Publicanos y pecadores

Mt 9, 9-13

En aquel tiempo, Jesús vio a un hombre llamado Mateo, sentado a su mesa de recaudador de impuestos, y le dijo: "Sígueme". Él se levantó y lo siguió.

Después, cuando estaba a la mesa en casa de Mateo, muchos pu¬bli¬canos y pecadores se sentaron también a comer con Jesús y sus discípulos. Viendo esto, los fariseos preguntaron a los discípulos: "¿Por qué su Maestro come con publicanos y pecadores?" Jesús los oyó y les dijo: "No son los sanos los que necesitan de médico, sino los enfermos. Vayan, pues, y aprendan lo que significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores".

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GospelMT 9:9-13

As Jesus passed by,
he saw a man named Matthew sitting at the customs post.
He said to him, "Follow me."
And he got up and followed him.
While he was at table in his house,
many tax collectors and sinners came
and sat with Jesus and his disciples.
The Pharisees saw this and said to his disciples,
"Why does your teacher eat with tax collectors and sinners?"
He heard this and said,
"Those who are well do not need a physician, but the sick do.
Go and learn the meaning of the words,
I desire mercy, not sacrifice.
I did not come to call the righteous but sinners."

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Meditacion:

Estaba como siempre leyendo diferentes interpretaciones del evangelio de hoy para poder meditar sobre el blog cuando encontre una frase que me llamo la atencion.

La frase decia que la santidad no es algo con lo que uno nace, es algo que uno va adquiriendo en el tiempo, de la mano de mejorar como personas y cristianos.

Creo que esa frase se aplica especialmente al apostol Mateo, evangelista pero tambien cobrador de impuestos.

En el tiempo de los romanos, los cobradores de impuestos eran muy mal vistos porque extorsionaban a las personas por lo que dentro de la muy puritana vision judia, era mas o menos como ser alguien de una casta inferior.

Y nuevamente ese ruido permanente de la mirada del otro que desaprueba que Jesus se "junte con publicanos y pecadores", nuevamente esa falta de caridad y misericordia que muchas veces nosotros tambien tenemos con nuestros pares... Jesus pone las cosas en su lugar "yo no he venido a llamar a justos sino a pecadores".. Muchas veces escucharemos a Jesus hablar que El vino por sus ovejas perdidas y a tener este tipo de actitudes (como el evangelio de ayer) sobre romper con las reglas sociales e integrar a todo mundo.

Y nosotros... los que nos decimos tan catolicos.. integramos en nuestras Parroquias, en nuestros grupos, en nuestra evangelizacion a todo mundo? O nos permitimos apartar a algunos porque "no entienden o no quieren cambiar" o porque son adictos o porque son gays, lesbianas o divorciados... No nos escondamos, somos nosotros los que debemos salir a las calles y buscar a esas ovejas que Jesus en su tiempo busco, encontro y redimio. Amen

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I was as always reading different interpretations of the gospel of today to be able to meditate on the blog when I found a phrase that caught my attention.

The phrase said that holiness is not something that one is born with, it is something that one acquires in time, from the hand of improving as persons and Christians.

I think that phrase applies especially to the apostle Matthew, evangelist but also tax collector.

In the time of the Romans, tax collectors were very badly seen because they extorted people so that within the very puritanical Jewish vision, it was more or less like being from a lower caste.

And again that permanent noise of the other's gaze that disapproves of Jesus "meeting with publicans and sinners", again that lack of charity and mercy that many times we also have with our peers ... Jesus puts things in their place " I have not come to call the righteous but sinners. "Many times we will hear Jesus speak that He came for his lost sheep and to have these kinds of attitudes (like the Gospel of yesterday) about breaking with social rules and integrating everything world.

