Los hijos prodigos, los padres misericordiosos

 Evangelio

Lc 15, 1-3. 11-32

En aquel tiempo, se acercaban a Jesús los publicanos y los pecadores para escucharlo. Por lo cual los fariseos y los escribas murmuraban entre sí: “Éste recibe a los pecadores y come con ellos”.

Jesús les dijo entonces esta parábola: “Un hombre tenía dos hijos, y el menor de ellos le dijo a su padre: ‘Padre, dame la parte de la herencia que me toca’. Y él les repartió los bienes.

No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, se fue a un país lejano y allá derrochó su fortuna, viviendo de una manera disoluta. Después de malgastarlo todo, sobrevino en aquella región una gran hambre y él empezó a padecer necesidad. Entonces fue a pedirle trabajo a un habitante de aquel país, el cual lo mandó a sus campos a cuidar cerdos. Tenía ganas de hartarse con las bellotas que comían los cerdos, pero no lo dejaban que se las comiera.

Se puso entonces a reflexionar y se dijo: ‘¡Cuántos trabajadores en casa de mi padre tienen pan de sobra, y yo, aquí, me estoy muriendo de hambre! Me levantaré, volveré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo. Recíbeme como a uno de tus trabajadores’.

Enseguida se puso en camino hacia la casa de su padre. Estaba todavía lejos, cuando su padre lo vio y se enterneció profundamente. Corrió hacia él, y echándole los brazos al cuello, lo cubrió de besos. El muchacho le dijo: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo’.

Pero el padre les dijo a sus criados: ‘¡Pronto!, traigan la túnica más rica y vístansela; pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies; traigan el becerro gordo y mátenlo. Comamos y hagamos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos encontrado’. Y empezó el banquete.

El hijo mayor estaba en el campo y al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y los cantos. Entonces llamó a uno de los criados y le preguntó qué pasaba. Éste le contestó: ‘Tu hermano ha regresado y tu padre mandó matar el becerro gordo, por haberlo recobrado sano y salvo’. El hermano mayor se enojó y no quería entrar.

Salió entonces el padre y le rogó que entrara; pero él replicó: ‘¡Hace tanto tiempo que te sirvo, sin desobedecer jamás una orden tuya, y tú no me has dado nunca ni un cabrito para comérmelo con mis amigos! Pero eso sí, viene ese hijo tuyo, que despilfarró tus bienes con malas mujeres, y tú mandas matar el becerro gordo’.

El padre repuso: ‘Hijo, tú siempre estás conmigo y todo lo mío es tuyo. Pero era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos encontrado’ ”.

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Gospel

Lk 15:1-3, 11-32

Tax collectors and sinners were all drawing near to listen to Jesus,
but the Pharisees and scribes began to complain, saying,
“This man welcomes sinners and eats with them.”
So to them Jesus addressed this parable.
“A man had two sons, and the younger son said to his father,
‘Father, give me the share of your estate that should come to me.’
So the father divided the property between them.
After a few days, the younger son collected all his belongings
and set off to a distant country
where he squandered his inheritance on a life of dissipation.
When he had freely spent everything,
a severe famine struck that country,
and he found himself in dire need.
So he hired himself out to one of the local citizens
who sent him to his farm to tend the swine.
And he longed to eat his fill of the pods on which the swine fed,
but nobody gave him any.
Coming to his senses he thought,
‘How many of my father’s hired workers
have more than enough food to eat,
but here am I, dying from hunger.
I shall get up and go to my father and I shall say to him,
“Father, I have sinned against heaven and against you.
I no longer deserve to be called your son;
treat me as you would treat one of your hired workers.”’
So he got up and went back to his father.
While he was still a long way off,
his father caught sight of him, and was filled with compassion.
He ran to his son, embraced him and kissed him.
His son said to him,
‘Father, I have sinned against heaven and against you;
I no longer deserve to be called your son.’
But his father ordered his servants,
‘Quickly, bring the finest robe and put it on him;
put a ring on his finger and sandals on his feet.
Take the fattened calf and slaughter it.
Then let us celebrate with a feast,
because this son of mine was dead, and has come to life again;
he was lost, and has been found.’
Then the celebration began.
Now the older son had been out in the field
and, on his way back, as he neared the house,
he heard the sound of music and dancing.
He called one of the servants and asked what this might mean.
The servant said to him,
‘Your brother has returned
and your father has slaughtered the fattened calf
because he has him back safe and sound.’
He became angry,
and when he refused to enter the house,
his father came out and pleaded with him.
He said to his father in reply,
‘Look, all these years I served you
and not once did I disobey your orders;
yet you never gave me even a young goat to feast on with my friends.
But when your son returns
who swallowed up your property with prostitutes,
for him you slaughter the fattened calf.’
He said to him,
‘My son, you are here with me always;
everything I have is yours.
But now we must celebrate and rejoice,
because your brother was dead and has come to life again;
he was lost and has been found.’”

