Bienaventurados

 

Evangelio

Lc 6, 20-26

En aquel tiempo, mirando Jesús a sus discípulos, les dijo:
“Dichosos ustedes los pobres,
porque de ustedes es el Reino de Dios.
Dichosos ustedes los que ahora tienen hambre,
porque serán saciados.
Dichosos ustedes los que lloran ahora,
porque al fin reirán.

Dichosos serán ustedes cuando los hombres los aborrezcan y los expulsen de entre ellos, y cuando los insulten y maldigan por causa del Hijo del hombre. Alégrense ese día y salten de gozo, porque su recompensa será grande en el cielo. Pues así trataron sus padres a los profetas.

Pero, ¡ay de ustedes, los ricos,
porque ya tienen ahora su consuelo!
¡Ay de ustedes, los que se hartan ahora,
porque después tendrán hambre!
¡Ay de ustedes, los que ríen ahora,
porque llorarán de pena!
¡Ay de ustedes, cuando todo el mundo los alabe,
porque de ese modo trataron sus padres a los falsos profetas!’’

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Gospel

LK 6:20-26

Raising his eyes toward his disciples Jesus said:
“Blessed are you who are poor,
for the Kingdom of God is yours.
Blessed are you who are now hungry,
for you will be satisfied.
Blessed are you who are now weeping,
for you will laugh.
Blessed are you when people hate you,
and when they exclude and insult you,
and denounce your name as evil
on account of the Son of Man.Rejoice and leap for joy on that day!
Behold, your reward will be great in heaven.  
For their ancestors treated the prophets
in the same way.
But woe to you who are rich,
for you have received your consolation.
But woe to you who are filled now,
for you will be hungry.
Woe to you who laugh now,
for you will grieve and weep.
Woe to you when all speak well of you,
for their ancestors treated the false 
prophets in this way.”

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Meditacion:

Las Bienaventuranzas, si no nos puede la rutina, son una revolución, ponen patas arriba la escala de valores que manejan los mortales. Ya no están en primera fila la violencia, la riqueza, el dominio, el prestigio y cosas así. Quedan sustituidos por la paz, la mansedumbre y la pobreza del Reino. Lo que era maldición se torna fuente de felicidad.

Hoy nos toca la versión de San Lucas. Ya sabemos que son más populares las de San Mateo. Lucas se queda sólo con cuatro, y tienen un tono más agresivo, menos matizado que Mateo y, en contrapunto, añade cuatro “ay”, a modo de malaventuranzas, hacia los satisfechos y llenos de sí mismos.

Es de rigor comparar las Bienaventuranzas con los Diez Mandamientos del Sinaí. Es el Viejo y el Nuevo Testamento frente a frente. Recordamos esas cosas elementales: el Decálogo está escrito en piedra; aquí, en el corazón del hombre, corazón que resulta nuevo. Allí, se trata de una ley de mínimos; cerca del lago, se pretende el máximo de la ley, que se hace amor y santidad. En el Sinaí, encontramos la ley por excelencia; en las Bienaventuranzas, la liberación o superación de la ley. En fin, donde había normas morales, Jesús coloca una realidad viva. Así, este espejo de vida moral es un ideal de vida abierto a todo el mundo. Los que se sienten muy buenos nunca lo podrán alcanzar en su plenitud; los que se sientan frágiles y pecadores sepan que tienen un camino por donde comenzar a andar.

El esquema de su formulación es tripartito: una llamada a la felicidad, los sujetos de esa felicidad y la razón de su felicidad. Jesús comienza llamándonos a la felicidad; todos buscan la felicidad, aun los que dicen que no la buscan. La novedad chocante radica en los sujetos de la misma: los pobres, los hambrientos, los que lloran, los despreciados a causa del Hijo del hombre. La luz aparece en la tercera parte, en la promesa de Jesús: porque el Reino les pertenece, porque será grande la recompensa en el cielo.

Nosotros podemos adoptar diversas actitudes. Algunas negativas. Por ejemplo, que, por repetir tantas veces las palabras de las Bienaventuranzas, se nos hayan quedado sin color y sin sabor; no nos hieren, no nos dicen. Otra cosa negativa sería pensar que son irreales; que no son manjar para todos. Y, acaso,  si no se piensa, se actúa como si así se pensara.  Esperemos que nosotros seamos de los cristianos que nos sintamos felices de verdad porque hemos encontrado la razón de esa felicidad. Dios nos ofrece un Reino nuevo, y nosotros vemos lo que no ven los ojos del mundo. La vida en Cristo, vivir en Cristo es vivir de los frutos de su Espíritu: paz, mansedumbre, justicia, pobreza. Es decir, las Bienaventuranzas.

"Padre ayudame a convertir tus bienaventuranzas en palabra viva en mi vida" Amen

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The Beatitudes, if routine cannot do us, are a revolution, they turn upside down the scale of values ​​that mortals handle. Violence, wealth, domination, prestige and the like are no longer in the forefront. They are replaced by the peace, meekness and poverty of the Kingdom. What was a curse becomes a source of happiness.

Today we have the version of Saint Luke. We already know that those of San Mateo are more popular. Lucas is left with only four, and they have a more aggressive tone, less nuanced than Mateo and, in counterpoint, he adds four “woes”, by way of misfortunes, towards those who are satisfied and full of themselves.

It is rigorous to compare the Beatitudes with the Ten Commandments of Sinai. It is the Old and New Testaments face to face. We remember those elementary things: the Decalogue is written in stone; here, in the heart of man, a heart that is new. There, it is a law of minimums; near the lake, the maximum of the law is sought, that love and holiness are made. At Sinai, we find the law par excellence; in the Beatitudes, the liberation or overcoming of the law. In short, where there were moral norms, Jesus places a living reality. Thus, this mirror of moral life is an ideal of life open to everyone. Those who feel very good will never be able to achieve it in its fullness; Those who feel fragile and sinful know that they have a path to start walking.

The scheme of its formulation is tripartite: a call to happiness, the subjects of that happiness and the reason for their happiness. Jesus begins by calling us to happiness; everyone seeks happiness, even those who say they do not seek it. The shocking novelty lies in the subjects of it: the poor, the hungry, those who cry, those despised because of the Son of man. The light appears in the third part, in the promise of Jesus: because the Kingdom belongs to them, because the reward in heaven will be great.

We can adopt different attitudes. Some negatives. For example, by repeating the words of the Beatitudes so many times, we have run out of color and flavor; they don't hurt us, they don't tell us. Another negative thing would be to think that they are unreal; that are not a delicacy for everyone. And perhaps, if you don't think, you act as if you were thinking that way. Let's hope that we are Christians who feel really happy because we have found the reason for that happiness. God offers us a new Kingdom, and we see what the eyes of the world do not see. Life in Christ, living in Christ is living on the fruits of his Spirit: peace, meekness, justice, poverty. That is, the Beatitudes.

"Father help me to turn your beatitudes into a living word in my life" Amen