And we ... those who say we are so Catholic ... we integrate in our Parishes, in our groups, in our evangelization to everyone? Or we allow ourselves to set aside some because "they do not understand or do not want to change" or because they are addicted or because they are gay, lesbian or divorced ... Let's not hide, it is us who should go out into the streets and look for those sheep that Jesus In his time I search, find and redeem. Amen

Tu fe te ha salvado...

Lc 7, 36-50

En aquel tiempo, un fariseo invitó a Jesús a comer con él. Jesús fue a la casa del fariseo y se sentó a la mesa. Una mujer de mala vida en aquella ciudad, cuando supo que Jesús iba a comer ese día en casa del fariseo, tomó consigo un frasco de alabastro con perfume, fue y se puso detrás de Jesús, y comenzó a llorar, y con sus lágrimas bañaba sus pies; los enjugó con su cabellera, los besó y los ungió con el perfume.

Viendo esto, el fariseo que lo había invitado comenzó a pensar: "Si este hombre fuera profeta, sabría qué clase de mujer es la que lo está tocando; sabría que es una pecadora".

Entonces Jesús le dijo: "Simón, tengo algo que decirte". El fariseo contestó: "Dímelo, Maestro". El le dijo: "Dos hombres le debían dinero a un prestamista. Uno le debía quinientos denarios, y el otro, cincuenta. Como no tenían con qué pagarle, les perdonó la deuda a los dos. ¿Cuál de ellos lo amará más?" Simón le respondió: "Supongo que aquel a quien le perdonó más".

Entonces Jesús le dijo: "Has juzgado bien". Luego, señalando a la mujer, dijo a Simón: "¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y tú no me ofreciste agua para los pies, mientras que ella me los ha bañado con sus lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de saludo; ella, en cambio, desde que entró, no ha dejado de besar mis pies. Tú no ungiste con aceite mi cabeza; ella, en cambio, me ha ungido los pies con perfume. Por lo cual, yo te digo: sus pecados, que son muchos, le han quedado perdonados, porque ha amado mucho. En cambio, al que poco se le perdona, poco ama". Luego le dijo a la mujer: "Tus pecados te han quedado perdonados".

Los invitados empezaron a preguntarse a sí mismos: "¿Quién es éste que hasta los pecados perdona?" Jesús le dijo a la mujer: "Tu fe te ha salvado; vete en paz"

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GospelLK 7:36-50

A certain Pharisee invited Jesus to dine with him,
and he entered the Pharisee's house and reclined at table.
Now there was a sinful woman in the city
who learned that he was at table in the house of the Pharisee.
Bringing an alabaster flask of ointment,
she stood behind him at his feet weeping
and began to bathe his feet with her tears.
Then she wiped them with her hair,
kissed them, and anointed them with the ointment.
When the Pharisee who had invited him saw this he said to himself,
"If this man were a prophet,
he would know who and what sort of woman this is who is touching him,
that she is a sinner."
Jesus said to him in reply,
"Simon, I have something to say to you."
"Tell me, teacher," he said.
"Two people were in debt to a certain creditor;
one owed five hundred days' wages and the other owed fifty.
Since they were unable to repay the debt, he forgave it for both.
Which of them will love him more?"
Simon said in reply,
"The one, I suppose, whose larger debt was forgiven."
He said to him, "You have judged rightly."
Then he turned to the woman and said to Simon,
"Do you see this woman?
When I entered your house, you did not give me water for my feet,
but she has bathed them with her tears
and wiped them with her hair.
You did not give me a kiss,
but she has not ceased kissing my feet since the time I entered.
You did not anoint my head with oil,
but she anointed my feet with ointment.
So I tell you, her many sins have been forgiven;
hence, she has shown great love.
But the one to whom little is forgiven, loves little."
He said to her, "Your sins are forgiven."
The others at table said to themselves,
"Who is this who even forgives sins?"
But he said to the woman,
"Your faith has saved you; go in peace."