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Meditacion:

Comenzábamos la semana con la invitación de Jesús. “Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso”. Y la terminamos con la parábola del padre y los dos hijos. El padre fue misericordioso con los dos.  Toda una semana en que hemos orado y reflexionado sobre la misericordia, el perdón, el servicio, la solidaridad, el dar frutos de buenas obras…

En la parábola de hoy vemos que no es solo el hijo menor el que se pierde porque se marcha de casa, sino también el mayor que se queda pero que se encuentra lejos del padre. La parábola es una invitación a confiar en la inmensa misericordia del padre para quien siempre seremos sus hijos queridos. Él respeta siempre nuestras decisiones, pero sufre por sus consecuencias y siempre espera para acogernos de nuevo en casa. Siempre nos tenemos que dejar transformar por este amor inmerecido para reencontrar el camino hacia el Padre y hacia los hermanos y convertirnos en misericordiosos como Él.

En la parábola el padre espera, sale al encuentro, abraza, acoge, celebra porque su bondad no tiene fronteras. Al hijo pequeño le ofrece un perdón sin reservas cuando vuelve al hogar, y al hijo mayor una conversión al amor fraterno. ¡Qué difícil es apreciar la misericordia de Dios desde criterios humanos! Cabe que el relato sea una denuncia si nos sentimos personalizados en el hermano mayor, y cabe que sea una gran esperanza si nos sabemos abrazados por el padre en el hermano menor.

El Papa Francisco comentando esta parábola dice: “Nuestra condición de hijos de Dios es fruto del amor del corazón del Padre, no depende de nuestros méritos o de nuestras acciones, y por ello nadie puede quitárnosla… ¡ni siquiera el diablo! Nadie puede quitarnos esta dignidad. Incluso en las situaciones más feas de la vida Dios me espera, Dios quiere abrazarme, Dios me espera…

El sufrimiento del padre es como el sufrimiento de Jesús cuando nosotros nos alejamos o porque vamos lejos o porque estamos cerca pero sin ser cercanos.

Este evangelio nos enseña que todos tenemos necesidad de entrar en la casa del Padre y participar de su alegría, en la fiesta de la misericordia y de la fraternidad. Hermanos y hermanas, abramos nuestro corazón para ser “misericordiosos como el Padre”.

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We started the week with the invitation of Jesus. "Be merciful as your Father is merciful." And we end it with the parable of the father and the two sons. The father was merciful to both of them. A whole week in which we have prayed and reflected on mercy, forgiveness, service, solidarity, bearing the fruits of good works ...

In today's parable we see that it is not only the youngest son who gets lost because he leaves home, but also the oldest who stays but is far from his father. The parable is an invitation to trust in the immense mercy of the father for whom we will always be his beloved children. He always respects our decisions, but he suffers from the consequences of him and always waits to welcome us back home. We always have to allow ourselves to be transformed by this undeserved love to rediscover the path towards the Father and towards our brothers and sisters and become merciful like Him.

In the parable the father waits, goes out to meet, embraces, welcomes, celebrates because his goodness has no borders. He offers the younger son unreserved forgiveness when he returns home, and the older son a conversion to brotherly love. How difficult it is to appreciate God's mercy from human criteria! It is possible that the story is a complaint if we feel personalized in the older brother, and it is possible that it is a great hope if we know ourselves embraced by the father in the younger brother.

Pope Francis commenting on this parable says: “Our condition as children of God is the fruit of the love of the Father's heart, it does not depend on our merits or our actions, and therefore no one can take it away from us… not even the devil! No one can take away this dignity. Even in the ugliest situations in life God awaits me, God wants to hug me, God awaits me ...

The suffering of the father is like the suffering of Jesus when we move away or because we are going far or because we are close but not close.

This Gospel teaches us that we all need to enter the Father's house and participate in his joy, in the feast of mercy and brotherhood. Brothers and sisters, let us open our hearts to be "merciful like the Father."

La viña

 

Evangelio

Mt 21, 33-43. 45-46

En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo esta parábola: “Había una vez un propietario que plantó un viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó un lagar en él, construyó una torre para el vigilante y luego la alquiló a unos viñadores y se fue de viaje.

Llegado el tiempo de la vendimia, envió a sus criados para pedir su parte de los frutos a los viñadores; pero éstos se apoderaron de los criados, golpearon a uno, mataron a otro, y a otro más lo apedrearon. Envió de nuevo a otros criados, en mayor número que los primeros, y los trataron del mismo modo.

