Multitudes

Mc 3, 7-12

En aquel tiempo, Jesús se retiró con sus discípulos a la orilla del mar, seguido por una muchedumbre de galileos. Una gran multitud, procedente de Judea y Jerusalén, de Idumea y Transjordania y de la parte de Tiro y Sidón, habiendo tenido noticias de lo que Jesús hacía, se trasladó a donde él estaba.

Entonces rogó Jesús a sus discípulos que le consiguieran una barca para subir en ella, porque era tanta la multitud, que estaba a punto de aplastarlo.

En efecto, Jesús había curado a muchos, de manera que todos los que padecían algún mal, se le echaban encima para tocarlo. Cuando los poseídos por espíritus inmundos lo veían, se echaban a sus pies y gritaban: “Tú eres el Hijo de Dios”. Pero Jesús les prohibía que lo manifestaran

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GospelMK 3:7-12

Jesus withdrew toward the sea with his disciples.
A large number of people followed from Galilee and from Judea.
Hearing what he was doing,
a large number of people came to him also from Jerusalem,
from Idumea, from beyond the Jordan,
and from the neighborhood of Tyre and Sidon.
He told his disciples to have a boat ready for him because of the crowd,
so that they would not crush him.
He had cured many and, as a result, those who had diseases
were pressing upon him to touch him.
And whenever unclean spirits saw him they would fall down before him
and shout, “You are the Son of God.”
He warned them sternly not to make him known.

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Meditacion:

El evangelista nos presenta a Jesús entre una multitud de gente de muchos lugares diferentes que han venido a verle, escucharle, tocarle… En el fondo hay un deseo de conocer a este personaje que está en boca de todos. Es una multitud sedienta de Jesús. Las multitudes son volubles –hoy desean una cosa y mañana la contraria-, pero Jesús no renuncia a evangelizarlas y anunciarlas el Reino de Dios. Entre esa multitud hay un gran grupo de enfermos que buscan en Él la curación y el poder vivir dignamente.

Con esta escena el evangelista parece decirnos que es toda la humanidad –multitud- la que necesita luz y salvación. Y es en Jesús donde puede encontrarla. Él la ofrece a todos con su cercanía amorosa, su palabra iluminadora y su gesto liberador. “Él es el camino, la verdad y la vida”, dice San Juan. Y Él ha venido para salvar al mundo, no para condenarlo. Él ha venido a este mundo “lleno de gracia y de verdad”. “En Él está la plenitud de la salvación”. “Él es el Redentor del hombre” (S. Juan Pablo II). La humanidad no tiene otro camino de salvación que Jesús; no hay otro Salvador ni Liberador. Él es el único que puede sanarnos de todo mal. Y Él es el único que nos ofrece la salvación definitiva y plena.

Nosotros, los cristianos, estamos inmersos en una humanidad sedienta de Dios y necesitada de sanación física y espiritual. ¿Con qué ojos la miramos? ¿Tenemos el mismo sentimiento de compasión que Jesús sentía por la multitud que le buscaba? ¿Nos preguntamos también cómo hacer presente a Jesús a través de nuestras personas? ¿O por el contrario decimos “no se puede hacer nada”, “es muy difícil hablar de Jesús hoy pues te miran como un bicho raro”? ¿No sería mejor hacer lo que dice San Pablo “vence al mal con el bien”?, es decir primero mirar la realidad con los ojos de Jesús y luego actuar como hizo Él intentando llevar esperanza y optimismo, porque Dios quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

Es muy importante hoy el testimonio y el talante de los cristianos. “Los cristianos somos como el alma en el cuerpo”, decía la carta a Diogneto del siglo II. El alma da vida al cuerpo, lo mueve, lo empuja, lo ilusiona por algo, lo empuja hacia adelante, evita que sea inoperante y se muera. Pues igual los cristianos en el mundo. Ese es nuestro papel no otro.

“Señor Jesús, me predispongo de corazón a escucharte y seguirte dondequiera me lleves.” Amen

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The evangelist introduces us to Jesus among a multitude of people from many different places who have come to see him, listen to him, touch him ... Deep down there is a desire to meet this character that is on everyone's lips. It is a thirsty crowd of Jesus. Crowds are fickle - today they want one thing and tomorrow the opposite - but Jesus does not give up evangelizing them and announcing them to the Kingdom of God. Among that crowd there is a large group of sick people who seek healing and the ability to live in dignity.

With this scene the evangelist seems to tell us that it is all humanity - multitude - that needs light and salvation. And it is in Jesus where he can find her. He offers it to everyone with his loving closeness, his enlightening word and his liberating gesture. “He is the way, the truth and the life,” says San Juan. And He has come to save the world, not to condemn it. He has come to this world "full of grace and truth." "In Him is the fullness of salvation." "He is the Redeemer of man" (St. John Paul II). Humanity has no other way of salvation than Jesus; there is no other Savior or Liberator. He is the only one who can heal us from all evil. And He is the only one who offers us definitive and full salvation.