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Meditacion:

Leyendo este evangelio me pregunto si seriamos capaces de sentarnos a la mesa con personas que no piensen como nosotros... es mas, con personas que piensan que estamos equivocados y que deben matarnos... Jesus lo hizo, un fariseo lo invito y El no discrimino, fue a su casa....

Y lo que pasa en la casa del fariseo nos describe a muchos de nosotros, que nos decimos comprometidos con la Iglesia, que vamos a misa, nos confesamos y pensamos que estamos haciendo bien a los demas....

Una prostituta se le acerca y comienza a lavar sus pies con sus lagrimas y ungirlos, gesto reservado a personas de gran importancia (VIP diriamos hoy dia).

E inmediatamente la humanidad del fariseo se hace presente, esa humanidad que nos impide ver a cada uno de nuestros hermanos como a otra alma, merecedora de lo mejor que podemos darle...

A mi me ha tocado ver muchas veces el dolor del pecado, las lagrimas de la pesadumbre de muchas almas y de repente, la alegria del perdon y del saber que nuevamente somos Hijos de Dios porque somor perdonados...

Dios perdona al corazon sincero, sea este un adicto o un buen padre, todos tenemos derecho al perdon divino.

Y de paso, Jesus da muestra de esto al fariseo... tu no me ofreciste agua para los pies, ella no ha parado de lavarlo con sus lagrimas...

Dios es Dios de misericordia, de perdón. Dios es amor y sólo el que ama mucho es capaz de perdonar mucho. Así es Jesús. Así es Dios. Y asi debemos ser nosotros, capaces del perdon al que nos hace mal.

Por eso no conviene olvidar que el Cristo resucitado de que habla  San Pablo es este mismo Jesús que en sus palabras y gestos manifiesta y revela a Dios. Amen

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Reading this gospel I wonder if we would be able to sit at the table with people who do not think like us ... more, with people who think we are wrong and should kill us ... Jesus did it, a Pharisee invited him and I do not discriminate, he went to his house ...

And what happens in the house of the Pharisee describes many of us, who say we are committed to the Church, we go to mass, we confess and we think we are doing good to others ....

A prostitute approaches her and begins to wash her feet with her tears and anoint them, a gesture reserved for people of great importance (VIP we would say today).

And immediately the humanity of the Pharisee is present, that humanity that prevents us from seeing each of our brothers as another soul, worthy of the best we can give ...

I have often seen the pain of sin, the tears of the sorrow of many souls and suddenly, the joy of forgiveness and the knowledge that we are again Sons of God because we are forgiven ...

God forgives the sincere heart, be it an addict or a good father, we all have the right to divine forgiveness.

And by the way, Jesus shows this to the Pharisee ... you did not offer me water for my feet, she has not stopped washing it with her tears ...

God is God of mercy, of forgiveness. God is love and only he who loves much is capable of forgiving a lot. This is Jesus. This is God. And so we must be, capable of forgiveness to those who do us wrong.

That is why it is not convenient to forget that the risen Christ of whom St. Paul speaks is this same Jesus who in his words and gestures manifests and reveals God. Amen

Niños disconformes...

Lc 7, 31-35

En aquel tiempo, Jesús dijo: "¿Con quién compararé a los hombres de esta generación? ¿A quién se parecen? Se parecen a esos niños que se sientan a jugar en la plaza y se gritan los unos a los otros:

'Tocamos la flauta y no han bailado,
cantamos canciones tristes y no han llorado'.

Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino, y ustedes dijeron: 'Ese está endemoniado'. Y viene el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: 'Este hombre es un glotón y un bebedor, amigo de publicanos y pecadores'. Pero sólo aquellos que tienen la sabiduría de Dios, son quienes lo reconocen".

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GospelLK 7:31-35

Jesus said to the crowds:
“To what shall I compare the people of this generation?
What are they like?
They are like children who sit in the marketplace and call to one another,

‘We played the flute for you, but you did not dance.
We sang a dirge, but you did not weep.’

