Soy yo, no teman

Jn 6, 16-21

Al atardecer del día de la multiplicación de los panes, los discípulos de Jesús bajaron al lago, se embarcaron y empezaron a atravesar hacia Cafarnaúm. Ya había caído la noche y Jesús todavía no los había alcanzado. Soplaba un viento fuerte y las aguas del lago se iban encrespando.

Cuando habían avanzado unos cinco o seis kilómetros, vieron a Jesús caminando sobre las aguas, acercándose a la barca, y se asustaron. Pero él les dijo: "Soy yo, no tengan miedo". Ellos quisieron recogerlo a bordo y rápidamente la barca tocó tierra en el lugar a donde se dirigían.

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GospelJN 6:16-21

When it was evening, the disciples of Jesus went down to the sea,
embarked in a boat, and went across the sea to Capernaum.
It had already grown dark, and Jesus had not yet come to them.
The sea was stirred up because a strong wind was blowing.
When they had rowed about three or four miles,
they saw Jesus walking on the sea and coming near the boat,
and they began to be afraid.
But he said to them, "It is I. Do not be afraid."
They wanted to take him into the boat,
but the boat immediately arrived at the shore
to which they were heading.

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Meditacion:

Cuando lei el evangelio de hoy, me sonrei por un momento... Miren lo que pasa... Jesus acaba de hacer el milagro de los peces y los panes y se retira, solo, a orar; los discipulos bajan a pescar; toman su barca, comienzan a navegar bajo un viento fuerte cuando ven venir a Jesus caminando sobre las aguas... y se asustan.

Cuando comenzamos a ver la gloria de Dios, cuando Dios comienza realmente a hacer milagros en nosotros y una cosa sucede despues de la otra y no comprendemos como aquello que veiamos tan lejano hoy esta aca.. nos asustamos.

Los humanos, tan acostumbrados a batallar, a no dar nada por garantido, cuando nos hacen facil las cosas tendemos a desconfiar.

Nuevamente, la oracion y la confianza en al amor de Dios nos salvara de ese momento de temor que aleje el favor de Dios por nuestras actitudes.

Jesus les dice a los apostoles "Soy yo, no teman" y ellos rapidamente, reconociendolo, quisieron subirlo a la barca pero ya estaban practicamente donde iban.

Hoy Jesus te dice a ti, a mi y a todos "Soy yo, no teman", confíen en mi amor y mi poder, no tienen que batallar tanto, oren y confienlo en mis manos y yo guiare tu vida al destino de gloria que desde siempre he preparado para ti. Amen

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When I read the Gospel today, I smiled for a moment ... Look what happens ... Jesus has just done the miracle of the fish and the loaves and retires, alone, to pray; the disciples go down to fish; They take their boat, they start sailing under a strong wind when they see Jesus walking on the water ... and they get scared.

When we begin to see the glory of God, when God really begins to do miracles in us and one thing happens after the other and we do not understand how what we saw so far today is here ... we are scared.

Humans, so accustomed to battle, to not take anything for granted, when we make things easy we tend to distrust.

Again, prayer and trust in God's love will save us from that moment of fear that drives God's favor away from our attitudes.

Jesus tells the apostles "It's me, do not fear" and they quickly, recognizing him, wanted to put him in the boat but they were practically where they were going.

Today Jesus says to you, to me and to all "I am, do not fear", trust in my love and my power, do not have to battle so much, pray and trust in my hands and I will guide your life to the destiny of glory that from I have always prepared for you. Amen

Solo somos eternidad

Jn 6, 1-15

En aquel tiempo, Jesús se fue a la otra orilla del mar de Galilea o lago de Tiberíades. Lo seguía mucha gente, porque habían visto los signos que hacía curando a los enfermos. Jesús subió al monte y se sentó allí con sus discípulos.

