Signos

 

Evangelio

Lc 11, 29-32

En aquel tiempo, la multitud se apiñaba alrededor de Jesús y comenzó a decirles: “La gente de este tiempo es una gente perversa. Pide una señal, pero no se le dará más señal que la de Jonás. Pues así como Jonás fue una señal para los habitantes de Nínive, lo mismo será el Hijo del hombre para la gente de este tiempo.

Cuando sean juzgados los hombres de este tiempo, la reina del sur se levantará el día del juicio para condenarlos, porque ella vino desde los últimos rincones de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay uno que es más que Salomón.

Cuando sea juzgada la gente de este tiempo, los hombres de Nínive se levantarán el día del juicio para condenarla, porque ellos se convirtieron con la predicación de Jonás, y aquí hay uno que es más que Jonás”.

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Gospel

Lk 11:29-32

While still more people gathered in the crowd, Jesus said to them,
“This generation is an evil generation;
it seeks a sign, but no sign will be given it,
except the sign of Jonah. 
Just as Jonah became a sign to the Ninevites,
so will the Son of Man be to this generation.
At the judgment 
the queen of the south will rise with the men of this generation 
and she will condemn them,
because she came from the ends of the earth
to hear the wisdom of Solomon,
and there is something greater than Solomon here. 
At the judgment the men of Nineveh will arise with this generation
and condemn it,
because at the preaching of Jonah they repented,
and there is something greater than Jonah here.”

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Meditacion:

Las palabras de Jesús en el evangelio de hoy tienen una fuerte llamada de atención: «Esta generación es una generación perversa. Pide un signo, pero no se le dará más signo que el signo de Jonás». Es sorprendente cómo el evangelista Lucas busca en el libro de Jonás, uno de los más breves de todo el «canon bíblico» una clave de interpretación para comprender la misión de Jesús. La profecía se ejerce en nombre de Dios y hay que posponer los propios gustos y miedos al mensaje que Dios te confía. Esta referencia al libro de Jonás dejaría a los escribas y fariseos con muchos problemas; sin embargo, para las personas que seguían con mucho entusiasmo a Jesús los llenaría de esperanza.

La figura del profeta Jonás es muy original, releído a luz del misterio de Cristo nos ofrece una luz viva que se transforma en revelación. La tradición hebrea ha tenido siempre una gran estima de este libro tanto que lo clasifican no en la categoría genérica de los «Escritos», sino en una más evidente la de los «Profetas». El evangelio no solo nos presenta la figura mítica de Jonás, junto a esta figura masculina encontramos una figura femenina: «La reina del Sur», la cual «vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón» (Lc 11,31). La reina de Saba viene a Jerusalén para escuchar, mientras Jonás al final se resigna a ir a Nínive para que el pueblo de esa ciudad pueda escuchar la Palabra del Señor y convertirse. A partir de estas dos referencias bíblicas podemos decir que la protesta de Jesús apunta a la disponibilidad al menos para escuchar su palabra hasta dejarse interpelar por su enseñanza.

Jesús se identifica con el profeta Jonás, porque Jonás estuvo tres días en el vientre del pez, como Jesús estará tres días en la sepultura. Así se manifiesta que, del mismo modo como Jonás, no tiene un interés personal de que le escuchen, pero ha sido enviado por Dios para que el pueblo se abra a la escucha. Jesús insiste en su identidad profética en un momento de crisis, de fuerte confrontación con las autoridades de su tiempo, que llegarán hasta acusarlo de trabajar con el poder del demonio. El nombre del Jonás significa «paloma», propio como aquella que marcó el fin del diluvio en tiempos de Noé. Con sus palabras y sus acciones, Jesús nos ofrece un ramo de olivo como signo del triunfo de la misericordia y compasión sobre cualquier forma de castigo. Está en nosotros el saber acoger este signo de paz. Descubrir en Jesús ese «gran signo» del amor de Dios es el inicio de la conversión. Dios siempre nos ofrece una nueva oportunidad, es mano tendida, esperanza vida.

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The words of Jesus in today's Gospel have a strong wake-up call: “This generation is a perverse generation. He asks for a sign, but no sign will be given to him other than the sign of Jonah. It is surprising how the evangelist Luke looks in the book of Jonah, one of the shortest in the entire "biblical canon" for an interpretation key to understand the mission of Jesus. Prophecy is exercised in the name of God and you have to postpone your own tastes and fears to the message that God entrusts to you. This reference to the book of Jonah would leave the scribes and Pharisees in great trouble; however, for the people who followed Jesus with great enthusiasm it would fill them with hope.

The figure of the prophet Jonah is very original, re-read in light of the mystery of Christ offers us a living light that is transformed into revelation. The Hebrew tradition has always held this book in such high esteem that it is classified not in the generic category of the "Writings", but in a more obvious one that of the "Prophets." The Gospel not only presents us with the mythical figure of Jonah, together with this male figure we find a female figure: "The queen of the South", who "came from the ends of the earth to listen to the wisdom of Solomon" (Lk 11, 31). The Queen of Sheba comes to Jerusalem to listen, while Jonah finally resigns himself to going to Nineveh so that the people of that city can hear the Word of the Lord and be converted. From these two biblical references we can say that Jesus' protest points to his availability at least to listen to his word until he allows himself to be questioned by his teaching.

Jesus identifies himself with the prophet Jonah, because Jonah spent three days in the fish's belly, just as Jesus will spend three days in the grave. Thus it is manifested that, in the same way as Jonah, he does not have a personal interest in being heard, but he has been sent by God so that the people are open to listening. Jesus insists on his prophetic identity in a moment of crisis, of strong confrontation with the authorities of his time, which will go so far as to accuse him of working with the power of the devil. The name of Jonah means "dove", proper as the one that marked the end of the flood in Noah's time. With his words and his actions, Jesus offers us an olive branch as a sign of the triumph of mercy and compassion over any form of punishment. It is in us to know how to welcome this sign of peace. Discovering in Jesus that "great sign" of God's love is the beginning of conversion. God always offers us a new opportunity, it is an outstretched hand, hope for life.