For John the Baptist came neither eating food nor drinking wine,
and you said, ‘He is possessed by a demon.’
The Son of Man came eating and drinking and you said,
‘Look, he is a glutton and a drunkard,
a friend of tax collectors and sinners.’
But wisdom is vindicated by all her children.”

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Meditacion:

Es dificil en un evangelio como el de hoy dia sustraerse del profundo mensaje que San Pablo nos envia desde la primera lectura en la primera carta a los corintios y en la que hace una descripcion muy detallada de lo que es el amor y los carismas:

"El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es grosero ni egoísta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. El amor disculpa sin límites, confía sin límites, espera sin límites, soporta sin límites.

El amor dura por siempre; en cambio, el don de profecía se acabará; el don de lenguas desaparecerá, y el don de ciencia dejará de existir, porque nuestros dones de ciencia y de profecía son imperfectos. Pero cuando llegue la consumación, todo lo imperfecto desaparecerá".

Todo el pasaje es de una belleza evangelica que da para meditar varios dias..

Pero el evangelio de hoy tambien, en su sencillez, presenta un problema que incluso es muy actual.. como nosotros, en nuestra humanidad, nos negamos a aceptar a Jesus en cualquiera de sus formas... dice Jesus que vino Juan el Bautista y lo rechazaron por radical; vine yo y me rechazan tambien por andar entre pecadores.. Y es que tenemos una facilidad enorme para justificarnos en el error. Dice mi hermana Marta que es abogada que nosotros somos los mejores abogados de nosotros mismos a la hora de buscar excusas,,,

El problema es que el mensaje cristiano, en su sencillez, es radical. Absolutamente radical. Si alguno no se lo cree, puede volver atrás y leer la primera lectura. Pablo explica cuál es el carisma mejor. Habla del amor. Dice que lo demás son tonterías. Lo que vale es el amor. Sin amor todo lo demás es inútil, pérdida de tiempo. Y el amor es entrega total. Supone una preocupación constante y eficaz por el bienestar del otro. No es impuesto. No puede ser obligado por ley. Brota de dentro, de la comprensión profunda de que somos hermanos y hermanas, hijos todos de Dios, miembros de la única familia. Cuando nos damos cuenta de que el otro es siempre carne de mi carne, nace el amor, la verdadera preocupación. La vida del otro es la mía. Su libertad es la mía. Su bienestar y felicidad son míos. Si él no es libre, si no está bien, si no es feliz, yo no puedo ser libre ni estar bien ni ser feliz.

Por eso, cuando escuchamos palabras de este estilo tan radical como las de Pablo, preferimos hacer como aquellos contemporáneos de Jesús: miramos para otro lado y nos decimos a nosotros mismos alguna frase que tranquilice nuestras conciencias y nos deje seguir viviendo como antes, con nuestra pequeños odios y rencores, con nuestros egoísmos, con nuestras soledades. Y nos alejamos sin comprender que lo que Jesús nos ofrece es la única posibilidad de vivir una vida verdaderamente plena.

“Abre mi entendimiento, amado Jesús, para que yo sepa que tú eres realmente el Señor y el Mesías. Quita de mi corazón todo obstáculo para que yo pueda experimentar tu presencia poderosa en mi vida.” Amen

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It is difficult in a gospel like today to avoid the profound message that St. Paul sends us from the first reading in the first letter to the Corinthians and in which he gives a very detailed description of what love is:

"Love is understanding, love is helpful and not envious, love is not presumptuous or puffed up, is not rude or selfish, not angry or resentful, not happy with injustice, but enjoys the truth Love apologizes without limits, trusts without limits, waits without limits, supports without limits.

Love lasts forever; instead, the gift of prophecy will be over; the gift of tongues will disappear, and the gift of science will cease to exist, because our gifts of science and prophecy are imperfect. But when the consummation arrives, everything imperfect will disappear. "

The whole passage is of an evangelical beauty that gives to meditate several days ..