Estaba cerca la Pascua, festividad de los judíos. Viendo Jesús que mucha gente lo seguía, le dijo a Felipe: "¿Cómo compraremos pan para que coman éstos?" Le hizo esta pregunta para ponerlo a prueba, pues él bien sabía lo que iba a hacer. Felipe le respondió: "Ni doscientos denarios de pan bastarían para que a cada uno le tocara un pedazo de pan". Otro de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo: "Aquí hay un muchacho que trae cinco panes de cebada y dos pescados. Pero, ¿qué es eso para tanta gente?" Jesús le respondió: "Díganle a la gente que se siente". En aquel lugar había mucha hierba. Todos, pues, se sentaron ahí; y tan sólo los hombres eran unos cinco mil.

Enseguida tomó Jesús los panes, y después de dar gracias a Dios, se los fue repartiendo a los que se habían sentado a comer. Igualmente les fue dando de los pescados todo lo que quisieron. Después de que todos se saciaron, dijo a sus discípulos: "Recojan los pedazos sobrantes, para que no se desperdicien". Los recogieron y con los pedazos que sobraron de los cinco panes llenaron doce canastos.

Entonces la gente, al ver el signo que Jesús había hecho, decía: "Éste es, en verdad, el profeta que habría de venir al mundo". Pero Jesús, sabiendo que iban a llevárselo para proclamarlo rey, se retiró de nuevo a la montaña, él solo.

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GospelJN 6:1-15

Jesus went across the Sea of Galilee.
A large crowd followed him,
because they saw the signs he was performing on the sick.
Jesus went up on the mountain,
and there he sat down with his disciples. 
The Jewish feast of Passover was near.
When Jesus raised his eyes and saw that a large crowd was coming to him,
he said to Philip, "Where can we buy enough food for them to eat?"
He said this to test him,
because he himself knew what he was going to do.
Philip answered him,
"Two hundred days' wages worth of food would not be enough
for each of them to have a little."
One of his disciples,
Andrew, the brother of Simon Peter, said to him,
"There is a boy here who has five barley loaves and two fish;
but what good are these for so many?"
Jesus said, "Have the people recline." 
Now there was a great deal of grass in that place. 
So the men reclined, about five thousand in number.
Then Jesus took the loaves, gave thanks,
and distributed them to those who were reclining,
and also as much of the fish as they wanted.
When they had had their fill, he said to his disciples,
"Gather the fragments left over,
so that nothing will be wasted."
So they collected them,
and filled twelve wicker baskets with fragments
from the five barley loaves that had been more than they could eat.
When the people saw the sign he had done, they said,
"This is truly the Prophet, the one who is to come into the world." 
Since Jesus knew that they were going to come and carry him off
to make him king,
he withdrew again to the mountain alone.

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Meditacion:

En estos dias la primera lectura refiere a como los apostoles no podian dejar de proclamar el evangelio y toda la oposicion que se les presentaba de parte de la jerarquia religiosa.

Hoy finalmente, uno de los maestros de la ley judia, hablando al sanedrin les dice "no os metáis con esos hombres; soltadlos. Si su idea y su actividad son cosa de hombres, se disolverá; pero, si es cosa de Dios, no lograréis destruirlos, y os expondríais a luchar contra Dios».

Y en el evangelio contemplamos la multiplicacion de los peces y los panes. 

Anoche escribia sobre como la desesperanza nos quita el amor de Dios porque lo sacamos del centro de nuestra vida.

Y es que sin Dios como centro y guia de nuestro quehacer diario, los desafios terrenales a veces nos superan.

"Con Dios todo, sin Dios nada" deberia ser el slogan de nuestras vidas. Si ponemos a Dios en el centro de ella, nuestro futuro, sin duda, sera de gloria.

Pero al igual que los apostoles que no comprendian como iban a hacer para alimentar a 5000 personas, a veces solo vemos lo inmediato, lo material y dejamos de lado "the big picture", la gran pintura, el paisaje total.