We Christians are immersed in a humanity thirsty for God and in need of physical and spiritual healing. With what eyes do we look at her? Do we have the same feeling of compassion that Jesus felt for the crowd that was looking for him? Do we also ask how to make Jesus present through our people? Or on the contrary we say "you can't do anything", "it is very difficult to talk about Jesus today because they look at you like a weirdo"? Wouldn't it be better to do what St. Paul says “overcome evil with good”? That is, first look at reality with the eyes of Jesus and then act as He did trying to bring hope and optimism, because God wants everyone to be saved. and come to the knowledge of the truth.

The testimony and attitude of Christians is very important today. "Christians are like the soul in the body," said the letter to Diogneto of the second century. The soul gives life to the body, moves it, pushes it, excites it for something, pushes it forward, prevents it from being inoperative and dies. Well, the same Christians in the world. That is our role no other.

"Lord Jesus, I predispose myself from the heart to listen to you and follow you wherever you take me."

Todos en el centro

Mc 3, 1-6

En aquel tiempo, Jesús entró en la sinagoga, donde había un hombre que tenía tullida una mano. Los fariseos estaban espiando a Jesús para ver si curaba en sábado y poderlo acusar. Jesús le dijo al tullido: “Levántate y ponte allí en medio”.

Después les preguntó: “¿Qué es lo que está permitido hacer en sábado, el bien o el mal? ¿Se le puede salvar la vida a un hombre en sábado o hay que dejarlo morir?” Ellos se quedaron callados. Entonces, mirándolos con ira y con tristeza, porque no querían entender, le dijo al hombre: “Extiende tu mano”. La extendió, y su mano quedó sana.

Entonces se fueron los fariseos y comenzaron a hacer planes, con los del partido de Herodes, para matar a Jesús.

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GospelMK 3:1-6

Jesus entered the synagogue.
There was a man there who had a withered hand.
They watched Jesus closely
to see if he would cure him on the sabbath
so that they might accuse him.
He said to the man with the withered hand,
“Come up here before us.”
Then he said to the Pharisees,
“Is it lawful to do good on the sabbath rather than to do evil,
to save life rather than to destroy it?”
But they remained silent.
Looking around at them with anger
and grieved at their hardness of heart,
Jesus said to the man, “Stretch out your hand.”
He stretched it out and his hand was restored.
The Pharisees went out and immediately took counsel
with the Herodians against him to put him to death.

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Meditacion:

Ayer estaba viendo un video de un Pastor sobre ecumenismo.

Y me entristecia mucho la energia y el tiempo que este Pastor (muy bien informado sin duda) usaba para explicar como y porque y en que condiciones uno debia ser ecumenico.

El evangelio de hoy nos interpela (a todos) sobre que es mas importante. Hacer el bien o cumplir con las formas?

Yo siempre recuerdo una frase del Presidente Roosevelt durante la segunda guerra mundial "si la casa de mi vecino esta en llamas, voy y le presto una manguera para que apague las llamas". Siempre el bien mayor debe prevalecer.

Y Jesus hace una cosa mas, lo pone en el centro. Como para que nos demos cuenta nosotros quien debe estar en el centro de nuestro corazon. Los pobres, los necesitados, los paraliticos.

Reconocer al otro, sin importarnos su color, su sexo, su creencias politicas o religiosas, porque todos somos de alguna manera, paraliticos llamados al centro por Jesus, es lo importante.

El servicio al otro, la oracion constante, la visita al Santisimo y el rosario a nuestra Madre Maria para que interceda por nosotros, el camino a comprender que nada es mas importante que el amor a Dios y a mis hermanos.

Despues que resolvamos eso, podemos ocuparnos de toda la teologia del mundo.

Es tiempo de encarnar el evangelio en nuestra vida diaria

Y dejarnos de pelear por pequeneces

“Jesús amado y María santísima, ponemos en sus santas manos estas intenciones sabiendo que para Dios no hay nada imposible.” Amen

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Yesterday I was watching a video of a Pastor about ecumenism.

And I was very saddened by the energy and time that this Pastor (very knowledgeable without a doubt) used to explain how and why and under what conditions one should be ecumenical.

Today's Gospel questions us (all) about what is most important. Do good or comply with the forms?

I always remember a phrase from President Roosevelt during World War II "If my neighbor's house is on fire, I go and lend him a hose to put out the flames." Always the greatest good must prevail.

And Jesus does one more thing, puts it in the center. As for us to realize who should be in the center of our hearts. The poor, the needy, the paralyzed.