But the gospel of today also, in its simplicity, presents a problem that is even very current .. as we, in our humanity, refuse to accept Jesus in any of its forms ... Jesus says that John the Baptist came and they rejected him as radical; I came and they reject me also for walking among sinners .. And we have an enormous facility to justify us in error. My sister Marta says that she is a lawyer that we are the best lawyers of ourselves when it comes to looking for excuses.

The problem is that the Christian message, in its simplicity, is radical. Absolutely radical. If someone does not believe it, you can go back and read the first reading. Paul explains what is the best charisma. Talk about love He says that the rest is nonsense. What is worth is love. Without love everything else is useless, waste of time. And love is total surrender. It is a constant and effective concern for the welfare of the other. It is not imposed. It can not be bound by law. It springs from within, from the deep understanding that we are brothers and sisters, all children of God, members of the one family. When we realize that the other is always flesh of my flesh, love is born, true concern. The life of the other is mine. Your freedom is mine. Your well-being and happiness are mine. If he is not free, if he is not well, if he is not happy, I can not be free or be well nor be happy.

That is why, when we hear words of this radical style like those of Pablo, we prefer to do like those contemporaries of Jesus: we look the other way and we say to ourselves a phrase that calms our consciences and lets us continue living as before, with our small hatreds and resentments, with our selfishness, with our loneliness. And we go away without understanding that what Jesus offers us is the only possibility of living a truly full life.

"Open my understanding, beloved Jesus, so that I may know that you are really the Lord and the Messiah. Remove from my heart every obstacle so that I can experience your powerful presence in my life. "Amen

El milagro no pedido

Lc 7, 11-17

En aquel tiempo, se dirigía Jesús a una población llamada Naím, acompañado de sus discípulos y de mucha gente. Al llegar a la entrada de la población, se encontró con que sacaban a enterrar a un muerto, hijo único de una viuda, a la que acompañaba una gran muchedumbre.

Cuando el Señor la vio, se compadeció de ella y le dijo: "No llores". Acercándose al ataúd, lo tocó, y los que lo llevaban se detuvieron. Entonces Jesús dijo: "Joven, yo te lo mando: Levántate". Inmediatamente el que había muerto se levantó y comenzó a hablar. Jesús se lo entregó a su madre.

Al ver esto, todos se llenaron de temor y comenzaron a glorificar a Dios, diciendo: "Un gran profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo".

La noticia de este hecho se divulgó por toda Judea y por las regiones circunvecina

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GospelLK 7:11-17

Jesus journeyed to a city called Nain,
and his disciples and a large crowd accompanied him.
As he drew near to the gate of the city,
a man who had died was being carried out,
the only son of his mother, and she was a widow.
A large crowd from the city was with her.
When the Lord saw her,
he was moved with pity for her and said to her,
"Do not weep."
He stepped forward and touched the coffin;
at this the bearers halted,
and he said, "Young man, I tell you, arise!"
The dead man sat up and began to speak,
and Jesus gave him to his mother.
Fear seized them all, and they glorified God, exclaiming,
"A great prophet has arisen in our midst,"
and "God has visited his people."
This report about him spread through the whole of Judea
and in all the surrounding region.

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Meditacion:

Para algunos de nosotros el evangelio de hoy tal vez sea... simplemente otro milagro mas... a esta altura del ano liturgico y faltando menos de 100 dias para la Navidad, hemos escuchado y meditado muchos milagros de Jesus.

Necesitabamos uno mas? pero es que la resurrecion del hijo de la viuda de Naim tiene algunas cosas unicas que debemos ver.

Primero. nadie se lo pidio... Jesus casualmente se encuentra con la procesion funebre y se conmueve pero no conocia a la madre, no conocia a nadie y sin embargo, se conmueve y hace el milagro... Dios es asi, nuestro dolor lo conmueve y algo sucede... no siempre es lo que esperamos pero el milagro viene siempre a cambiar nuestra realidad.. aunque no siempre lo sepamos ver.