Somos eternidad, cada paso que damos tratemos de verlo en ese sentido.. si logramos vivir una vida bendecida por el Amor del Padre, nada nos parecera tan pesado ni tan imposible sencillamente porque para Dios nada es imposible. Amen

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In these days the first reading refers to how the apostles could not stop proclaiming the gospel and all the opposition that was presented to them by the religious hierarchy.

Today, finally, one of the teachers of the Jewish law, speaking to the Sanhedrin, tells them "do not get involved with these men, let them go." If his idea and activity are human, it will dissolve, but if it is God's thing, you will destroy them, and you will expose yourself to fight against God ».

And in the gospel we contemplate the multiplication of fish and bread.

Last night I wrote about how hopelessness takes away the love of God because we take it out of the center of our lives.

And without God as the center and guide of our daily work, earthly challenges sometimes surpass us.

"With God everything, without God nothing" should be the slogan of our lives. If we put God at the center of it, our future will undoubtedly be of glory.

But like the apostles who did not understand how they were going to do to feed 5000 people, sometimes we only see the immediate, the material and leave aside "the big picture", the great painting, the total landscape.

We are eternity, every step we take we try to see it in that sense .. if we manage to live a life blessed by the Love of the Father, nothing will seem so heavy or so impossible simply because nothing is impossible for God. Amen

Abundancia de corazón...

Jn 3, 31-36

"El que viene de lo alto está por encima de todos; pero el que viene de la tierra pertenece a la tierra y habla de las cosas de la tierra. El que viene del cielo está por encima de todos. Da testimonio de lo que ha visto y oído, pero nadie acepta su testimonio. El que acepta su testimonio certifica que Dios es veraz. Aquel a quien Dios envió habla las palabras de Dios, porque Dios le ha concedido sin medida su Espíritu.

El Padre ama a su Hijo y todo lo ha puesto en sus manos. El que cree en el Hijo tiene vida eterna. Pero el que es rebelde al Hijo no verá la vida, porque la cólera divina pMerdura en contra de él''.

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GospelJN 3:31-36

The one who comes from above is above all.
The one who is of the earth is earthly and speaks of earthly things.
But the one who comes from heaven is above all.
He testifies to what he has seen and heard,
but no one accepts his testimony.
Whoever does accept his testimony certifies that God is trustworthy.
For the one whom God sent speaks the words of God.
He does not ration his gift of the Spirit.
The Father loves the Son and has given everything over to him.
Whoever believes in the Son has eternal life,
but whoever disobeys the Son will not see life,
but the wrath of God remains upon him.

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Meditacion:

Hay un dicho, una frase, que mi madre repetia siempre "de la abundancia del corazon habla la boca" y leyendo este pasaje del evangelio de hoy, la recorde.

Cuando uno esta lleno del Espiritu Santo, solo de eso habla. Y me ha pasado muchas veces sentir mi corazon inflamarse en mi pecho cuando escucho hablar con pasion y amor de Dios. Nuestra alma reconoce otra alma "enamorada" de Jesus Sacramentado.

Y sin embargo, cuando intentas evangelizar a personas que estan mas "en la tierra", muchas veces uno se siente como arando entre piedras; sabes, ves y sientes que las personas no les interesa.. pero en mi experiencia, muchas veces esa semilla que hoy cae en suelo no muy fertil, germinara en el futuro, a su tiempo, muchas veces, vidas despues.

Todos estos dias estamos leyendo en la primera lectura como los apostoles, sencillamente, no podian dejar de hablar de los milagros que Jesus habia hecho y proclamar su palabra... no podian porque vivian en el amor de Dios del cual habian sido testigos directos. Y de como ese testimonio, levantaba la ira de la jerarquia religiosa que buscaba matarlos, pensando que asi todo se aplacaria.

La oscuridad siempre rechaza la luz del amor, cuando vives en el amor de Dios, muchas personas te rechazaran porque el amor de Dios es para todos pero no todos lo aceptan.