Por último, les mandó a su propio hijo, pensando: ‘A mi hijo lo respetarán’. Pero cuando los viñadores lo vieron, se dijeron unos a otros: ‘Éste es el heredero. Vamos a matarlo y nos quedaremos con su herencia’. Le echaron mano, lo sacaron del viñedo y lo mataron.

Ahora díganme: Cuando vuelva el dueño del viñedo, ¿qué hará con esos viñadores?” Ellos le respondieron: “Dará muerte terrible a esos desalmados y arrendará el viñedo a otros viñadores, que le entreguen los frutos a su tiempo”.

Entonces Jesús les dijo: “¿No han leído nunca en la Escritura: La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra del Señor y es un prodigio admirable?

Por esta razón les digo que les será quitado a ustedes el Reino de Dios y se le dará a un pueblo que produzca sus frutos”.

Al oír estas palabras, los sumos sacerdotes y los fariseos comprendieron que Jesús las decía por ellos y quisieron aprehenderlo, pero tuvieron miedo a la multitud, pues era tenido por un profeta.

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Gospel

Mt 21:33-43, 45-46

Jesus said to the chief priests and the elders of the people: 
“Hear another parable.
There was a landowner who planted a vineyard,
put a hedge around it,
dug a wine press in it, and built a tower.
Then he leased it to tenants and went on a journey.
When vintage time drew near,
he sent his servants to the tenants to obtain his produce.
But the tenants seized the servants and one they beat,
another they killed, and a third they stoned.
Again he sent other servants, more numerous than the first ones,
but they treated them in the same way.
Finally, he sent his son to them,
thinking, ‘They will respect my son.’
But when the tenants saw the son, they said to one another,
‘This is the heir.
Come, let us kill him and acquire his inheritance.’
They seized him, threw him out of the vineyard, and killed him.
What will the owner of the vineyard do to those tenants when he comes?”
They answered him,
"He will put those wretched men to a wretched death
and lease his vineyard to other tenants
who will give him the produce at the proper times.”
Jesus said to them, "Did you never read in the Scriptures:

    The stone that the builders rejected
        has become the cornerstone;
    by the Lord has this been done,
        and it is wonderful in our eyes?

Therefore, I say to you,
the Kingdom of God will be taken away from you
and given to a people that will produce its fruit.”
When the chief priests and the Pharisees heard his parables,
they knew that he was speaking about them.
And although they were attempting to arrest him,
they feared the crowds, for they regarded him as a prophet.
 

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Meditacion:

El Evangelio nos presenta la parábola de la viña arrendada a los labradores. La viña representa en primer lugar al pueblo de Israel. Dios la plantó y la dejó en las mejores condiciones para que diera fruto y la confió a los cuidados de los labradores. Estos se negaron a ofrecerle el fruto que producía, despreciaron además a sus enviados e incluso al mismo hijo. Merecían ser despojados de los dones recibidos, pero Dios siempre fiel, aunque nosotros seamos infieles, les concedió una nueva oportunidad de conversión.

Ahora la comunidad cristiana es la heredera del antiguo pueblo de Israel que no supo dar los frutos que se esperaba de él. Misión y responsabilidad grande: producir los verdaderos frutos del Reino viviendo el amor, la justicia, la fraternidad… y comunicarlos por todas partes. Este es el vino bueno de la viña del Señor que la Iglesia debe ofrecer a todos los hombres del mundo. Y dentro de la comunidad cristiana cada bautizado es un sarmiento mimado y cuidado de esa viña del Señor que tiene la responsabilidad de dar “buen vino” para que los hombres se salven. Los dones y las gracias recibidas “gratis” no son solo para uno mismo sino para compartirlos y así más personas conozcan y glorifiquen y alaben a Dios.

Aquellos labradores mataron a los criados, y al hijo lo echaron fuera de la viña y lo mataron. Aún hoy seguimos matando al hijo: cada siete segundos muere un niño de hambre, miles de personas caen víctimas de las guerras o a causa de la marginación, de las persecuciones políticas, religiosas, a causa de la injusticia social y económica reinantes; los echamos fuera de la viña y no les permitimos beber el buen vino de la viña del Señor. A veces nos creemos dueños de la viña y de sus frutos, y no nos parece bien tener que compartir con otros.

El Papa Francisco comenta esta parábola así: “La misericordia es el vino nuevo de la viña del Señor… La gran novedad del cristianismo: un Dios que, a pesar de estar desilusionado por nuestros pecados, no olvida su palabra, y sobre todo no se venga. ¡Dios no se venga! Dios ama y nos espera para abrazarnos… Cada cristiano tiene la misión de ser la viña del Señor en todos los ambientes incluso en los más alejados, y llevar allí el vino nuevo de la misericordia del Señor”.

