces all mankind. For the second time, the prophet is sent by God to the capital of the Assyrian kingdom: Nineveh, which was a huge city. To announce the destruction of the city because of the bad behavior of its inhabitants. In the first call Jonah responds by fleeing from the mission that God entrusts to him: How can a small man prophesy the destruction of an enemy "superpower" in his own territory?

In his capacity as prophet Jonah announces the word of threat and attention in the name of God (v.4) and his preaching touches the hearts of the inhabitants of Nineveh and the king himself. "The ninivitas believed in God." It is interesting to note that the change of life, conversion springs because "they believed in God." The change in behavior is sustained by the hope that the sincere repentance of the human being touches the heart of God that offers forgiveness and reconciliation.

While people gather around Jesus, he responds to those who "have put him to the test and asked for a sign from heaven." Jesus rejects a sign that quenches curiosity and thirst for the surprising, in his response he lets intuit his own divine identity "here is one that is more than Jonah." He is telling them that he himself is the Sign of heaven, the Messiah promised and long awaited by the people of Israel, but now they do not recognize him because he presents himself in a very diverse way regarding what people expected of him.

Jesus is a living call to conversion, as Jonah was for the inhabitants of Nineveh, he remains so for his community of disciples. Jesus flees the signs that attract attention, offers us his word and the mercy of God. In Lent we are invited not to stay in a superficial practice of this time, content ourselves with small actions, as a kind of "Lenten vases", to reassure our conscience. The call to conversion must reach the deepest part of our life. Being able to discover the signs of the presence of God's love and respond to them for free. In this way the desire for a sincere return to the Lord will begin to sprout in us.