Pecadores & Santos

 

Evangelio

Mt 21, 28-32

En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: “¿Qué opinan de esto? Un hombre que tenía dos hijos fue a ver al primero y le ordenó: ‘Hijo, ve a trabajar hoy en la viña’. Él le contestó: ‘Ya voy, señor’, pero no fue. El padre se dirigió al segundo y le dijo lo mismo. Éste le respondió: ‘No quiero ir’, pero se arrepintió y fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?” Ellos le respondieron: “El segundo”.

Entonces Jesús les dijo: “Yo les aseguro que los publicanos y las prostitutas se les han adelantado en el camino del Reino de Dios. Porque vino a ustedes Juan, predicó el camino de la justicia y no le creyeron; en cambio, los publicanos y las prostitutas sí le creyeron; ustedes, ni siquiera después de haber visto, se han arrepentido ni han creído en él”.

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Gospel

MT 21:28-32

Jesus said to the chief priests and the elders of the people:
“What is your opinion? 
A man had two sons. 
He came to the first and said,
‘Son, go out and work in the vineyard today.’ 
The son said in reply, ‘I will not,’
but afterwards he changed his mind and went. 
The man came to the other son and gave the same order. 
He said in reply, ‘Yes, sir,’ but did not go. 
Which of the two did his father’s will?” 
They answered, “The first.” 
Jesus said to them, “Amen, I say to you,
tax collectors and prostitutes
are entering the Kingdom of God before you. 
When John came to you in the way of righteousness,
you did not believe him;
but tax collectors and prostitutes did. 
Yet even when you saw that,
you did not later change your minds and believe him.”

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Meditacion:

En el Evangelio de hoy descubrimos en Jesús una tensión  de denuncia y anuncio: el fuerte contraste entre la actitud de los representantes oficiales del pueblo y los considerados, también casi de manera oficial, pecadores (publicanos y prostitutas). No es que Jesús pondere a estos últimos y rechace sin más a los primeros, como a veces se quiere entender con frases del tipo “los que no van a Misa son mejores que los que van”, o “lo importante no es ir a la Iglesia, sino ser buena persona”. De hecho, Jesús no ensalza a los pecadores por serlo, ni a los que se tienen justos por su justicia, sino que descubre en los primeros una disposición a la conversión, precisamente de sus pecados (pensemos en Zaqueo de Lc 19, 1-10, o en la mujer pecadora de Lc 7, 37-38), mientras que ve en los segundos una contumacia en los propios, en el engreimiento y la orgullosa arrogancia denunciada por Isaías y que Dios se dispone a arrancar.

El punto de esas distintas actitudes está en la disposición o no de aceptar a Jesús como el Mesías enviado por Dios. Pero Jesús lo expresa refiriéndose a la aceptación o el rechazo de un profeta de reconocida autoridad entre el verdadero resto de Israel, el pueblo llano,  Juan el Bautista y su enérgica llamada a la conversión, acogida por los pecadores oficiales y rechazada por los justos oficiales. Con su inigualable pedagogía, Jesús lo plantea por medio de la parábola de los dos hijos: se puede obedecer sólo de boca, pero estar alejado en el corazón y en el modo de vida de la voluntad del padre, mientras que los que, por muy distintas circunstancias, parecen alejados de esa voluntad (pueblos paganos, mujeres que, quién sabe por qué motivos, han caído en la prostitución, y gentes consideradas impuras por mil distintas razones), pueden estar interiormente mucho mejor dispuestos a acoger la llamada de Dios en cuanto esta los alcance.

Para nosotros, creyentes de hoy, esta parábola es una fuerte llamada a examinar la calidad de nuestra vida. Por ser creyentes que confiesan su fe, estamos diciendo ya “oficialmente” que sí, que estamos dispuestos a trabajar en la viña del Señor. Pero bien puede ser que con nuestras actitudes concretas estemos desmintiendo esa disposición y nos estemos negando a ir a trabajar. Por ejemplo, si vivimos con engreimiento, creyéndonos superiores a los demás, despreciando de algún modo a los que se encuentran lejos de la fe. Tanto Isaías como Jesús nos recuerdan que también estos últimos están llamados a la salvación, a la fe en el Dios Padre de todos, y que necesitan, tal vez, sólo, el impulso de una llamada, de un testimonio de acogida y amor. Jesús nos llama a convertirnos en ese resto pobre y humilde, que puede ser precisamente la llamada profética a la conversión que muchos necesitan. Amen

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In today's Gospel we discover in Jesus a tension of denunciation and announcement: the strong contrast between the attitude of the official representatives of the people and those considered, also almost officially, sinners (publicans and prostitutes). It is not that Jesus weighs the latter and rejects the former outright, as is sometimes understood with phrases such as "those who do not go to Mass are better than those who do", or "the important thing is not to go to Mass. Church, but to be a good person ”. In fact, Jesus does not exalt sinners for being sinners, nor those who consider themselves righteous because of their justice, but rather discovers in the former a disposition to conversion, precisely from their sins (think of Zacchaeus in Lk 19: 1-10 , or in the sinful woman of Lk 7: 37-38), while in the seconds he sees a stubbornness in his own, in the conceit and proud arrogance denounced by Isaiah and that God is about to start.

The point of these different attitudes is in the willingness or not to accept Jesus as the Messiah sent by God. But Jesus expresses it by referring to the acceptance or rejection of a prophet of recognized authority among the true rest of Israel, the common people, John the Baptist and his energetic call to conversion, welcomed by official sinners and rejected by the just officials. . With his incomparable pedagogy, Jesus poses it through the parable of the two sons: one can obey only by mouth, but be distant in the heart and in the way of life of the father's will, while those who, no matter how Different circumstances seem far from that will (pagan peoples, women who, who knows for what reasons, have fallen into prostitution, and people considered impure for a thousand different reasons), may be internally much better disposed to accept the call of God in how much it reaches them.

For us believers today, this parable is a strong call to examine the quality of our lives. Because we are believers who confess their faith, we are saying “officially” that yes, we are willing to work in the Lord's vineyard. But it may well be that with our concrete attitudes we are denying that disposition and we are refusing to go to work. For example, if we live with conceit, believing ourselves superior to others, despising in some way those who are far from the faith. Both Isaiah and Jesus remind us that the latter are also called to salvation, to faith in God the Father of all, and that they need, perhaps only, the impulse of a call, of a testimony of welcome and love. Jesus calls us to become that poor and humble remnant, which may be precisely the prophetic call to conversion that many need. Amen