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The Gospel presents us with the parable of the vineyard rented to the tenants. The vineyard represents first of all the people of Israel. God planted it and left it in the best conditions to bear fruit and entrusted it to the care of the tenants. They refused to offer him the fruit that he produced, and they also despised his envoys and even the son himself. They deserved to be stripped of the gifts received, but always faithful God, even if we are unfaithful, granted them a new opportunity for conversion.

Now the Christian community is the heir to the ancient people of Israel who did not know how to bear the fruits that were expected of them. Great mission and responsibility: to produce the true fruits of the Kingdom by living love, justice, fraternity ... and communicating them everywhere. This is the good wine from the Lord's vineyard that the Church must offer to all the men of the world. And within the Christian community, each baptized person is a pampered and cared for vine of the Lord that has the responsibility of giving "good wine" so that men may be saved. The gifts and graces received "free" are not only for oneself but to share them so that more people know and glorify and praise God.

Those husbandmen killed the servants, and they threw the son out of the vineyard and killed him. Even today we continue to kill the child: every seven seconds a child dies of hunger, thousands of people fall victim to wars or because of marginalization, political and religious persecution, because of the prevailing social and economic injustice; We drive them out of the vineyard and do not allow them to drink the good wine of the Lord's vineyard. Sometimes we believe we are the owners of the vineyard and its fruits, and we don't feel like having to share with others.

Pope Francis comments on this parable like this: “Mercy is the new wine from the Lord's vineyard… The great novelty of Christianity: a God who, despite being disappointed by our sins, does not forget his word, and above all does not come on. God don't take revenge! God loves and awaits us to embrace us… Each Christian has the mission of being the Lord's vineyard in all environments, even the most remote ones, and to bring there the new wine of the Lord's mercy ”.

Lazaro

 

Evangelio

Lc 16, 19-31

En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos: “Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y telas finas y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo, llamado Lázaro, yacía a la entrada de su casa, cubierto de llagas y ansiando llenarse con las sobras que caían de la mesa del rico. Y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas.

Sucedió, pues, que murió el mendigo y los ángeles lo llevaron al seno de Abraham. Murió también el rico y lo enterraron. Estaba éste en el lugar de castigo, en medio de tormentos, cuando levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro junto a él.

Entonces gritó: ‘Padre Abraham, ten piedad de mí. Manda a Lázaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas’. Pero Abraham le contestó: ‘Hijo, recuerda que en tu vida recibiste bienes y Lázaro, en cambio, males. Por eso él goza ahora de consuelo, mientras que tú sufres tormentos. Además, entre ustedes y nosotros se abre un abismo inmenso, que nadie puede cruzar, ni hacia allá ni hacia acá’.

El rico insistió: ‘Te ruego, entonces, padre Abraham, que mandes a Lázaro a mi casa, pues me quedan allá cinco hermanos, para que les advierta y no acaben también ellos en este lugar de tormentos’. Abraham le dijo: ‘Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen’. Pero el rico replicó: ‘No, padre Abraham. Si un muerto va a decírselo, entonces sí se arrepentirán’. Abraham repuso: ‘Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso, ni aunque resucite un muerto’”

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Gospel

Lk 16:19-31

Jesus said to the Pharisees:
“There was a rich man who dressed in purple garments and fine linen
and dined sumptuously each day.
And lying at his door was a poor man named Lazarus, covered with sores,
who would gladly have eaten his fill of the scraps
that fell from the rich man’s table.
Dogs even used to come and lick his sores.
When the poor man died,
he was carried away by angels to the bosom of Abraham.
The rich man also died and was buried,
and from the netherworld, where he was in torment,
he raised his eyes and saw Abraham far off
and Lazarus at his side.
And he cried out, ‘Father Abraham, have pity on me.
Send Lazarus to dip the tip of his finger in water and cool my tongue,
for I am suffering torment in these flames.’
Abraham replied, ‘My child,
remember that you received what was good during your lifetime
while Lazarus likewise received what was bad;
but now he is comforted here, whereas you are tormented.
Moreover, between us and you a great chasm is established
to prevent anyone from crossing
who might wish to go from our side to yours
or from your side to ours.’
He said, ‘Then I beg you, father, send him
to my father’s house,
for I have five brothers, so that he may warn them,
lest they too come to this place of torment.’
But Abraham replied, ‘They have Moses and the prophets.
Let them listen to them.’
He said, ‘Oh no, father Abraham,
but if someone from the dead goes to them, they will repent.’
Then Abraham said,
‘If they will not listen to Moses and the prophets,
neither will they be persuaded
if someone should rise from the dead.’”

