Amor eterno

Mc 10, 1-12

En aquel tiempo, se fue Jesús al territorio de Judea y Transjordania, y de nuevo se le fue acercando la gente; él los estuvo enseñando, como era su costumbre. Se acercaron también unos fariseos y le preguntaron, para ponerlo a prueba: "¿Le es lícito a un hombre divorciarse de su esposa?"

Él les respondió: "¿Qué les prescribió Moisés?" Ellos contestaron: "Moisés nos permitió el divorcio mediante la entrega de un acta de divorcio a la esposa". Jesús les dijo: "Moisés prescribió esto, debido a la dureza del corazón de ustedes. Pero desde el principio, al crearlos, Dios los hizo hombre y mujer. Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su esposa y serán los dos una sola cosa. De modo que ya no son dos, sino una sola cosa. Por eso, lo que Dios unió, que no lo separe el hombre".

Ya en casa, los discípulos le volvieron a preguntar sobre el asunto. Jesús les dijo: "Si uno se divorcia de su esposa y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio".

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GospelMK 10:1-12

Jesus came into the district of Judea and across the Jordan.
Again crowds gathered around him and, as was his custom,
he again taught them.
The Pharisees approached him and asked,
"Is it lawful for a husband to divorce his wife?"
They were testing him.
He said to them in reply, "What did Moses command you?"
They replied,
"Moses permitted a husband to write a bill of divorce
and dismiss her."
But Jesus told them,
"Because of the hardness of your hearts
he wrote you this commandment.
But from the beginning of creation, God made them male and female.
For this reason a man shall leave his father and mother
and be joined to his wife,
and the two shall become one flesh.
So they are no longer two but one flesh.
Therefore what God has joined together,
no human being must separate."
In the house the disciples again questioned Jesus about this.
He said to them,
"Whoever divorces his wife and marries another
commits adultery against her;
and if she divorces her husband and marries another,
she commits adultery."

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Meditacion:

Tenemos un Dios enamorado y amante del hombre. Fue a poner su mirada, su corazón, y sus preferencias en un pueblo esclavizado y miserable, para mostrar a todos de qué es capaz el amor, especialmente su amor. Un amor incondicional, comprometido, liberador, creativo, siempre fiel.  Pero el amante escogido -el pueblo- no le ha correspondido, a menudo le ha traicionado, le ha herido, se ha buscado otros amantes, y le ha olvidado... 

Cuando ha ocurrido todo esto, Dios le ha echado imaginación y ganas, y en vez de renunciar o abandonar para siempre a su amor, insiste tercamente en volver a enamorarlo, en quedarse con él a solas, intentando que se renueve el amor primero. Y cuando ni por ésas, decidió venir personalmente a restaurar, o mejor, a ofrecer un nuevo pacto/Alianza/compromiso de amor por medio de su propio Hijo.

Dios quiso que ese amor suyo (la Alianza: vosotros seréis para siempre mi pueblo) incondicional, permanente, apasionado... fuera simbolizado y reflejado por el matrimonio (alianza matrimonial). Quiso que los hombres nos amemos como él nos amó, nos ama y nos amará... 

Pero el corazón del hombre es duro, frágil, cambiable, pecador... y el proyecto primero de que hombre y mujer formasen una comunión de amor y entrega permanentes (ser una sola carne, un solo ser: Génesis 2,24), fracasaba con cierta frecuencia. Moisés tuvo que ser tener en cuenta esta situación, y dar algunas normas para cuando la convivencia se hacía difícil, o más bien imposible (Dt 24, 1-4).

 Lo legislado por Moisés era muy general, y las situaciones posibles y motivos para que a uno no le gustara su mujer y pudiera despedirla, necesitaron leyes más concretas.  Aquí surgieron distintas corrientes de opinión y diversas escuelas.  Este contexto nos ayuda a comprender cuando un grupo de fariseos, tratando de poner en aprietos a Jesús, y forzándole para que tomara postura en tema tan controvertido, le plantean un dilema, para ver si es fiel a la Ley de Moisés y sus interpretaciones más restrictivas, o si se inclina por tener «manga ancha» y se inclina por abrir las puertas a los mil motivos que algunos aducían para facilitar el divorcio.

A la hora de responderles, Jesús no acepta entrar en discusiones ni planteamientos legales, de escuelas o corrientes de opinión. Y se remonta al proyecto creador de Dios, para luego indicar las razones por las que este proyecto se ha hecho imposible: La dureza de corazón. Cuando en el corazón se instalan otras opciones que no son el amor, la entrega, el perdón, el sacrificio, el esfuerzo por crear la comunión cada día... el proyecto, la voluntad de Dios se hace imposible. Cuando el egoísmo, el individualismo, la rutina, la falta de detalles y de diálogo, las ventajas personales y tantas otras... se enseñorean de uno... se hace incapaz de amar: a su pareja y a cualquier otro, incluido Dios. 

Jesús mantiene y recuerda el ideal de Dios. ¿Entonces, acaso Jesús se inclina por la intransigencia y la dureza, proponiendo mantener el amor a toda costa, cuando éste ya resulta imposible? ¿Dónde quedaría entonces su misericordia, su comprensión, su acogida de los que sufren? La respuesta de Jesús vendría a defender a la parte más débil: la mujer (generalmente era el varón el que repudiaba a la mujer, dejándola abandonada a su suerte).