Recognizing the other, regardless of their color, their sex, their political or religious beliefs, because we are all in some way, paralytic called to the center by Jesus, is the important thing.

The service to the other, the constant prayer, the visit to the Blessed Sacrament and the rosary to our Mother Mary to intercede for us, the way to understand that nothing is more important than the love of God and my brothers.

After we solve that, we can deal with all the theology of the world.

It is time to embody the gospel in our daily lives

And stop fighting for little things

"Beloved Jesus and Blessed Mary, we place these intentions in your holy hands knowing that there is nothing impossible for God." Amen

El sabado

Mc 2, 23-28

Un sábado, Jesús iba caminando entre los sembrados, y sus discípulos comenzaron a arrancar espigas al pasar. Entonces los fariseos le preguntaron: “¿Por qué hacen tus discípulos algo que no está permitido hacer en sábado?”

Él les respondió: “¿No han leído acaso lo que hizo David una vez que tuvo necesidad y padecían hambre él y sus compañeros? Entró en la casa de Dios, en tiempos del sumo sacerdote Abiatar, comió de los panes sagrados, que sólo podían comer los sacerdotes, y les dio también a sus compañeros”.

Luego añadió Jesús: “El sábado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sábado. Y el Hijo del hombre también es dueño del sábado”.

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GospelMK 2:23-28

As Jesus was passing through a field of grain on the sabbath,
his disciples began to make a path while picking the heads of grain.
At this the Pharisees said to him,
“Look, why are they doing what is unlawful on the sabbath?”
He said to them,
“Have you never read what David did
when he was in need and he and his companions were hungry?
How he went into the house of God when Abiathar was high priest
and ate the bread of offering that only the priests could lawfully eat,
and shared it with his companions?”
Then he said to them,
“The sabbath was made for man, not man for the sabbath.
That is why the Son of Man is lord even of the sabbath.”

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Meditacion:

Hay personas tan obedientes a Dios que al final van contra su voluntad más clara. Son tan estrictas en el cumplimiento de las normas y leyes de la Iglesia que dejan en segundo lugar el amor, la misericordia, el perdón, la comprensión y el respeto a la persona. Son como los fariseos que daban más importancia a la Ley que a sus valores, porque para ellos lo escrito y mandado era lo que había que hacer y cumplir olvidando la Palabra del Señor: “este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí”. La Ley y sus valores están al servicio de la persona, la libertad, la alegría y la comunidad. ¡Cuidado con los fundamentalismos, moralismos y ritualismos! Todos los extremos son peligrosos; de ahí la importancia de este gran principio de comportamiento de Jesús.

Jesús encarnado procuró el bien, la felicidad, la alegría, la paz para todos, y la unidad de la comunidad. Él mismo dice: “Yo he venido para que tengan vida y ésta en abundancia”. Jesús privilegia siempre la vida e insiste en el valor de la persona; un valor que es preciso recuperar hoy, primero frente a una religión tan organizada que sea una máquina de exclusión, y segundo frente a una sociedad que privilegia a los fuertes y excluye a los débiles.

Si este principio de Jesús orientó la vida de los primeros cristianos en una sociedad y religión excluyente, también hoy debe orientar la vida de los cristianos en nuestras comunidades y sociedades. No podemos quedarnos tranquilos viendo cómo niños, jóvenes, adultos y ancianos son marginados, excluidos, maltratados e ignorados. Un cristiano y una comunidad cristiana debe alzar la voz y actuar en consecuencia con la Palabra de Jesús: “El sábado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado”.

“Jesús, te doy gracias porque deseas hacerme crecer en el amor cristiano. Enséñame a vivir de acuerdo a tu ley de amor.” Amen

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There are people so obedient to God that in the end they go against their clearest will. They are so strict in complying with the norms and laws of the Church that they leave love, mercy, forgiveness, understanding and respect for the person in the second place. They are like the Pharisees who gave more importance to the Law than to their values, because for them what was written and commanded was what had to be done and fulfilled forgetting the Word of the Lord: “This people honors me with their lips, but their heart is far from me". The Law and its values ​​are at the service of the person, freedom, joy and community. Beware of fundamentalisms, moralisms and ritualisms! All extremes are dangerous; hence the importance of this great principle of Jesus' behavior.

Incarnate Jesus sought good, happiness, joy, peace for all, and the unity of the community. He says: "I have come so that they may have life and it is in abundance." Jesus always privileges life and insists on the value of the person; a value that must be recovered today, first against a religion so organized that it is a machine of exclusion, and second against a society that privileges the strong and excludes the weak.