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Meditacion:

El Papa Francisco comentando este Evangelio dice: “Excluyendo a Lázaro el rico no ha tenido en cuenta al Señor ni a su ley, pues ¡ignorar al pobre es despreciar a Dios! Lázaro representa bien el grito silencioso de los pobres de todos los tiempos y la contradicción de un mundo en el cual las inmensas riquezas y recursos están en las manos de pocos… El rico será condenado no por sus riquezas, sino por haber sido incapaz de sentir compasión por Lázaro y socorrerlo… La misericordia de Dios está vinculada a nuestra misericordia hacia el prójimo; cuando falta esta, también aquella no encuentra espacio en nuestro corazón cerrado, no puede entrar… Si yo no abro la puerta de mi corazón al pobre, aquella puerta permanece cerrada también para Dios y esto es terrible… Podemos cantar con María: derribó a los poderosos de su trono, elevó a los humildes; colmó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos con las manos vacías”.

Con esta parábola Jesús enseñó a sus discípulos lo esencial de la compasión para llegar al Reino de Dios y el peligro de las riquezas que cierran los ojos y el corazón hacia las necesidades del hermano. Los que vivimos estamos a tiempo de convertirnos y mirar a todos los Lázaros que nos esperan y reclaman ayuda. ¡Cuidado con la indiferencia que cierra el corazón a tanta situación de pobreza y marginalidad! ¡Cuidado con cerrar la puerta del corazón a tanto sufrimiento ajeno, pues las únicas credenciales ante Dios serán nuestras obras de misericordia con los pobres! Pues “aprender a mirar al pobre desde su pobreza, al enfermo desde su enfermedad o al marginado desde su marginación es el objetivo de una caridad bien entendida” (Luis Carlos Aparicio Mesones).

Y como final dos pensamientos: “Era tan pobre que solo tenía dinero”. Y “Al hambriento pertenece el pan que tú retienes; al hombre desnudo el manto que tú guardas, celoso, en tus arcas” (San Basilio Magno).

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Pope Francis commenting on this Gospel says: “Excluding Lazarus, the rich man has not taken into account the Lord or his law, because to ignore the poor is to despise God! Lázaro represents well the silent cry of the poor of all times and the contradiction of a world in which immense riches and resources are in the hands of few ... The rich will be condemned not for their riches, but for having been unable to feel compassion for Lazarus and to help him… God's mercy is linked to our mercy towards our neighbor; when this is missing, that one too does not find space in our closed heart, it cannot enter ... If I do not open the door of my heart to the poor, that door also remains closed for God and this is terrible ... We can sing with Mary: she brought down the mighty from his throne, he lifted up the lowly; she filled the hungry with good things and sent the rich away empty. "

With this parable, Jesus taught his disciples the essentials of compassion to reach the Kingdom of God and the danger of riches that close their eyes and hearts to the needs of his brother. Those of us who live are in time to convert and look at all the Lazars who await us and demand help. Beware of the indifference that closes the heart to such a situation of poverty and marginality! Be careful not to close the door of the heart to so much suffering of others, because the only credentials before God will be our works of mercy with the poor! Well, “learning to look at the poor from his poverty, the sick from his illness or the marginalized from his marginalization is the goal of a well-understood charity” (Luis Carlos Aparicio Mesones).

And finally two thoughts: "He was so poor that he only had money." And “To the hungry belongs the bread that you withhold; to naked man the mantle that you guard, jealous, in your coffers ”(Saint Basil the Great).

Servicio

 

Evangelio

Mt 20, 17-28

En aquel tiempo, mientras iba de camino a Jerusalén, Jesús llamó aparte a los Doce y les dijo: “Ya vamos camino de Jerusalén y el Hijo del hombre va a ser entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas, que lo condenarán a muerte y lo entregarán a los paganos para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen; pero al tercer día, resucitará”.

Entonces se acercó a Jesús la madre de los hijos de Zebedeo, junto con ellos, y se postró para hacerle una petición. Él le preguntó: “¿Qué deseas?” Ella respondió: “Concédeme que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu Reino”. Pero Jesús replicó: “No saben ustedes lo que piden. ¿Podrán beber el cáliz que yo he de beber?” Ellos contestaron: “Sí podemos”. Y él les dijo: “Beberán mi cáliz; pero eso de sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; es para quien mi Padre lo tiene reservado”.

Al oír aquello, los otros diez discípulos se indignaron contra los dos hermanos. Pero Jesús los llamó y les dijo: “Ya saben que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. Que no sea así entre ustedes. El que quiera ser grande entre ustedes, que sea el que los sirva, y el que quiera ser primero, que sea su esclavo; así como el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar la vida por la redención de todos”.