Lo segundo y lo mas interesante es la reaccion de la gente que se vuelve temerosa y comienza a alabar a Dios y a proclamar "Dios ha visitado a su pueblo.

Cuantas veces nosotros cuando estamos en necesidad y temerosos nos aferramos desesperadamente a la oracion, procurando forzar la accion de Dios.. pero Dios nos conoce, sabe de nosotros; antes de que nosotros le pidamos algo. seguramente  El ya tiene alguna respuesta a nuestro problema que no podemos identificar todavia.

Como decia una frase que lei los otros dias "No reces para que Dios te escuche, reza para poder escuchar a Dios". Las diferencias siempre son sutiles pero importantes.

Entonces hoy martes oremos por las veces que Dios se adelanto a nosotros, que nos concedio una gracia que "no mereciamos", sea esta cual sea.. y agradezcamos por todo lo bueno y lo no tan bueno de nuestra vida porque todo viene de El.

“Señor y Salvador mío, enséñame a confiar en ti sin reservas para hacer buenas acciones cuando alguien las necesite.” Amen

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For some of us today's gospel may be ... just another miracle more ... at this height of the liturgical year and with less than 100 days until Christmas, we have listened to and meditated on many of Jesus' miracles.

We needed one more? but it is that the resurrection of the son of the widow of Naim has some unique things that we must see.

First. No one asked him to do so ... Jesus casually meets the funeral procession and is moved but he did not know the mother, he did not know anyone and yet he is moved and does the miracle ... God is like that, our pain moves him and something happens ... it is not always what we expect but the miracle always comes to change our reality .. although we do not always know how to see it.

The second and most interesting is the reaction of people who become fearful and begin to praise God and proclaim "God has visited his people.

How often do we when we are in need and fearful cling desperately to prayer, trying to force the action of God .. but God knows us, knows about us; before we ask for something. Surely He already has some answer to our problem that we can not identify yet.

As I said a phrase I read the other days "Do not pray for God to hear you, pray to be able to listen to God." The differences are always subtle but important.

Then, today, Tuesday, we pray for the times that God went ahead of us, who granted us a grace that "we do not deserve", whatever that may be ... and we thank for all the good and the not so good of our lives because everything comes from Him .

"Lord and my Savior, teach me to trust in you without reservation to do good deeds when someone needs them." Amen

Fe y humildad

Lc 7, 1-10

En aquel tiempo, cuando Jesús terminó de hablar a la gente, entró en Cafarnaúm. Había allí un oficial romano, que tenía enfermo y a punto de morir a un criado muy querido. Cuando le dijeron que Jesús estaba en la ciudad, le envió a algunos de los ancianos de los judíos para rogarle que viniera a curar a su criado. Ellos, al acercarse a Jesús, le rogaban encarecidamente, diciendo: "Merece que le concedas ese favor, pues quiere a nuestro pueblo y hasta nos ha construido una sinagoga". Jesús se puso en marcha con ellos.

Cuando ya estaba cerca de la casa, el oficial romano envió unos amigos a decirle: "Señor, no te molestes, porque yo no soy digno de que tú entres en mi casa; por eso ni siquiera me atreví a ir personalmente a verte. Basta con que digas una sola palabra y mi criado quedará sano. Porque yo, aunque soy un subalterno, tengo soldados bajo mis órdenes y le digo a uno: '¡Ve!', y va; a otro: '¡Ven!', y viene; y a mi criado: '¡Haz esto!', y lo hace".

Al oír esto, Jesús quedó lleno de admiración, y volviéndose hacia la gente que lo seguía, dijo: "Yo les aseguro que ni en Israel he hallado una fe tan grande". Los enviados regresaron a la casa y encontraron al criado perfectamente sano.