If this principle of Jesus guided the life of the first Christians in an exclusive society and religion, it must also guide the lives of Christians in our communities and societies. We cannot remain calm seeing how children, youth, adults and the elderly are marginalized, excluded, mistreated and ignored. A Christian and a Christian community should raise their voices and act accordingly with the Word of Jesus: "The Sabbath has been made for man, and not man for Saturday."

“Jesus, I thank you because you want to make me grow in Christian love. Teach me to live according to your law of love. ”Amen

Odres nuevos

Mc 2, 18-22

En una ocasión en que los discípulos de Juan el Bautista y los fariseos ayunaban, algunos de ellos se acercaron a Jesús y le preguntaron: “¿Por qué los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos ayunan, y los tuyos no?”

Jesús les contestó: “¿Cómo van a ayunar los invitados a una boda, mientras el esposo está con ellos? Mientras está con ellos el esposo, no pueden ayunar. Pero llegará el día en que el esposo les será quitado y entonces sí ayunarán.

Nadie le pone un parche de tela nueva a un vestido viejo, porque el remiendo encoge y rompe la tela vieja y se hace peor la rotura. Nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque el vino rompe los odres, se perdería el vino y se echarían a perder los odres. A vino nuevo, odres nuevos”.

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GospelMK 2:18-22

The disciples of John and of the Pharisees were accustomed to fast.
People came to Jesus and objected,
“Why do the disciples of John and the disciples of the Pharisees fast,
 but your disciples do not fast?”
Jesus answered them,
“Can the wedding guests fast while the bridegroom is with them?
As long as they have the bridegroom with them they cannot fast.
But the days will come when the bridegroom is taken away from them,
and then they will fast on that day.
No one sews a piece of unshrunken cloth on an old cloak.
If he does, its fullness pulls away,
the new from the old, and the tear gets worse.
Likewise, no one pours new wine into old wineskins.
Otherwise, the wine will burst the skins,
and both the wine and the skins are ruined.
Rather, new wine is poured into fresh wineskins.”

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Meditacion:

Muchas veces en las reuniones de la Parroquia, e incluso, en Sinodos de Obispos he escuchado esta frase "siempre se hizo asi, no hay motivos para cambiar" pero el evangelio de hoy nos responde “a vino nuevo, odres nuevos”. Determinados ritos y normas del pasado nos dan seguridad, pero no se corresponden ya con la novedad de Jesús y nos dejan atrapados en el inmovilismo.

Cada uno de nosotros y la comunidad cristiana está llamada al discernimiento continuo sobre lo que es compatible con la novedad traída por Jesús y la permanencia en lo antiguo. El mundo evoluciona y las personas evolucionamos también. Como dice San Pablo: “cuando era niño hablaba como un niños, pensaba como un niño… cuando me hice un hombre halaba y razonaba como un hombre”. Así también en nuestra vida espiritual: continuamente estamos llamados a tomar decisiones nuevas y dar pasos nuevos. Para no equivocarnos es necesario discernir a la luz de la Palabra y la vida de Jesús; cada año que pasa es una invitación a seguir creciendo y madurando como persona y creyente; los acontecimientos personales, eclesiales y sociales son una llamada personal y comunitaria a seguir a Jesús que está en medio de nosotros y que nos repite constantemente: “no tengas miedo, ven conmigo”.

Samuel le ha recordado a Saúl en la primera lectura: “la obediencia vale más que el sacrificio, y la docilidad más que la grasa de los carneros”. Los ritos y las prácticas religiosas tienen valor cuando nacen de un corazón bueno y dócil; los actos externos jamás pueden suplir a la actitud interior del corazón. La obediencia a la voluntad de Dios vale más que todos los sacrificios y ayunos. San Juan habla de un culto “en espíritu y verdad” y Marcos de “odres nuevos”. Por eso la relación con Dios solo es auténtica cuando se fundamenta sobre la obediencia y la docilidad. Ser obediente es estar con la mente y el corazón abiertos y dispuestos a vibrar con cualquier soplo del Espíritu que continuamente nos invita a ir hacia delante sin volver la vista atrás. Es el Espíritu el que continuamente nos repite como a Abraham: “Sal de tu tierra”, deja tus seguridades y vete donde yo te mostraré.

“Odres nuevos”: es una forma de pensar y vivir al estilo de Jesús; es estar atento al paso de Dios por mi vida y la vida de la comunidad; es no atarse a nada que me impida avanzar; es dejar atrás el inmovilismo, la rutina, la pereza… y caminar siempre hacia adelante. Es vivir cada día lo que Pedro dijo de Jesús: “pasó por el mundo haciendo el bien y curando a los oprimidos por el mal”, es decir amar y servir a toda persona sea de la condición que sea.