Paciencia, amor filial y misericordia son siempre las mejores armas para tener a la mano en estas situacion. Amen

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There is a saying, a phrase, that my mother always repeated "from the abundance of the heart speaks the mouth" and reading this passage of the gospel of today, remembers it.

When one is full of the Holy Spirit, only that speaks. And it has happened to me many times to feel my heart swell in my chest when I hear talk with passion and love of God. Our soul recognizes another soul "in love" with the Blessed Sacrament.

And yet, when you try to evangelize people who are more "on the earth", many times you feel like plowing between stones; You know, you see and you feel that people do not care ... but in my experience, many times that seed that today falls on soil not very fertile, will germinate in the future, in time, many times, lives later.

All these days we are reading in the first reading as the apostles, simply could not stop talking about the miracles that Jesus had done and proclaim his word ... could not because they lived in the love of God of which they had been direct witnesses. And how that testimony, raised the anger of the religious hierarchy that sought to kill them, thinking that everything would be placated.

Darkness always rejects the light of love, when you live in the love of God, many people will reject you because the love of God is for all but not all accept it.

Patience, filial love and mercy are always the best weapons to have on hand in these situations. Amen

Amor filial

Jn 3, 16-21

"Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salvara por él. El que cree en él no será condenado; pero el que no cree ya está condenado, por no haber creído en el Hijo único de Dios.

La causa de la condenación es ésta: habiendo venido la luz al mundo, los hombres prefirieron las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Todo aquel que hace el mal, aborrece la luz y no se acerca a ella, para que sus obras no se descubran. En cambio, el que obra el bien conforme a la verdad, se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios''.

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GospelJN 3:16-21

God so loved the world that he gave his only-begotten Son,
so that everyone who believes in him might not perish
but might have eternal life.
For God did not send his Son into the world to condemn the world,
but that the world might be saved through him.
Whoever believes in him will not be condemned,
but whoever does not believe has already been condemned,
because he has not believed in the name of the only-begotten Son of God.
And this is the verdict,
that the light came into the world,
but people preferred darkness to light,
because their works were evil.
For everyone who does wicked things hates the light
and does not come toward the light,
so that his works might not be exposed.
But whoever lives the truth comes to the light,
so that his works may be clearly seen as done in God.

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Meditacion:

En el evangelio de hoy nos habla del amor de Dios por nosotros, "Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna".

Nosotros hemos convertido el concepto del amor en algo casi descartable. Amamos de una manera mezquina y en compartimientos.

Pero el amor es mucho más que sentimiento: abarca la entera realidad personal, todas sus dimensiones. Y no puede ser de otra manera, porque el Dios en el que creemos, un Dios personal, habitado por relaciones personales, es amor. Así pues, el amor, sí, siente, pero también conoce y comprende, y, además, quiere, decide, pasa a la acción.

Podemos experimentar en nosotros mismos en qué consiste el verdadero amor. El amor es una voluntad, una decisión, una entrega que comporta renuncias y sufrimientos. No se ama de verdad a otra persona si no se está dispuesto de algún modo a sufrir por ella. De hecho, ¿quién nos hace sufrir más, sino aquellos a los que más amamos? Nos puede parecer que esto es así en nosotros, que somos limitados y débiles, pero no en el caso de Dios, que es omnipotente, de modo que a Él amar no le cuesta nada (le sale gratis, por decirlo así). Es verdad que el amor, por ser lo más valioso, es un don gratuito, que no se puede comprar: “si alguien quisiera comprar el amor con todas las riquezas de su casa, se haría despreciable” (Ct. 8, 7). Pero gratis no significa barato. Jesús nos lo recuerda hoy: el inmenso amor de Dios al mundo, un amor extremo y exagerado, le ha costado el desgarro de la entrega de su Hijo, una entrega total y dolorosa, hasta la muerte. No le ha salido gratis a Dios amarnos “tanto”, hasta el extremo: “Os rescataron… no con oro y plata, sino a precio de la sangre de Cristo” (1 P 1, 18).

