Sabado

 

Evangelio

Mk 2:23-28

Un sábado, Jesús iba caminando entre los sembrados, y sus discípulos comenzaron a arrancar espigas al pasar. Entonces los fariseos le preguntaron: “¿Por qué hacen tus discípulos algo que no está permitido hacer en sábado?”

Él les respondió: “¿No han leído acaso lo que hizo David una vez que tuvo necesidad y padecían hambre él y sus compañeros? Entró en la casa de Dios, en tiempos del sumo sacerdote Abiatar, comió de los panes sagrados, que sólo podían comer los sacerdotes, y les dio también a sus compañeros”.

Luego añadió Jesús: “El sábado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sábado. Y el Hijo del hombre también es dueño del sábado”.

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Gospel

Mk 2:23-28

As Jesus was passing through a field of grain on the sabbath,
his disciples began to make a path while picking the heads of grain.
At this the Pharisees said to him,
“Look, why are they doing what is unlawful on the sabbath?”
He said to them,
“Have you never read what David did
when he was in need and he and his companions were hungry?
How he went into the house of God when Abiathar was high priest
and ate the bread of offering that only the priests could lawfully eat,
and shared it with his companions?”
Then he said to them,
“The sabbath was made for man, not man for the sabbath.
That is why the Son of Man is lord even of the sabbath.”

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Meditacion:

En el Evangelio de hoy, siguen las disputas de Jesús con las autoridades civiles. Como “paparazzi”, espiaban a Cristo, para ver qué hacía, cuándo lo hacía y como lo hacía. En esta ocasión, el problema es unas espigas, doradas por el sol. También los apóstoles tenían hambre. En vez de tiendas abiertas 24 horas, había campos de espigas. El problema, la norma que prohibía realizar tales tareas en sábado. Con la norma hemos topado.

Jesús se remonta, en su respuesta, al rey David que, aunque al final de su vida se desviara “un poquito”, hizo más de una cosa bien. Tanto es así, que el Mesías vendría de su estirpe. El mismo David no cumplió las normas, cuando huía en un momento difícil de su vida. La persona es más importante que la norma, si se trata de cosas que afectan a la dignidad y a la supervivencia. Muchos enfermos y endemoniados pueden dar fe de que, para Cristo, lo primero era la persona.

El Cristianismo, desde siempre, ha entendido que lo más importante es salvar a la persona. Hasta el último canon del Código de Derecho Canónico, el 1752, lo recuerda (teniendo en cuenta la salvación de las almas, que debe ser siempre la ley suprema en la Iglesia). Y la Doctrina Social de la Iglesia, también. Desde el comienzo del “Compendio”, hasta las diversas intervenciones de la Conferencias Episcopales. Nos toca a nosotros llevarlo a cabo, en nuestra vida diaria. Ser como Jesús, atento a las necesidades.

Por cierto, antes de ser “paparazzis” de nuestros hermanos, recordemos las palabras de san Francisco de Sales: "Antes de juzgar al prójimo, pongámosle a él en nuestro lugar y a nosotros en el suyo, y a buen seguro que será entonces nuestro juicio recto y caritativo". Para no olvidarlo.

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In today's Gospel, Jesus' disputes with the civil authorities continue. As “paparazzi”, they spied on Christ, to see what he did, when he did it and how he did it. This time, the problem is a few ears, golden by the sun. The apostles were also hungry. Instead of shops open 24 hours, there were fields of wheat ears. The problem, the rule that prohibited such tasks on Saturday. We have come up against the norm.

Jesus goes back, in his response, to King David who, although at the end of his life he deviated "a little bit," did more than one thing right. So much so, that the Messiah would come from his lineage. David himself did not follow the rules, when he was running away at a difficult time in his life. The person is more important than the norm, when it comes to things that affect dignity and survival. Many sick and demon-possessed people can attest that, for Christ, the person came first.

Christianity has always understood that the most important thing is to save the person. Until the last canon of the Code of Canon Law, 1752, it remembers it (taking into account the salvation of souls, which must always be the supreme law in the Church). And the Social Doctrine of the Church, too. From the beginning of the "Compendium" to the various interventions of the Episcopal Conferences. It is up to us to carry it out, in our daily life. Be like Jesus, attentive to needs.

By the way, before being “paparazzi” of our brothers, let us remember the words of Saint Francis de Sales: "Before judging our neighbor, let us put him in our place and ourselves in his, and surely that will be our right judgment and charitable. " Not to forget it.