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Gospel

Mt 20:17-28

As Jesus was going up to Jerusalem,
he took the Twelve disciples aside by themselves,
and said to them on the way,
“Behold, we are going up to Jerusalem,
and the Son of Man will be handed over to the chief priests
and the scribes,
and they will condemn him to death,
and hand him over to the Gentiles
to be mocked and scourged and crucified,
and he will be raised on the third day.”

Then the mother of the sons of Zebedee approached Jesus with her sons
and did him homage, wishing to ask him for something.
He said to her, “What do you wish?”
She answered him,
“Command that these two sons of mine sit,
one at your right and the other at your left, in your kingdom.”
Jesus said in reply,
“You do not know what you are asking.
Can you drink the chalice that I am going to drink?”
They said to him, “We can.”
He replied,
“My chalice you will indeed drink,
but to sit at my right and at my left,
this is not mine to give
but is for those for whom it has been prepared by my Father.”
When the ten heard this,
they became indignant at the two brothers.
But Jesus summoned them and said,
“You know that the rulers of the Gentiles lord it over them,
and the great ones make their authority over them felt.
But it shall not be so among you.
Rather, whoever wishes to be great among you shall be your servant;
whoever wishes to be first among you shall be your slave.
Just so, the Son of Man did not come to be served but to serve
and to give his life as a ransom for many.”

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Meditacion:

Jesucristo puede ser el Rey de reyes y el Señor de señores, pero él “no ha venido a ser servido, sino a servir” (Mateo 20, 20). Repetidamente, en los Evangelios, vemos a Jesús atendiendo a los pobres, comiendo con los pecadores y los cobradores de impuestos y sanando a los enfermos. Incluso en la noche de su traición, ¡lo vemos lavando los pies del traidor! Pero el punto culminante del servicio de Jesús fue cuando entregó su vida en la cruz para que nosotros pudiéramos reconciliarnos con el Padre. Y lo hizo por amor a cada uno de nosotros.

El ejemplo del Señor Jesús nos muestra que en su corazón, el servicio es una forma en que expresamos amor por el prójimo. Cuando servimos en lugar de exigir que nos sirvan, le permitimos al Señor formar nuestro corazón para que podamos parecernos más a él. También continuamos su obra de traer el Reino de los cielos a la tierra, porque es a través del servicio amoroso que reflejamos el amor que Dios tiene por las personas que están a nuestro alrededor y damos testimonio del Evangelio.

Posiblemente tú ya sirves de muchas formas. Pero pregúntate “¿de qué manera el servicio expresa mi amor por las personas que están en mi vida? ¿Qué revelan mi comportamiento hacia los demás y mi tono de voz al hablar, sobre la forma en que veo el llamado de Jesús a servir? ¿Hay alguna forma en que yo pueda mostrar más compasión por mis hermanos o ser más coherente en mi forma de actuar?” ¡Siempre hay espacio para mejorar!

¿Quieres parecerte más a Cristo? Entonces permítele al Señor que te transforme en un siervo según su corazón, siempre dispuesto a servir como él lo hizo.

“Señor Jesús, por favor muéstrame cómo puedo amar a tu pueblo hoy a través del servicio.”

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Jesus Christ may be the King of kings and the Lord of lords, but he "has not come to be served, but to serve" (Matthew 20:20). Repeatedly, in the Gospels, we see Jesus ministering to the poor, eating with sinners and tax collectors, and healing the sick. Even on the night of his betrayal, we see him washing the traitor's feet! But the climax of Jesus' service was when he laid down his life on the cross so that we could be reconciled to the Father. And he did it out of love for each one of us.

The example of the Lord Jesus shows us that in his heart, service is a way in which we express love for our neighbor. When we serve instead of demanding to be served, we allow the Lord to form our hearts so that we can become more like him. We also continue his work of bringing the Kingdom of Heaven to earth, because it is through loving service that we reflect the love that God has for the people around us and we bear witness to the Gospel.

Possibly you already serve in many ways. But ask yourself “how does service express my love for the people in my life? What does my behavior towards others and my tone of voice when speaking reveal about the way I see Jesus' call to serve? Is there a way that I can show more compassion for my siblings or be more consistent in my way of acting? " There is always room for improvement!

Do you want to be more like Christ? Then allow the Lord to transform you into a servant after his own heart, always ready to serve as he did.

"Lord Jesus, please show me how I can love your people today through service."

Sean servidores

 

Evangelio

Mt 23, 1-12

En aquel tiempo, Jesús dijo a las multitudes y a sus discípulos: 
“En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y fariseos. Hagan, pues, todo lo que les digan, pero no imiten sus obras, porque dicen una cosa y hacen otra. Hacen fardos muy pesados y difíciles de llevar y los echan sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni con el dedo los quieren mover. Todo lo hacen para que los vea la gente. Ensanchan las filacterias y las franjas del manto; les agrada ocupar los primeros lugares en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; les gusta que los saluden en las plazas y que la gente los llame ‘maestros’.