Cuántas veces el amor fracasa porque somos avaros y cicateros y no estamos dispuestos a pagar su precio. En tal caso, vence el egoísmo, que nos exilia de la salvación porque nos exilia del amor. No es Dios el que nos juzga ni nos condena, sino que nosotros mismos nos condenamos por no creer en el amor.

En la Resurrección, por el contrario, descubrimos un amor verdadero, que triunfa sobre el egoísmo, porque se ha entregado del todo, asumiendo el precio que esa entrega comporta. Vivir en este mundo en el ámbito de la resurrección por el bautismo significa vivir creyendo que ese precio merece la pena (aunque pena haya y, a veces, no poca), que no es una pérdida, sino una ganancia y que, pese a todas las apariencias, el amor vence.

Y esto se expresa también en el testimonio de fe, en el testimonio público de la resurrección. Como vemos en la primera lectura, también aquí hay que estar dispuesto pagar el precio de la persecución, pero sabiendo que no hay persecución que pueda acallar la Palabra, porque no es posible encerrar en una mazmorra el amor con el que tanto amó Dios al mundo. Amen

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In today's Gospel he tells us of God's love for us, "God so loved the world, that he gave his only Son, so that everyone who believes in him will not perish, but will have eternal life."

We have turned the concept of love into something almost disposable. We love in a petty way and in compartments.

But love is much more than feeling: it encompasses the entire personal reality, all its dimensions. And it can not be otherwise, because the God in whom we believe, a personal God, inhabited by personal relationships, is love. So, love, yes, feels, but also knows and understands, and also wants, decides, moves into action.

We can experience in ourselves what true love consists of. Love is a will, a decision, a commitment that involves renunciation and suffering. You do not really love another person if you are not willing in some way to suffer for them. In fact, who makes us suffer more, but those we love the most? It may seem to us that this is so in us, that we are limited and weak, but not in the case of God, who is omnipotent, so that to love Him does not cost anything (it is free, as it were). It is true that love, because it is the most valuable thing, is a free gift that can not be bought: "if someone wanted to buy love with all the riches of his house, he would be despicable" (Ct 8, 7). But free does not mean cheap. Jesus reminds us today: the immense love of God to the world, an extreme and exaggerated love, has cost him the tear of the surrender of his Son, a total and painful surrender, until death. It has not been free for God to love us "so much", to the extreme: "They rescued you ... not with gold and silver, but at the price of the blood of Christ" (1 Pet 1, 18).

How many times love fails because we are greedy and stubborn and we are not willing to pay its price. In such a case, selfishness overcomes, which exiles us from salvation because it exiles us from love. It is not God who judges or condemns us, but rather we condemn ourselves for not believing in love.

In the Resurrection, on the contrary, we discover a true love, which triumphs over selfishness, because it has surrendered completely, assuming the price that this delivery entails. To live in this world in the context of the resurrection through baptism means living believing that this price is worthwhile (although there is pain and, sometimes, not a little), that it is not a loss, but a gain and that, despite all appearances, love wins.

And this is also expressed in the testimony of faith, in the public testimony of the resurrection. As we see in the first reading, here we must also be willing to pay the price of persecution, but knowing that there is no persecution that can silence the Word, because it is not possible to lock up in a dungeon the love with which God so loved the world . Amen

Camino de santidad

Jn 3, 7-15

En aquel tiempo, Jesús dijo a Nicodemo: "No te extrañes de que te haya dicho: 'Tienen que renacer de lo alto'. El viento sopla donde quiere y oyes su ruido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así pasa con quien ha nacido del Espíritu". Nicodemo le preguntó entonces: "¿Cómo puede ser esto?"

