Thursday, October 29, 2020

Tiempo de lucha

 

Evangelio

Lc 13, 31-35

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús unos fariseos y le dijeron: “Vete de aquí, porque Herodes quiere matarte”.

Él les contestó: “Vayan a decirle a ese zorro que seguiré expulsando demonios y haciendo curaciones hoy y mañana, y que al tercer día terminaré mi obra. Sin embargo, hoy, mañana y pasado mañana tengo que seguir mi camino, porque no conviene que un profeta muera fuera de Jerusalén.

¡Jerusalén, Jerusalén, que matas y apedreas a los profetas que Dios te envía! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus pollitos bajo las alas, pero tú no has querido!

Así pues, la casa de ustedes quedará abandonada. Yo les digo que no me volverán a ver hasta el día en que digan: ‘¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!’ ”


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Some Pharisees came to Jesus and said,
“Go away, leave this area because Herod wants to kill you.”
He replied, “Go and tell that fox,
‘Behold, I cast out demons and I perform healings today and tomorrow,
and on the third day I accomplish my purpose.
Yet I must continue on my way today, tomorrow, and the following day,
for it is impossible that a prophet should die
outside of Jerusalem.’

“Jerusalem, Jerusalem,
you who kill the prophets and stone those sent to you,
how many times I yearned to gather your children together
as a hen gathers her brood under her wings,
but you were unwilling!
Behold, your house will be abandoned.
But I tell you, you will not see me until the time comes when you say,
Blessed is he who comes in the name of the Lord.”


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Meditacion:

El conflicto que Jesus presenta aqui es  la amenaza de muerte que viene d la oposición, de quien se siente confrontado y señalado, juzgado y condenado por todo su comportamiento contrario al propuesto por Dios, hecho vida en Jesús y ratificado por su Espíritu. Este  personaje histórico, Herodes, contemporáneo de Jesús y todo su entorno religioso, político y económico tiene claro que la  unica salida es matar, eliminar a quien está actuando en forma contraria a sus intereses.

Pero lo más significativo que refleja el pasaje es la dureza con que Jesús responde a la amenaza de muerte, y sabemos que es una respuesta de no retroceso, de no miedo a la muerte, de no suspensión de la misión, porque ésta terminará  cuando todo el universo pueda proclamar: “Bendito el que viene en nombre del Señor!. Y esta proclama no será solo dentro del pueblo elegido, sino más allá de estas fronteras religiosas, cultuales, ideológicas.

San Lucas es el evangelista de la ternura, de las entrañas sensibles ante la realidad de un pueblo que no comprende la propuesta de salvación, de libertad, de justicia. En este pasaje, Jesús aparece con toda la sensibilidad que un líder puede tener, cuando no hay respuesta positiva, sino negativa. La expresión: ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como la clueca reúne a sus pollitos bajo las alas! Es el mismo sentimiento de millares de mujeres  y hombres que en el mundo intentan salvar la familia, proteger la comunidad y hacer más justo el mundo en el que todos queremos vivir. Son los gritos de muchos y muchas que le hemos  entregado todo al proyecto de Jesús, especialmente la VIDA TOTAL, sin reservas. Vale la pena seguir gritando como Jesús, que no tenemos miedo a quienes nos amenazan. Justamente este domingo veremos como vivir esa vida de amor en el sermon de la montaña. Pero en medio de este mundo hay muchos que no saben lo que hacen, ni lo que pierden. Oremos por todos los condenados a desaparecer por la causa de Jesús y sigamos apostándole y dando todo.

"Señor guia mi corazon para que comprenda el amor misericordioso que viniste a proclamar en la tierra"


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The conflict that Jesus presents here is the threat of death that comes from the opposition, from those who feel confronted and pointed out, judged and condemned for all their behavior contrary to that proposed by God, made life in Jesus and ratified by his Spirit. This historical character, Herod, contemporary of Jesus and all his religious, political and economic environment is clear that the only way out is to kill, to eliminate who is acting contrary to his interests.

But the most significant thing that the passage reflects is the harshness with which Jesus responds to the threat of death, and we know that it is a response of not retreating, of not fear of death, of not suspending the mission, because it will end when everything the universe may proclaim: “Blessed is he who comes in the name of the Lord! And this proclamation will not only be within the chosen people, but beyond these religious, cultural, ideological borders.

Saint Luke is the evangelist of tenderness, of the sensitive entrails to the reality of a people who do not understand the proposal of salvation, of freedom, of justice. In this passage, Jesus appears with all the sensitivity that a leader can have, when there is no positive answer, but a negative one. The expression: How many times have I wanted to reunite your children, as the broody gathers his chicks under his wings! It is the same feeling of thousands of women and men in the world who try to save the family, protect the community and make the world in which we all want to live more just. They are the cries of many and many that we have given everything to the project of Jesus, especially TOTAL LIFE, without reservations. It is worth continuing to shout like Jesus, that we are not afraid of those who threaten us. Just this Sunday we will see how to live that life of love in the Sermon on the Mountain. But in the middle of this world there are many who do not know what they are doing, or what they are losing. Let us pray for all those condemned to disappear for the cause of Jesus and continue to bet on him and give everything.

"Lord guide my heart so that it understands the merciful love that you came to proclaim on earth"

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