“Amado Jesús, Señor mío, ayúdame a ser más flexible y tolerante, paciente y bondadoso, como tú eres.” Amen

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Many times in the Parish meetings, and even in Bishops' Synods I have heard this phrase "it has always been done that way, there is no reason to change" but today's Gospel responds "to new wine, new wineskins". Certain rites and norms of the past give us security, but they no longer correspond to the novelty of Jesus and leave us trapped in immobility.

Each of us and the Christian community is called to continuous discernment about what is compatible with the novelty brought by Jesus and the permanence in the old. The world evolves and people evolve too. As Saint Paul says: "when I was a child I spoke like a child, I thought like a child ... when I became a man I was pulling and reasoning like a man." So also in our spiritual life: we are continually called to make new decisions and take new steps. In order not to be mistaken it is necessary to discern in the light of the Word and the life of Jesus; Each passing year is an invitation to continue growing and maturing as a person and believer; personal, ecclesial and social events are a personal and community call to follow Jesus who is in our midst and constantly repeats to us: "Do not be afraid, come with me."

Samuel reminded Saul in the first reading: "Obedience is worth more than sacrifice, and docility is more than fat from rams." Rites and religious practices have value when they are born from a good and docile heart; external acts can never replace the inner attitude of the heart. Obedience to God's will is worth more than all sacrifices and fasts. Saint John speaks of a cult "in spirit and truth" and Mark of "new wineskins." That is why the relationship with God is only authentic when it is based on obedience and docility. To be obedient is to be with an open mind and heart and willing to vibrate with any breath of the Spirit that continually invites us to go forward without looking back. It is the Spirit who continually repeats us like Abraham: "Get out of your land", leave your securities and go where I will show you.

"New wineskins": it is a way of thinking and living in the style of Jesus; it is to be attentive to the passage of God through my life and the life of the community; is not to bind to anything that prevents me from moving forward; is to leave immobility, routine, laziness behind ... and always walk forward. It is to live every day what Peter said of Jesus: "He went through the world doing good and healing the oppressed for evil," that is, to love and serve every person, whatever the condition.

“Beloved Jesus, my Lord, help me to be more flexible and tolerant, patient and kind, as you are.” Amen

Pecadores

Mc 2, 13-17

En aquel tiempo, Jesús salió de nuevo a caminar por la orilla del lago; toda la muchedumbre lo seguía y él les hablaba. Al pasar, vio a Leví (Mateo), el hijo de Alfeo, sentado en el banco de los impuestos, y le dijo: “Sígueme”. Él se levantó y lo siguió.

Mientras Jesús estaba a la mesa en casa de Leví, muchos publicanos y pecadores se sentaron a la mesa junto con Jesús y sus discípulos, porque eran muchos los que lo seguían. Entonces unos escribas de la secta de los fariseos, viéndolo comer con los pecadores y publicanos, preguntaron a sus discípulos: “¿Por qué su maestro come y bebe en compañía de publicanos y pecadores?”
Habiendo oído esto, Jesús les dijo: “No son los sanos los que tienen necesidad del médico, sino los enfermos. Yo no he venido para llamar a los justos, sino a los pecadores”.

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GospelMK 2:13-17

Jesus went out along the sea.
All the crowd came to him and he taught them.
As he passed by, he saw Levi, son of Alphaeus,
sitting at the customs post.
Jesus said to him, “Follow me.”
And he got up and followed Jesus.
While he was at table in his house,
many tax collectors and sinners sat with Jesus and his disciples;
for there were many who followed him.
Some scribes who were Pharisees saw that Jesus was eating with sinners
and tax collectors and said to his disciples,
“Why does he eat with tax collectors and sinners?”
Jesus heard this and said to them,
“Those who are well do not need a physician, but the sick do.
I did not come to call the righteous but sinners.”

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Meditacion:

Cómo consuelan las palabras de Jesús! “No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.” Se ve en sus palabras, y se ve en sus gestos. En sus aproximaciones a la gente. En Jesús sí que no hay acepción de personas.

Para su tarea evangelizadora, para anunciar el Reino de Dios, llama a los que considera apropiados. Sabe mirar al corazón de cada hombre, despertar esa semilla del Reino que se encuentra dentro de cada uno. Y Mateo, un hombre que también estaba mal visto en su ambiente, acusado de colaborar, de repente ve que se le devuelve su dignidad de hijo de Dios. Un “apestado”, apóstol del reino.

La alegría de Mateo se contagia, y en la fiesta en la que celebra su elección, se le unen un montón de “apestados”. Que también se sienten llamados de nuevo a la vida. Y eso no les gusta a muchos. Que siempre andan pendientes de los demás, para criticar los hechos, o, si no pueden, criticar la intención. Y Jesús les cierra la boca con una respuesta contundente. Con unas palabras que cómo consuelan. Nos podemos sentir entre los enfermos, a los que el Maestro ha venido a buscar.