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GospelLK 7:1-10

When Jesus had finished all his words to the people,
he entered Capernaum.
A centurion there had a slave who was ill and about to die,
and he was valuable to him.
When he heard about Jesus, he sent elders of the Jews to him,
asking him to come and save the life of his slave.
They approached Jesus and strongly urged him to come, saying,
"He deserves to have you do this for him,
for he loves our nation and he built the synagogue for us."
And Jesus went with them,
but when he was only a short distance from the house,
the centurion sent friends to tell him,
"Lord, do not trouble yourself,
for I am not worthy to have you enter under my roof.
Therefore, I did not consider myself worthy to come to you;
but say the word and let my servant be healed.
For I too am a person subject to authority,
with soldiers subject to me.
And I say to one, 'Go,' and he goes;
and to another, 'Come here,' and he comes;
and to my slave, 'Do this,' and he does it."
When Jesus heard this he was amazed at him
and, turning, said to the crowd following him,
"I tell you, not even in Israel have I found such faith."
When the messengers returned to the house,
they found the slave in good health.

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Meditacion:

El evangelio de este lunes nos habla de humildad.

Como seran de importante las palabras del centurion romano, reconociendo su propia humildad y reconciendo la grandeza de Jesus, que hasta el dia de hoy las seguimos repitiendo en la formula final de la misa antes de la comunion..

"Señor, no soy digno que entres en mi casa pero una palabra tuya bastara para sanarme..." Y repetimos esta formula muchas veces sin siquiera advertir la grandeza del momento, Jesus vendra a nosotros en breves instantes, hemos pasado por la liturgia de la palabra, hemos escuchado la homilia; hemos realizado las preces y el milagro de la transubstanciacion se ha realizado sobre el ara del altar,

Entonces, en un acto final de humildad, reconocemos en el Señor que solo necesitamos una palabra de parte de El para ser salvos.

Se requiere humildad para admitir la necesidad de Jesus.. sin El, no somos mucha cosa, con El somos todo. 

Es importante por eso cada vez que vamos a solicitar algo, copiar la magistral formula del centurion que supo llegar al corazon de Jesus con una formula imparable: la humildad, unida a la fe.

Tal vez tú también tienes una gran necesidad que quieres poner delante de Dios en oración. Te invito a imitar al centurión. No sabes cuál es la voluntad de Dios al respecto, y no tienes el poder de cambiar nada por ti mismo; pero sabes que el Señor te ama y ese es un buen punto de partida. Preséntale a él tus necesidades y confía en que él puede satisfacerlas.

“Señor y Dios mío, ayúdame a creer más y ser más humilde. Jesús, en ti confío.”

Amen

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The Gospel of this Monday speaks of humility.

How important will be the words of the Roman centurion, recognizing his own humility and recognizing the greatness of Jesus, which we continue to repeat today in the final formula of the mass before the communion ..

"Lord, I am not worthy to enter my house but a word from you will be enough to heal me ..." And we repeat this formula many times without even noticing the greatness of the moment, Jesus will come to us in a few moments, we have gone through the liturgy of the word, we have heard the homily; we have performed the prayers and the miracle of transubstantiation has been performed on the altar altar,

Then, in a final act of humility, we recognize in the Lord that we only need a word from Him to be saved.

Humility is required to admit the need of Jesus ... without Him, we are not much, with Him we are everything.

It is important that each time we are going to request something, copy the master formula of the centurion that knew how to reach the heart of Jesus with an unstoppable formula: humility, united to faith.

Maybe you also have a great need that you want to put before God in prayer. I invite you to imitate the centurion. You do not know what God's will is about it, and you do not have the power to change anything for yourself; but you know that the Lord loves you and that is a good starting point. Introduce him to your needs and trust that he can satisfy them.

"Lord and my God, help me to believe more and be more humble. Jesus I trust you."

Amen

Maria de los Dolores...

Jn 19, 25-27

En aquel tiempo, junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la de Cleofás, y María Magdalena. 

