Den de lo que tienen

 

Evangelio

Lc 11, 37-41

En aquel tiempo, un fariseo invitó a Jesús a comer. Jesús fue a la casa del fariseo y se sentó a la mesa. El fariseo se extrañó de que Jesús no hubiera cumplido con la ceremonia de lavarse las manos antes de comer.

Pero el Señor le dijo: “Ustedes, los fariseos, limpian el exterior del vaso y del plato; en cambio, el interior de ustedes está lleno de robos y maldad. ¡Insensatos! ¿Acaso el que hizo lo exterior no hizo también lo interior? Den más bien limosna de lo que tienen y todo lo de ustedes quedará limpio”

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Gospel

LK 11:37-41

After Jesus had spoken,
a Pharisee invited him to dine at his home.
He entered and reclined at table to eat.
The Pharisee was amazed to see
that he did not observe the prescribed washing before the meal.
The Lord said to him, “Oh you Pharisees!
Although you cleanse the outside of the cup and the dish,
inside you are filled with plunder and evil.
You fools!
Did not the maker of the outside also make the inside?
But as to what is within, give alms,
and behold, everything will be clean for you.”

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Meditacion:

Al leer en el calendario litúrgico el subrayado del evangelio de este martes de esta semana nº 28 ("dad limosna, y lo tendréis limpio todo"), me dije para mis adentros: Ah pero, bueno, ¿no dice san Pablo que aunque dé todos mis bienes a los pobres, si no tengo amor, de nada me sirve? Pues ¿cómo Jesús incluye esto en su doctrina con esta frase? Acepto que Jesús hable de limpieza: porque está hablando con un fariseo, y esa gente estaba obsesionada con la limpieza de las manos, de las jarras, de las ollas, de todos los cacharros, o, como se dice ahora, de toda la batería de cocina. En eso hace muy bien, porque conecta de inmediato con el lenguaje, los intereses, el mundo concreto, las preocupaciones e incluso las obsesiones de la gente. Pero ¿cómo es posible que un gesto exterior, que incluso puede servir (¡y lo dice el propio Jesús!) para nuestra ostentación, puede limpiarnos por completo?.

Y me acorde de la etimología de "limosna": viene de la palabra griega eleemosýne, que significa "compasión". Más aún: recorde cómo, según dicen los estudiosos, la antropología de Jesús es unitaria, holista. Eso significa que para él el hombre entero, la mujer entera, ha de estar presente en cada acto que realiza. Por eso, tiene que estar presente en cuerpo y alma, con el corazón y las manos. Más en concreto, ha de decir "con en corazón en la mano" y ha de dar "con el corazón en la mano". Es como un dar dándose. Nada de obras muertas de mucho brillo hacia fuera; pero también nada de puros delicados sentimientos, tan delicados como estériles; y nada de discursos cuando la respuesta a la demanda (¡así que hay desafíos, dones y demandas a los que debo responder!) no son palabras huecas, sino dones muy concretos y muy materiales.

El caso es que me acabo de asomar al texto del evangelio ( lo podía haber hecho antes!) y me encuentro con que me dice: "dad limosna de lo de dentro, y lo tendréis limpio todo". Entonces me di cuenta de todo y me digo: ¿a qué tanto pensadera? Si hubieras leído directamente el evangelio, y no hubieras recurrido al comodín de una cita, tan pobre por añadidura, habría evitado todos esos rodeos.

"Señor abre mi corazon para que pueda dar con misericordia y amor" Amen

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When reading in the liturgical calendar the underlining of the Gospel of this Tuesday of this week number 28 ("give alms, and you will have everything clean"), I said to myself: Ah but, well, doesn't Saint Paul say that although he gives all my goods to the poor, if I do not have love, is it useless? For how does Jesus include this in his doctrine with this phrase? I accept that Jesus talks about cleaning: because he is talking to a Pharisee, and those people were obsessed with cleaning their hands, jars, pots, all pots, or, as they say now, the entire battery cooking. He does very well at that, because he immediately connects with the language, interests, the concrete world, concerns and even people's obsessions. But how is it possible that an external gesture, which can even serve (and Jesus himself says it!) For our ostentation, can cleanse us completely?

And I remember the etymology of "alms": it comes from the Greek word eleemosýne, which means "compassion". Furthermore, remember how, according to scholars, the anthropology of Jesus is unitary, holistic. That means that for him the whole man, the whole woman, must be present in every act he performs. For this reason, it has to be present in body and soul, with heart and hands. More specifically, he has to say "with heart in hand" and has to give "with heart in hand". It is like giving giving. No dead works that shine out; but also nothing of pure delicate feelings, as delicate as sterile; and no speeches when the response to the demand (so there are challenges, gifts and demands that I must respond to!) are not empty words, but very concrete and very material gifts.

The fact is that I just looked at the text of the Gospel (I could have done it before!) And I find that it tells me: "give alms from the inside, and you will have everything clean". Then I realized everything and I said to myself: how much would I think? If you had read the gospel directly, and had not resorted to the joker of a quote, so poor moreover, I would have avoided all those detours.

"Lord open my heart so that I can give with mercy and love" Amen