Jesús le respondió: "Tú eres maestro de Israel, ¿y no sabes esto? Yo te aseguro que nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero ustedes no aceptan nuestro testimonio. Si no creen cuando les hablo de las cosas de la tierra, ¿cómo creerán si les hablo de las celestiales? Nadie ha subido al cielo sino el Hijo del hombre, que bajó del cielo y está en el cielo. Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea en él tenga vida eterna".

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GospelJN 3:7B-15

Jesus said to Nicodemus:
"'You must be born from above.'
The wind blows where it wills, and you can hear the sound it makes,
but you do not know where it comes from or where it goes;
so it is with everyone who is born of the Spirit."
Nicodemus answered and said to him,
'How can this happen?"
Jesus answered and said to him,
"You are the teacher of Israel and you do not understand this?
Amen, amen, I say to you,
we speak of what we know and we testify to what we have seen,
but you people do not accept our testimony.
If I tell you about earthly things and you do not believe,
how will you believe if I tell you about heavenly things?
No one has gone up to heaven
except the one who has come down from heaven, the Son of Man.
And just as Moses lifted up the serpent in the desert,
so must the Son of Man be lifted up,
so that everyone who believes in him may have eternal life."

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Meditacion:

En la primera lectura del evangelio de hoy, nos muestra como vivia esa primera Iglesia primitiva, poniendo todo en comun, viviendo en una perfecta comunidad donde no habia tuyo y mio.

Muy pocas veces en mi vida yo he experimentado esa sensacion de comunidad perfecta pero a veces, en un retiro, en una convivencia, en el diario vivir en el monasterio, se apercibia ese "espiritu de hermandad" que nos ponia mas cerca del cielo que de la tierra.

Y en el evangelio, contemplamos esta conversacion de Jesus con Nicodemo, maestro de la Ley.. seria algo asi como un Doctor en Teologia y sacerdote, que le pregunta a Jesus como podria ser esto de "renacer del espiritu"?

Jesus le reprocha que no lo escuchan ni cuando habla del cielo ni cuando habla de la tierra.

Necesitamos renacer en el espiritu, cada dia, en cada momento.

Necesitamos "ver la vida a traves de las llagas de Jesus" como dice San Francisco de Asis que de eso sabia bastante.

Y este Santo maraviloso agregaba una frase que debemos tener siempre presente "tus actos pueden ser el unico evangelio que algunas personas escuchen hoy".

Por eso, hay que orar, trabajar, ser muy misericordiosos y creer, creer profundamente en el misterio de la resurreccion de Jesus.

Ayer, leyendo el nuevo documento del Papa Francisco sobre el llamado a la santidad , encontraba que para Francisco el camino de la santidad pasa por las bienaventuranzas y por lo que hicimos por los otros.

Estamos llamados a ser santos y estamos llamados a renacer en el espíritu, es un regalo que Jesus compro con su propia vida. Los invito hoy dia a reflexionar sobre que nos separa de un camino de santidad, "nuestro" propio camino de santidad. Amen

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In the first reading of the Gospel today, it shows us how that first primitive Church lived, putting everything in common, living in a perfect community where there was not yours and mine.

Very few times in my life I have experienced that feeling of perfect community but sometimes, in a retreat, in a conviviality, in the daily life in the monastery, I was reminded of that "spirit of brotherhood" that put us closer to heaven than from the earth.

And in the gospel, we contemplate this conversation of Jesus with Nicodemus, teacher of the Law .. would be something like a Doctor in Theology and a priest, who asks Jesus how could this be "reborn from the spirit"?

Jesus reproaches him for not listening to him when he talks about heaven or when he talks about the earth.

We need to be reborn in the spirit, every day, every moment.

We need to "see life through the wounds of Jesus" as Saint Francis of Assisi says that he knew a lot about it.

And this wonderful Saint added a phrase that we must always keep in mind "your acts may be the only gospel that some people hear today".

Therefore, we must pray, work, be very merciful and believe, believe deeply in the mystery of the resurrection of Jesus.