Ustedes, en cambio, no dejen que los llamen ‘maestros’, porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A ningún hombre sobre la tierra lo llamen ‘padre’, porque el Padre de ustedes es sólo el Padre celestial. No se dejen llamar ‘guías’, porque el guía de ustedes es solamente Cristo. Que el mayor de entre ustedes sea su servidor, porque el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido”.

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Gospel

Mt 23:1-12

Jesus spoke to the crowds and to his disciples, saying,
“The scribes and the Pharisees
have taken their seat on the chair of Moses.
Therefore, do and observe all things whatsoever they tell you,
but do not follow their example.
For they preach but they do not practice.
They tie up heavy burdens hard to carry
and lay them on people’s shoulders,
but they will not lift a finger to move them.
All their works are performed to be seen.
They widen their phylacteries and lengthen their tassels.
They love places of honor at banquets, seats of honor in synagogues,
greetings in marketplaces, and the salutation ‘Rabbi.’
As for you, do not be called ‘Rabbi.’
You have but one teacher, and you are all brothers.
Call no one on earth your father;
you have but one Father in heaven.
Do not be called ‘Master’;
you have but one master, the Christ.
The greatest among you must be your servant.
Whoever exalts himself will be humbled;
but whoever humbles himself will be exalted.”

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Meditacion:

Dios no se anda con rodeos en este pasaje. Hablando a través del profeta Isaías, se lamenta de que su pueblo escogido ha cometido pecados que son “rojos como la sangre” (Isaías 1, 18). ¡Esa es una imagen bastante fuerte! Pero además de convocarlos, también les está ofreciendo la oportunidad de arrepentirse y cambiar. Suena como un padre severo pero amoroso cuando dice “vengan, pues, y discutamos, dice el Señor” (1, 18).

La palabra hebrea para referirse al arrepentimiento, y que debe haber usado Isaías es teshuva, o metanoia en griego. Literalmente significa volverse hacia atrás o dar una vuelta e ir en la dirección opuesta. Esta palabra, junto con la profecía de Isaías de hoy, nos muestra que el arrepentimiento no implica únicamente reconocer la culpa y confesarla, sino que también significa “poner las cosas en claro”, según otras versiones, actuando de una manera en particular.

¿Cuáles áreas de tu vida podría querer el Señor que le entregues y cambies? Al rezar, el Espíritu Santo puede mostrarte algunas áreas que tú podrías estar tentado a ignorar o excusar. O podría mostrarte algo más grande que afecta a otras personas y requiere de un cambio significativo.

Lo que sea que el Señor traiga a tu mente, confiésalo. Sé abierto y directo en lo que le dices al sacerdote. Recibe el perdón de Dios y luego intenta “poner las cosas en claro”, incluso si eso significa dar solo el primer paso. Podría ser intentar reparar un relación haciendo una llamada telefónica difícil o admitiendo frente a tu esposo o esposa un área de lucha para que él o ella pueda apoyarte mientras te esfuerzas por cambiar.

Nunca es demasiado tarde para arrepentirse y pedirle a Dios que te ayude a volverte a él. ¿No es esa la razón por la que Dios envió a su Hijo, Jesús? No importa lo que hayas hecho, el Señor puede hacerte quedar “blanco como la nieve” (Isaías 1, 18). Y con la gracia que viene de este sacramento, encontrarás la fortaleza para dar un giro a tu vida.

No dejes la misericordia de Dios sobre la mesa. Sé valiente y preséntate con honestidad para que él pueda limpiarte. Luego, con su ayuda, puedes dejar las cosas claras.

“Señor Jesús, te pido que me muestres aquello que debo cambiar.”

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God doesn't beat around the bush in this passage. Speaking through the prophet Isaiah, he laments that his chosen people have committed sins that are "red as blood" (Isaiah 1:18). That's a pretty strong image! But in addition to summoning them, he is also offering them the opportunity to repent and change. He sounds like a stern but loving father when he says "Come, then, and let us argue, says the Lord" (1, 18).

The Hebrew word for repentance that Isaiah must have used is teshuva, or metanoia in Greek. It literally means to turn back or go around and go in the opposite direction. This word, along with the prophecy of Isaiah today, shows us that repentance does not only imply acknowledging the guilt and confessing it, but also means "to make things clear", according to other versions, acting in a particular way.

What areas of your life might the Lord want you to surrender and change? As you pray, the Holy Spirit can show you some areas that you might be tempted to ignore or excuse. Or it could show you something bigger that affects other people and requires significant change.