A lo largo de la semana, hemos visto a gente que venía buscando a Jesús, que eran llevados a la presencia de Jesús, y, al final, el mismo Jesús que viene al encuentro. En cada momento, en cada situación, en cada vuelta de la vida, Cristo está cerca. Necesitamos la fe, para verlo, para sentirlo presente en nuestras vidas. Esa fe que nos permite acercarnos a Él, para sentir su perdón, para que nos sintamos otra vez amigos de Dios. Es tu opción. De parte de Jesús la puerta está siempre abierta. La línea siempre está libre, para que hagas la llamada. Y la contraseña no es difícil, basta decir “Ayúdame”.

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How they comfort the words of Jesus! “I have not come to call the righteous, but sinners.” It is seen in his words, and seen in his gestures. In his approaches to people. In Jesus there is no meaning of people.

For his evangelizing task, to announce the Kingdom of God, call those he deems appropriate. He knows how to look at the heart of each man, to awaken that seed of the Kingdom that is within each one. And Matthew, a man who was also frowned upon in his environment, accused of collaborating, suddenly sees his dignity as a child of God restored. A "stinky" apostle of the kingdom.

Mateo's joy is spread, and at the party where he celebrates his election, he is joined by a lot of "stinkers." That they also feel called back to life. And many do not like that. That always they are pending of the others, to criticize the facts, or, if they cannot, criticize the intention. And Jesus closes their mouths with a blunt response. With some words that comfort. We can feel among the sick, whom the Master has come to look for.

Throughout the week, we have seen people who were looking for Jesus, who were brought to the presence of Jesus, and, in the end, the same Jesus who comes to meet. In every moment, in every situation, in every turn of life, Christ is near. We need faith, to see it, to feel it present in our lives. That faith that allows us to approach Him, to feel his forgiveness, so that we feel again friends of God. It's your choice. From Jesus the door is always open. The line is always free, so you can make the call. And the password is not difficult, just say "Help me".

Tus pecados te son perdonados

Mc 2, 1-12

Cuando Jesús volvió a Cafarnaúm, corrió la voz de que estaba en casa, y muy pronto se aglomeró tanta gente, que ya no había sitio frente a la puerta. Mientras él enseñaba su doctrina, le quisieron presentar a un paralítico, que iban cargando entre cuatro. Pero como no podían acercarse a Jesús por la cantidad de gente, quitaron parte del techo, encima de donde estaba Jesús, y por el agujero bajaron al enfermo en una camilla.

Viendo Jesús la fe de aquellos hombres, le dijo al paralítico: “Hijo, tus pecados te quedan perdonados”. Algunos escribas que estaban allí sentados comenzaron a pensar: “¿Por qué habla éste así? Eso es una blasfemia. ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?”

Conociendo Jesús lo que estaban pensando, les dijo: “¿Por qué piensan así? ¿Qué es más fácil, decirle al paralítico: ‘Tus pecados te son perdonados’ o decirle: ‘Levántate, recoge tu camilla y vete a tu casa’? Pues para que sepan que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados –le dijo al paralítico–: Yo te lo mando: levántate, recoge tu camilla y vete a tu casa”.

El hombre se levantó inmediatamente, recogió su camilla y salió de allí a la vista de todos, que se quedaron atónitos y daban gloria a Dios, diciendo: “¡Nunca habíamos visto cosa igual!”

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GospelMK 2:1-12

When Jesus returned to Capernaum after some days,
it became known that he was at home.
Many gathered together so that there was no longer room for them,
not even around the door,
and he preached the word to them.
They came bringing to him a paralytic carried by four men.
Unable to get near Jesus because of the crowd,
they opened up the roof above him.
After they had broken through,
they let down the mat on which the paralytic was lying.
When Jesus saw their faith, he said to him,
“Child, your sins are forgiven.”
Now some of the scribes were sitting there asking themselves,
“Why does this man speak that way?  He is blaspheming.
Who but God alone can forgive sins?”
Jesus immediately knew in his mind what
they were thinking to themselves,
so he said, “Why are you thinking such things in your hearts?
Which is easier, to say to the paralytic,
‘Your sins are forgiven,’
or to say, ‘Rise, pick up your mat and walk’?
But that you may know
that the Son of Man has authority to forgive sins on earth”
–he said to the paralytic,
“I say to you, rise, pick up your mat, and go home.”
He rose, picked up his mat at once,
and went away in the sight of everyone.
They were all astounded
and glorified God, saying, “We have never seen anything like this.”