Yesterday, reading the new document of Pope Francis on the call to holiness, I found that for Francis the path of holiness goes through the beatitudes and what we did for others.

We are called to be saints and we are called to be reborn in the spirit, it is a gift that Jesus bought with his own life. I invite you today to reflect on what separates us from a path of holiness, "our" own path of holiness. Amen

La perfecta aceptación de Dios

Lc 1, 26-38

En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón de la estirpe de David, llamado José. La virgen se llamaba María.

Entró el ángel a donde ella estaba y le dijo: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo". Al oír estas palabras, ella se preocupó mucho y se preguntaba qué querría decir semejante saludo.

El ángel le dijo: "No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios. Vas a concebir y a dar a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo; el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, y él reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reinado no tendrá fin".

María le dijo entonces al ángel: "¿Cómo podrá ser esto, puesto que yo permanezco virgen?" El ángel le contestó: "El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso, el Santo, que va a nacer de ti, será llamado Hijo de Dios. Ahí tienes a tu parienta Isabel, que a pesar de su vejez, ha concebido un hijo y ya va en el sexto mes la que llamaban estéril, porque no hay nada imposible para Dios". María contestó: "Yo soy la esclava del Señor; cúmplase en mí lo que me has dicho". Y el ángel se retiró de su presencia.

GospelLK 1:26-38

The angel Gabriel was sent from God
to a town of Galilee called Nazareth,
to a virgin betrothed to a man named Joseph,
of the house of David,
and the virgin's name was Mary.
And coming to her, he said,
"Hail, full of grace! The Lord is with you."
But she was greatly troubled at what was said
and pondered what sort of greeting this might be.
Then the angel said to her,
"Do not be afraid, Mary,
for you have found favor with God.
Behold, you will conceive in your womb and bear a son,
and you shall name him Jesus.
He will be great and will be called Son of the Most High,
and the Lord God will give him the throne of David his father,
and he will rule over the house of Jacob forever,
and of his Kingdom there will be no end."
But Mary said to the angel,
"How can this be,
since I have no relations with a man?"
And the angel said to her in reply,
"The Holy Spirit will come upon you,
and the power of the Most High will overshadow you.
Therefore the child to be born
will be called holy, the Son of God.
And behold, Elizabeth, your relative,
has also conceived a son in her old age,
and this is the sixth month for her who was called barren;
for nothing will be impossible for God."
Mary said, "Behold, I am the handmaid of the Lord.
May it be done to me according to your word."
Then the angel departed from her.

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Meditacion:

Hasta la semana pasada veníamos leyendo el evangelio sobre todo lo que paso después de Pascua.. las lecturas eran mas que todo de Marcos, dejando las del evangelio de Juan que se leen normalmente en semana santa y de hechos de los apóstoles.

Si veniamos atento a esta secuencia, nos parecera raro encontrar la lectura de la anunciacion hoy dia. 

Lo que sucede aca es que desplazada a esta fecha por la coincidencia del 25 de marzo con el Domingo de Ramos, celebramos hoy la solemnidad de la Anunciación.

Maria representa la perfeccion de nuestra aceptacion frente al misterio de Dios.

Maria era joven, muy joven; corria muchisimos riesgos entregandose de esta manera a Dios, con total confianza, podria haber sido acusada de adultera y apedreada.

Pero en el dialogo con el angel Gabriel no hay grandes dudas, solo curiosidad de como podia suceder tal cosa.  Una vez satisfecha su curiosidad, no duda en entregarse a los designios de Dios.

Me he preguntado frecuentemente cuantos de nosotros aceptamos los designios de Dios de esta manera.. sencilla, franca, directa...

En el evangelio de ayer contemplamos como Tomas, en una actitud tremendamente humana, pedía ver a Jesus para creer.. hoy contemplamos a Maria en un si lleno de confianza aceptar un destino que podría haber sido de muchos problemas pero que fue de grandeza.