Al ver a su madre y junto a ella al discípulo que tanto quería, Jesús dijo a su madre: "Mujer, ahí está tu hijo". Luego dijo al discípulo: "Ahí está tu madre". Y desde entonces el discípulo se la llevó a vivir con él

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GospelJN 19:25-27

Standing by the cross of Jesus were his mother
and his mother's sister, Mary the wife of Clopas,
and Mary Magdalene.
When Jesus saw his mother and the disciple there whom he loved
he said to his mother, "Woman, behold, your son."
Then he said to the disciple,
"Behold, your mother."
And from that hour the disciple took her into his home.

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Meditacion:

Hoy se celebra Nuestra Señora de los Dolores... Leemos de "La palabra entre nosotros"

No todas las madres soportan la muerte de un hijo, pero toda madre sabe lo que es sufrir por un hijo. Ya sea por una enfermedad grave, el rechazo de un amigo, los desafíos de la escuela o las consecuencias de las malas decisiones del hijo, las madres lo sienten todo. El amor es la causa de que soporten todas estas cargas, pero Nuestra Señora de los Dolores puede darnos esperanza.

María no podía huir, ni siquiera intentó hacerlo, a pesar de que no podía minimizar el tormento de estar de pie junto a la cruz. Ella aceptó su propia “cruz” en el Calvario: confió en que de alguna manera Dios otorgaría la salvación a través del horror de la muerte de su hijo. Así, por medio de esa aceptación llena de gracia, María nos muestra que soportar el dolor es posible.

Pero María es más que un simple ejemplo para nosotros. Ella nos acompaña en nuestro sufrimiento. Nuestra madre celestial está a nuestro lado, nos apoya y nos guía. Como Madre de la Iglesia, ella tiene la capacidad única de entender lo que estamos padeciendo.

Por eso, al pie de la cruz es un buen lugar para acercarnos a María. Cuando nos encontramos abrumados por el dolor, ella puede interceder por nosotros. Cuando tu hijo sufre daños emocionales, ella puede ayudarte a confiar en que Dios te ayudará a que la situación se solucione para bien. Cuando nos desvelamos por un hijo enfermo, ella puede velar con nosotros.

Por medio de su compañía, María nos dona su maternidad, nos ayuda a encontrar consuelo. Su dolor puede ser una fuente de bendición para nosotros.

“Santa María, gracias por tu ejemplo de confianza y abandono a la voluntad de Dios. Gracias, también, por la ayuda que nos ofreces por medio de tu intercesión. Nuestra Señora de los Dolores, ruega por nosotros.” Amen

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Today is celebrated Our Lady of Sorrows ... We read "The word between us"

Not all mothers endure the death of a child, but every mother knows what it is to suffer for a child. Whether it's a serious illness, the rejection of a friend, the challenges of school or the consequences of the child's poor decisions, mothers feel everything. Love is the cause of bearing all these burdens, but Our Lady of Sorrows can give us hope.

Maria could not flee, she did not even try to do it, even though she could not minimize the torment of standing at the cross. She accepted her own "cross" on Calvary: she hoped that God would somehow grant salvation through the horror of her son's death. Thus, through this acceptance full of grace, Mary shows us that enduring pain is possible.

But Mary is more than a simple example for us. She accompanies us in our suffering. Our heavenly mother is at our side, supports us and guides us. As Mother of the Church, she has the unique ability to understand what we are suffering.

That is why, at the foot of the cross, it is a good place to approach Mary. When we are overwhelmed by pain, she can intercede for us. When your child suffers emotional damage, she can help you trust that God will help you solve the situation for the better. When we wake up for a sick child, she can watch over us.

Through her company, Maria gives us her motherhood, helps us find comfort. Your pain can be a source of blessing for us.

"Holy Mary, thank you for your example of trust and abandonment to the will of God. Thank you, too, for the help you offer us through your intercession. Our Lady of Sorrows, pray for us. "Amen