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Meditacion:

Hoy meditamos de "La palabra entre nosotros"

Casi todos tenemos algo en común con el paralítico del Evangelio de hoy. San Pablo dice que todos hemos pecado y estamos privados de la gloria de Dios (Romanos 3, 23). Todos hemos preferido seguir nuestro propio camino en lugar del camino que nos muestra Aquel que nos creó y, por lo tanto, conspiramos contra nuestro propio bien (Catecismo de la Iglesia Católica 398). Lo que necesitamos es escuchar que Jesús nos diga: “Hijo, tus pecados te quedan perdonados” (Marcos 2, 5).

Sí, ¡tus pecados te son perdonados! Aunque lo que hayas hecho en tu vida sea grave, por las razones que sean, Jesús te perdona. Nunca se ha visto en el mundo una transformación mayor que sucede en una persona cuando sabe y declara que Dios la ha perdonado: ¡Claro! Ya no hay por qué seguir sintiéndose paralizado por el remordimiento ni la vergüenza. Si crees que eres demasiado débil o incapaz de servir a Dios, o incluso para seguirlo por el camino del bien, el Señor te puede fortalecer mediante la poderosa corriente de su misericordia y su gracia.

Sí, hermano, ¡tus pecados te son perdonados! Es Jesús quien lo ha hecho posible, gracias a su muerte en la cruz y su resurrección gloriosa. A él se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra, y ahora él te dice: “Hijo, tus pecados te quedan perdonados.”

Si nunca has oído que Jesús te dice estas maravillosas palabras, corre al Sacramento de la Reconciliación. Si es necesario, rompe el techo de la casa y baja tú mismo allí ante la presencia del Señor para que él te diga: “Hijo, tus pecados te quedan perdonados.”

Deja que el Espíritu Santo te muestre lo que Jesús quiere sanar en tu vida. Quizás la ira y el rencor, o los resentimientos y traumas del pasado, o bien malos hábitos o adicciones destructivas. Cualquiera sea tu situación, ya sea de salud física, emocional o espiritual, o las circunstancias por las que estés pasando, Cristo está contigo y quiere que confíes en él. No te cohíbas, porque él te ama, te sana y te dice: “Hijo, tus pecados te quedan perdonados.”

“Amado Señor, perdóname, te lo ruego. Cúrame, Señor, de todo lo que necesite sanar. Renueva mi vida, Señor, y ayúdame a comenzar de nuevo y dedicarme a vivir para ti.” Amen

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Today we meditate on "The word among us"

Almost everyone has something in common with the paralytic of today's Gospel. St. Paul says that we have all sinned and are deprived of the glory of God (Romans 3:23). We have all preferred to follow our own path instead of the path that He who created us shows us and, therefore, we conspire against our own good (Catechism of the Catholic Church 398). What we need is to hear Jesus tell us: "Son, your sins are forgiven" (Mark 2, 5).

Yes, your sins are forgiven! Although what you have done in your life is serious, for whatever reasons, Jesus forgives you. There has never been a major transformation in the world that happens in a person when he knows and declares that God has forgiven him: There is no longer why to continue feeling paralyzed by remorse or shame. If you believe that you are too weak or unable to serve God, or even to follow him on the path of good, the Lord can strengthen you through the powerful current of his mercy and grace.

Yes, brother, your sins are forgiven! It is Jesus who has made it possible, thanks to his death on the cross and his glorious resurrection. He has been given all authority in heaven and on earth, and now he tells you: "Son, your sins are forgiven."

If you have never heard that Jesus tells you these wonderful words, run to the Sacrament of Reconciliation. If necessary, break the roof of the house and lower yourself there in the presence of the Lord for him to say: "Son, your sins are forgiven."

Let the Holy Spirit show you what Jesus wants to heal in your life. Perhaps anger and resentment, or resentments and traumas of the past, or bad habits or destructive addictions. Whatever your situation, whether of physical, emotional or spiritual health, or the circumstances you are going through, Christ is with you and wants you to trust him. Do not shy away, because he loves you, heals you and says: "Son, your sins are forgiven."

“Dear Lord, forgive me, I beg you. Heal me, Lord, of everything I need to heal. Renew my life, Lord, and help me to start over and dedicate myself to live for you. ”Amen

Leprosos y gracia

Mc 1, 40-45

En aquel tiempo, se le acercó a Jesús un leproso para suplicarle de rodillas: “Si tú quieres, puedes curarme”. Jesús se compadeció de él, y extendiendo la mano, lo tocó y le dijo: “¡Sí quiero: sana!” Inmediatamente se le quitó la lepra y quedó limpio.

Al despedirlo, Jesús le mandó con severidad: “No se lo cuentes a nadie; pero para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo prescrito por Moisés”.

Pero aquel hombre comenzó a divulgar tanto el hecho, que Jesús no podía ya entrar abiertamente en la ciudad, sino que se quedaba fuera, en lugares solitarios, a donde acudían a él de todas partes.