Dos actitudes frente al dilema de creer sin ver.

Y aquí viene el contraste entre esas reacciones nuestras tan frecuentes y la actitud de María (prefigurada, eso sí, por la respuesta de fe de tantos patriarcas, profetas y justos). Ella, es, en primer lugar, la que vive en un lugar abierto, la que no se esconde. Es verdad que las palabras del Ángel la turban, y que no lo entiende todo de entrada, pero ella es la que acoge y confía. Por fin, María es la que, en vez de exigir o pedir, se ofrece y colabora. María, Inmaculada y llena de gracia, representa ese núcleo del ser humano no contaminado por el pecado, su capacidad para abrirse a la llamada de Dios, para acoger su palabra y ponerse a su disposición. Por eso, no vemos en ella un ser extraño y lejano: María de Nazaret es un ser humano, es de nuestra carne, de nuestro pueblo, habla en nuestro dialecto. De ahí que, en una profunda intuición del pueblo de Dios, casi cada lugar, región y nación cristiana la reclame como suya en esa multiplicación de advocaciones de la única María de Nazaret. Ella dijo sí por todos nosotros, para que el Señor pueda estar también con nosotros. Y nosotros, contemplándola hoy en esta escena, cumbre de la historia de la humanidad convertida en historia de salvación, podemos adoptar sus mismos actitudes, salir al lugar abierto, despejar el temor y la desconfianza, acoger la Palabra, llena de bendiciones y promesas, hacernos disponibles para que esa Palabra que salva pueda seguir encarnándose hoy en nuestro mundo. Amen

Until last week we were reading the gospel about everything that happened after Easter ... the readings were mostly from Mark, leaving the Gospel of John that is read normally in Holy Week and the events of the apostles.

If we were paying attention to this sequence, we would find it strange to find the reading of the announcement today.

What happens here is that, moved to this date by the coincidence of March 25 with Palm Sunday, today we celebrate the Solemnity of the Annunciation.

Maria represents the perfection of our acceptance before the mystery of God.

Maria was young, very young; I ran a lot of risks surrendering this way to God, with total confidence, I could have been accused of being adulterated and stoned.

But in the dialogue with the angel Gabriel there are no great doubts, just curiosity about how this could happen. Once his curiosity is satisfied, he does not hesitate to surrender to the designs of God.

I have often asked myself how many of us accept the designs of God in this way ... simple, frank, direct ...

In the Gospel of yesterday we contemplated how Tomas, in a tremendously human attitude, asked to see Jesus to believe. Today we contemplate Mary in a yes full of confidence accept a destiny that could have been of many problems but that was of greatness.

Two attitudes to the dilemma of believing without seeing.

And here comes the contrast between our frequent reactions and the attitude of Mary (prefigured, yes, by the response of faith of so many patriarchs, prophets and just). She is, in the first place, the one who lives in an open place, the one who does not hide. It is true that the words of the Angel disturb her, and that she does not understand everything at first, but she is the one that welcomes and trusts. Finally, Mary is the one who, instead of demanding or asking, offers and collaborates. Mary, Immaculate and full of grace, represents that nucleus of the human being uncontaminated by sin, his capacity to open himself to the call of God, to welcome his word and to place himself at his disposal. For that reason, we do not see in her a strange and distant being: Mary of Nazareth is a human being, she is of our flesh, of our people, she speaks in our dialect. Hence, in a profound intuition of the people of God, almost every place, region and Christian nation claim it as theirs in that multiplication of invocations of the only Mary of Nazareth. She said yes for all of us, so that the Lord can also be with us. And we, contemplating it today in this scene, the summit of the history of humanity converted into a history of salvation, we can adopt its same attitudes, go out into the open, clear fear and distrust, welcome the Word, full of blessings and promises, make us available so that the Word that saves can continue to be embodied today in our world. Amen