 Pero Jesús no pide prolongar una relación puramente exterior, o mantener en pie una fidelidad que puede resultar como un yugo al cuello, vacía de contenido y de alegría, que no hace al hombre y a la mujer felices. En cambio, sí que exige un compromiso, el cual sólo apoyándose en Dios, encontrará la luz y la fuerza para superar las dificultades, para soldar roturas, para retomar la frescura y el gozo de la entrega, para reinventar el futuro.  

Jesús afirma que es posible ese pacto y ese amor... a imagen y semejanza del que tiene su Padre por nosotros. Pero, como dirá en otro lugar, sin mí no podéis hacer nada. Sólo con las fuerzas humanas es muy difícil la fidelidad y la entrega mutua «todos los días de mi vida». Precisamente aquí está la clave de todo: cuando no hay experiencia de Dios, cuando Dios no está presente de hecho en la vida personal y en la vida de la pareja (y no sólo en la ceremonia de la boda) no es probable que el matrimonio salga adelante. Ser una sola carne es un trabajo diario, y requiere medios muy concretos...

Por eso, y sin renunciar al proyecto de fidelidad indisoluble del sacramento del matrimonio,  es probable que haya que hacer como Moisés (que sabía muy bien el proyecto matrimonial de Dios), de modo que se puedan encontrar soluciones (siempre dolorosas) para no asfixiar a las personas bajo el peso del error o del pecado, para ayudar a curar esa dureza de corazón que puede traer tantos sufrimientos, para que el fracaso tenga alguna salida... Amen

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We have a God in love and a lover of man. He went to put his eyes, his heart, and his preferences on an enslaved and miserable people, to show everyone what love is capable of, especially his love. An unconditional love, committed, liberating, creative, always faithful. But the chosen lover - the people - has not reciprocated, has often betrayed him, has hurt him, has sought other lovers, and has forgotten him ...

When all this has happened, God has given him imagination and desire, and instead of renouncing or abandoning his love forever, he stubbornly insists on falling in love again, on staying with him alone, trying to renew love first. And when not even for those, decided to come personally to restore, or better, to offer a new covenant / Covenant / commitment of love through his own Son.

God wanted that love of his (the Alliance: you will be forever my people) unconditional, permanent, passionate ... was symbolized and reflected by marriage (marriage alliance). He wanted men to love us as he loved us, loves us and will love us ...

But the heart of man is hard, fragile, changeable, sinful ... and the first project that man and woman formed a communion of love and permanent surrender (being one flesh, one being: Genesis 2.24), failed With some frequency. Moses had to be aware of this situation, and give some rules for when coexistence became difficult, or rather impossible (Deut 24, 1-4).

 The legislated by Moses was very general, and the possible situations and reasons why one did not like his wife and could fire her, needed more concrete laws. Here came different opinion streams and different schools. This context helps us understand when a group of Pharisees, trying to embarrass Jesus, and forcing him to take a position on such a controversial issue, pose a dilemma, to see if he is faithful to the Law of Moses and its interpretations more restrictive, or if inclined to have "wide-sleeved" and inclined to open the doors to the thousand reasons that some argued to facilitate divorce.

When it comes to answering them, Jesus does not accept to enter into discussions or legal approaches, of schools or currents of opinion. And it goes back to the creative project of God, to then indicate the reasons why this project has become impossible: The hardness of heart. When in the heart other options are installed that are not love, surrender, forgiveness, sacrifice, the effort to create communion every day ... the project, the will of God becomes impossible. When selfishness, individualism, routine, lack of details and dialogue, personal advantages and so many others ... lord it over one ... it becomes incapable of loving: your partner and any other, including God.

Jesus maintains and remembers the ideal of God. So, is Jesus inclined towards intransigence and harshness, proposing to maintain love at all costs, when this is already impossible? Where then would his mercy, his understanding, his welcome from those who suffer? The response of Jesus would come to defend the weaker party: the woman (it was usually the man who repudiated the woman, leaving her abandoned to his fate).

 But Jesus does not ask to prolong a purely external relationship, or to maintain a fidelity that can be like a yoke to the neck, empty of content and joy, that does not make man and woman happy. Instead, it requires a commitment, which only by relying on God, will find the light and strength to overcome difficulties, to weld breaks, to retake the freshness and joy of delivery, to reinvent the future.

Jesus affirms that this covenant and that love is possible ... in the image and likeness of his Father for us. But, as you will say elsewhere, without me you can not do anything. Only with human strength is fidelity and mutual dedication "all the days of my life." Precisely here is the key to everything: when there is no experience of God, when God is not present in fact in the personal life and in the life of the couple (and not only in the wedding ceremony) it is not probable that the marriage go ahead. Being one flesh is a daily job, and requires very concrete means ...

Therefore, and without renouncing the project of indissoluble fidelity of the sacrament of marriage, it is likely that we have to do like Moses (who knew God's marital project very well), so that solutions (always painful) can be found so as not to suffocate to people under the weight of error or sin, to help heal that hardness of heart that can bring so much suffering, so that failure has some way out ... Amen