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GospelMK 1:40-45

A leper came to him and kneeling down begged him and said,
“If you wish, you can make me clean.”
Moved with pity, he stretched out his hand,
touched the leper, and said to him,
“I do will it. Be made clean.”
The leprosy left him immediately, and he was made clean.
Then, warning him sternly, he dismissed him at once.
Then he said to him, “See that you tell no one anything,
but go, show yourself to the priest
and offer for your cleansing what Moses prescribed;
that will be proof for them.”
The man went away and began to publicize the whole matter.
He spread the report abroad
so that it was impossible for Jesus to enter a town openly.
He remained outside in deserted places,
and people kept coming to him from everywhere.

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Meditacion:

Durante mis vacaciones en Colombia tuve la oportunidad de conocer un taxista misionero. El senor no hacia mucho, no buscaba convencerte pero en su taxi ponia musica religiosa, algun que otro videito (para irlo escuchando) y si se podia, entablaba una charla respetuosa respecto a la salvacion.

Me gusto mucho su respuesta cuando le prgunte para que creia que veniamos a este mundo "para ser santos" me respondio con seguridad y con una sonrisa. Y la verdad, me hizo el dia, me senti tocado por un milagro.

Encontrar alguien con ese nivel de convencimiento, misionero en cada uno de sus dias, poniendo a Dios en el centro de sus actividades, siendo consciente de que cada minuto hay que respirar la gracia, no es para nada comun.

Este taxista andaba por las calles de Bogota llevando gracia y consuelo para los pecadores con los que se cruzaba.

Igualmente, Jesus en el evangelio de hoy cura a un leproso luego de compadecerse y ver esa enorme fe del leproso que sabia que si Jesus queria, seria curado.

Nosotros hemos oído hablar de Jesús, sabemos mucho de Él – seguramente mucho más que aquel leproso – aunque a lo peor, no tenemos tanta fe. O no nos decidimos a pedirle a Cristo que nos libere. Pero lo más importante es que Jesús, como sintió lástima de aquel enfermo, siente también lástima por ti. Por cada uno de nosotros. Basta que nos acerquemos a nuestro Salvador con la esperanza de que Él lo puede todo. Y nos purifica, nos limpia, nos da la vida y nos devuelve la dignidad de hijos de Dios. Ahí radica la fuerza del sacramento de la Penitencia.

El ex leproso se dedicó a alabar a Jesús “con grandes ponderaciones”. Ojalá nosotros podamos ser testigos de la alegría, cada vez que recibimos el perdón, y que se note en nuestras vidas. Y, si hace mucho que no te confiesas, aprovecha la ocasión que nos da hoy la Liturgia para decirle a Jesús que, si quiere puede limpiarte. Seguro que quiere. Y siéntete limpio otra vez. Siempre se puede.

“Padre eterno, fortalece a los de fe débil; ayúdales a confiar que tú quieres lo mejor para ellos. Enséñanos a todos a vivir por fe, y recibir todo lo bueno que tienes para tus hijos.” Amen

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During my vacation in Colombia I had the opportunity to meet a missionary taxi driver. The gentleman did not do much, he did not seek to convince you but in his taxi he played religious music, the occasional video (to listen to it) and if he could, he made a respectful talk about salvation.

I really liked his response when I asked him to believe that we were coming to this world "to be saints" he answered me safely and with a smile. And the truth, it made my day, I felt touched by a miracle.

Finding someone with that level of conviction, a missionary in each of his days, putting God at the center of his activities, being aware that every minute you have to breathe grace, is not at all common.

This taxi driver walked the streets of Bogota, bringing grace and comfort to the sinners he crossed.

Likewise, Jesus in today's Gospel heals a leper after pitying and seeing that enormous faith of the leper who knew that if Jesus wanted, he would be healed.

We have heard of Jesus, we know a lot about Him - surely much more than that leper - although at worst, we don't have so much faith. Or we don't decide to ask Christ to set us free. But the most important thing is that Jesus, as he felt sorry for that sick man, also feels sorry for you. For each one of us. It is enough that we approach our Savior in the hope that He can do everything. And it purifies us, cleanses us, gives us life and gives us back the dignity of God's children. Therein lies the strength of the sacrament of Penance.

The former leper dedicated himself to praising Jesus "with great weights." Hopefully we can witness joy, every time we receive forgiveness, and it shows in our lives. And, if you have not confessed for a long time, take advantage of the occasion that the Liturgy gives us today to tell Jesus that, if he wants, he can cleanse you. Surely he wants. And feel clean again. It's always possible.

“Eternal Father, strengthen those of weak faith; Help them to trust that you want the best for them. Teach us all to live by faith, and receive all the good you have for your children. ”Amen