Sabado

 

Evangelio

Lc 6, 6-11

Un sábado, Jesús entró en la sinagoga y se puso a enseñar. Había allí un hombre que tenía la mano derecha paralizada. Los escribas y fariseos estaban acechando a Jesús para ver si curaba en sábado y tener así de qué acusarlo.

Pero Jesús, conociendo sus intenciones, le dijo al hombre de la mano paralizada: “Levántate y ponte ahí en medio”. El hombre se levantó y se puso en medio. Entonces Jesús les dijo: “Les voy a hacer una pregunta: ¿Qué es lo que está permitido hacer en sábado: el bien o el mal, salvar una vida o acabar con ella?” Y después de recorrer con la vista a todos los presentes, le dijo al hombre: “Extiende la mano”. El la extendió y quedó curado.

Los escribas y fariseos se pusieron furiosos y discutían entre sí lo que le iban a hacer a Jesús.

--------------------------------------------------------------------------------------------

Gospel

LK 6:6-11

On a certain sabbath Jesus went into the synagogue and taught,
and there was a man there whose right hand was withered.
The scribes and the Pharisees watched him closely
to see if he would cure on the sabbath
so that they might discover a reason to accuse him.
But he realized their intentions
and said to the man with the withered hand,
“Come up and stand before us.”
And he rose and stood there.
Then Jesus said to them,
“I ask you, is it lawful to do good on the sabbath
rather than to do evil,
to save life rather than to destroy it?”
Looking around at them all, he then said to him,
“Stretch out your hand.”
He did so and his hand was restored.
But they became enraged
and discussed together what they might do to Jesus.

========================================================

Meditacion:

“¿Hacer el bien o hacer el mal?”, “¿Salvar o dejar morir?”. Tan elemental es la pregunta que parece demagógica. Pero es una pregunta de Jesús. Una vez más, la pelea entre el imperativo de la ley y la necesidad de hacer el bien a la persona que sufre. La escena se produce en la sinagoga, en el centro del culto, en un día que es sábado. La parálisis de un hombre en su brazo derecho tiene la culpa. ¿Curarlo o no curarlo? Las dos partes lo tienen claro: La ley es terminante, dicen los fariseos. El hombre es lo primero, proclama Jesús.

Aunque cuesta creerlo, los enemigos de Jesús se cierran a reconocer la evidencia. “Se pusieron furiosos”, describe el Evangelio. Hay gente que enfrenta la ley y el amor. Diríase que, por no se sabe qué ocultos mecanismos interiores, desaparecen del alma humana los más elementales sentimientos. En el corazón del hombre se secan la compasión, la ternura, la misericordia, todo.

Todo había ido degenerando. El sábado vino de la mano de Dios, tras la creación de las cosas que le habían salido tan buenas. Era día de descanso, día de la alegría del pueblo después de la liberación de Egipto, día de la Alianza. Pero se fue tornando en algo insoportable y ridículo. Tan exagerado que llegó a nimiedades como no poder arar la tierra o recoger leña. Bien sentenció el Maestro: El hombre es Señor del sábado.

También en nuestros días, quién lo diría, las pequeñas batallitas nos impiden, a veces, abrirnos a proyectos más incitantes. Colocar la lupa en ciertos puntos pequeños y discutibles se convierte en lastre pesado que nos obstaculiza realizar o, por lo menos, ver acciones encomiables. Podemos dar una imagen de una religión seca, formalista, dura, de espaldas a la vida y al dolor de los hombres. El más clásico Tomás de Aquino pedía que la ley (y la norma) fuera “ordenación de la razón para el bien de todos”; pues, como quería Jesús en la sinagoga, que las normas no hagan sufrir inútilmente a los hijos de Dios.

Volvamos a los orígenes. Al sábado en que el Señor descansó. Y a nuestro domingo, Pascua y Resurrección. Aquí no se enfrentan el sábado y la curación, la ley y el amor, el culto a Dios y el amor al hombre. Pero si son la misma cosa: “Lo que hicisteis con uno de estos mis pequeños hermanos conmigo lo hicisteis”. Amen

------------------------------------------------------------------------------------------------

"Do good or do evil?", "Save or let die?" So elemental is the question that it seems demagogic. But it is a question from Jesus. Once again, the fight between the imperative of the law and the need to do good to the person who suffers. The scene takes place in the synagogue, in the center of worship, on a day that is Saturday. The paralysis of a man in his right arm is to blame. To cure it or not to cure it? It is clear to both parties: The law is final, say the Pharisees. Man comes first, proclaims Jesus.

Although hard to believe, the enemies of Jesus are closed to recognize the evidence. "They were furious," describes the Gospel. There are people who face the law and love. It would seem that, because it is not known what hidden internal mechanisms, the most elementary feelings disappear from the human soul. In the heart of man compassion, tenderness, mercy, everything dry up.

Everything had been degenerating. Saturday came from the hand of God, after the creation of the things that had turned out so good. It was a day of rest, a day of joy for the people after the liberation from Egypt, a day of the Covenant. But it became unbearable and ridiculous. So exaggerated that it came to trivialities such as not being able to plow the land or collect firewood. The Master well sentenced: Man is Lord of the Sabbath.

Also in our days, who would have thought, the little battles sometimes prevent us from opening ourselves to more exciting projects. Placing the magnifying glass in certain small and debatable points becomes a heavy burden that hinders us from carrying out or, at least, from seeing commendable actions. We can give an image of a dry, formalistic, harsh religion, with its back to life and the pain of men. The most classic Thomas Aquinas asked that the law (and the norm) be "ordering of reason for the good of all"; then, as Jesus wanted in the synagogue, that the rules do not make the children of God suffer uselessly.

Let's go back to the origins. To the Sabbath the Lord rested. And to our Sunday, Easter and Resurrection. Here the Sabbath and healing, law and love, worship of God and love of man are not confronted. But if they are the same thing: "What you did with one of these my little brothers you did with me." Amen