Whatever the Lord brings to mind, confess it. Be open and direct in what you say to the priest. He receives God's forgiveness and then tries to "set the record straight," even if it means taking just the first step. It could be trying to repair a relationship by making a difficult phone call or admitting to your husband or wife an area of ​​struggle so that he or she can support you as you work to change.

It is never too late to repent and ask God to help you turn back to him. Isn't that the reason God sent his Son, Jesus? No matter what you have done, the Lord can make you “white as snow” (Isaiah 1:18). And with the grace that comes from this sacrament, you will find the strength to turn your life around.

Don't leave God's mercy on the table. Be brave and show up honestly so he can clean you up. Then, with his help, you can make things clear.

"Lord Jesus, I ask you to show me what I must change."

Misericordiosos

 

Evangelio

Lc 6, 36-38

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Sean misericordiosos, como su Padre es misericordioso. No juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados.

Den y se les dará: recibirán una medida buena, bien sacudida, apretada y rebosante en los pliegues de su túnica. Porque con la misma medida con que midan, serán medidos”.

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Gospel

Lk 6:36-38

Jesus said to his disciples:
“Be merciful, just as your Father is merciful.

“Stop judging and you will not be judged.
Stop condemning and you will not be condemned.
Forgive and you will be forgiven.
Give and gifts will be given to you;
a good measure, packed together, shaken down, and overflowing,
will be poured into your lap.
For the measure with which you measure
will in return be measured out to you.”

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Meditacion:

En el Evangelio de hoy, Jesús dice que la medida que utilicemos con otros será utilizada a su vez con nosotros (Lucas 6, 38). En otras palabras, si damos generosamente a quienes nos rodean, ¡recibiremos de Dios generosidad desbordante! Leamos detenidamente estas palabras para entender cómo pueden aplicarse a nuestra vida.

Dar. Jesús nos llama a darnos unos a otros generosamente, incluso a personas que podrían no agradarnos mucho. Cuando dejamos de juzgar y de condenar, otorgamos paciencia y compasión. Cuando perdonamos, estamos dando misericordia. Cuando damos prioridad a las necesidades de otras personas, nos vaciamos a nosotros mismos y abrimos espacio para que las bendiciones y la gracia de Dios nos llenen.

Se les concederán dones. Obviamente, nuestra generosidad no obliga a Dios a recompensarnos. Dios quiere que nos llenemos de su amor y de su vida. Así que cuando tratamos de responder con misericordia y compasión, abrimos espacio para que él llene más profundamente nuestro corazón con su vida. Dios ve el esfuerzo que hacemos y nos ama. También refleja la forma en que nuestro perdón o paciencia puede impactar a la persona que lo está recibiendo. Podría simplemente motivarla a responder con amabilidad hacia nosotros, o a ser amables con otra persona en su vida.

Desbordante. Lo que resulta maravilloso, es que recibimos mucho más de lo que damos. En Lucas 9, 12-17, Jesús toma algunos panes en sus manos y ¡reparte mucho más entre sus seguidores! Cuando se refiere a la misericordia y la compasión, nuestros esfuerzos más pequeños son recompensados con una medida desbordante, parecido a ese envase agitado o presionado hacia abajo para llenarse con más harina.

Al perdonar y comprender a otra persona, permites que a cambio tu Padre celestial te llene con sus dones. No te sorprendas si te sientes inspirado a dar aún más.

“Señor, deseo recibir tu generosidad desbordante.”

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In today's Gospel, Jesus says that the measure we use with others will be used in turn with us (Luke 6:38). In other words, if we give generously to those around us, we will receive overwhelming generosity from God! Let's read these words carefully to understand how they can be applied to our lives.

Give. Jesus calls us to give to each other generously, even to people we might not like very much. When we stop judging and condemning, we grant patience and compassion. When we forgive, we are giving mercy. When we prioritize the needs of other people, we empty ourselves and make room for God's blessings and grace to fill us.

Gifts will be bestowed upon them. Obviously, our generosity does not force God to reward us. God wants us to be filled with his love and his life. So when we try to respond with mercy and compassion, we make room for him to fill our hearts more deeply with his life. God sees the effort we make and loves us. He also reflects how our forgiveness or patience can impact the person who is receiving it. He could simply motivate her to respond kindly to us, or to be kind to another person in her life.

Overflowing. What is wonderful is that we receive much more than we give. In Luke 9, 12-17, Jesus takes some loaves in his hands and distributes much more to his followers! When it comes to mercy and compassion, our smallest efforts are rewarded with an overflowing measure, akin to that jar shaken or pressed down to fill with more flour.

By forgiving and understanding another person, you allow your heavenly Father to fill you with his gifts in return. Don't be surprised if you're inspired to give even more.

"Lord, I wish to receive your overflowing generosity."