Pecadores

 

Evangelio

Lc 13, 1-9

En aquel tiempo, algunos hombres fueron a ver a Jesús y le contaron que Pilato había mandado matar a unos galileos, mientras estaban ofreciendo sus sacrificios. Jesús les hizo este comentario: “¿Piensan ustedes que aquellos galileos, porque les sucedió esto, eran más pecadores que todos los demás galileos? Ciertamente que no; y si ustedes no se arrepienten, perecerán de manera semejante. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿piensan acaso que eran más culpables que todos los demás habitantes de Jerusalén? Ciertamente que no; y si ustedes no se arrepienten, perecerán de manera semejante”.

Entonces les dijo esta parábola: “Un hombre tenía una higuera plantada en su viñedo; fue a buscar higos y no los encontró. Dijo entonces al viñador: ‘Mira, durante tres años seguidos he venido a buscar higos en esta higuera y no los he encontrado. Córtala. ¿Para qué ocupa la tierra inútilmente?’ El viñador le contestó: ‘Señor, déjala todavía este año; voy a aflojar la tierra alrededor y a echarle abono, para ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortaré’ ”.

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Gospel

LK 13:1-9

Some people told Jesus about the Galileans
whose blood Pilate had mingled with the blood of their sacrifices.
He said to them in reply, 
“Do you think that because these Galileans suffered in this way 
they were greater sinners than all other Galileans?
By no means!
But I tell you, if you do not repent,
you will all perish as they did!
Or those eighteen people who were killed 
when the tower at Siloam fell on them–
do you think they were more guilty 
than everyone else who lived in Jerusalem?
By no means!
But I tell you, if you do not repent,
you will all perish as they did!”

And he told them this parable: 
“There once was a person who had a fig tree planted in his orchard, 
and when he came in search of fruit on it but found none,
he said to the gardener,
‘For three years now I have come in search of fruit on this fig tree 
but have found none.
So cut it down.
Why should it exhaust the soil?’
He said to him in reply,
‘Sir, leave it for this year also, 
and I shall cultivate the ground around it and fertilize it; 
it may bear fruit in the future.
If not you can cut it down.’”

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Meditacion:

Este pasaje puede resultar confuso. Por un lado, cuando le preguntaron al Señor Jesús sobre la injusta y trágica muerte de unos galileos, él responde que, si no se arrepienten, ellos perecerán de la misma manera. Pero luego les cuenta una parábola en la que Dios permite que un paciente viñador cultive y fertilice el suelo para que la higuera infértil dé fruto.

Entonces, ¿cómo es la cosa? ¿Es el pecado fuente de destrucción o de misericordia?

Ambas. El Señor no escatimó palabras cuando exhortó a la gente a arrepentirse. Ellos creían que los galileos que murieron trágicamente habían sido más pecadores que los demás y que su muerte fue alguna clase de castigo extremo por sus pecados extremos. Pero Jesús les dijo que eso no era así, que aquellos no eran peores que los demás; y que todos necesitan arrepentirse.

Sin embargo, no se detuvo ahí. Cristo dejó claro que, a pesar de que Dios siempre está procurando el fruto del arrepentimiento en la vida de sus hijos, también es como el viñador, que pacientemente nos cuida y nos alienta a dar fruto.

Sí, es verdad que Dios odia el pecado, pero nos ama a nosotros y desea que renunciemos al pecado y nos volvamos a él. Esa es la razón por la cual constantemente está llamándonos con misericordia y dándonos otra oportunidad para acudir a su lado.

Recuerda esto cuando te des cuenta de un área en la que pareces estar atrapado por el pecado o en la que no das fruto, como la higuera. Reconoce que el pecado tiene consecuencias reales, pero también pídele al Señor Jesús que cultive y alimente su vida en ti. Deja que él sea como el viñador, que hizo todo lo posible para que la higuera diera fruto.

Recuérdalo también cuando ves a un ser querido en problemas, o cuando parece que el mundo a tu alrededor se está desmoronando. Recuerda el amor y la esperanza con la que Jesús cuida a la higuera infértil; y permite que ese amor y esa esperanza broten en tu corazón y te animen a rezar, a ser misericordioso y a dar un fruto que perdure.

“Amado Señor, gracias por hacer todo por ayudarme a mí y a los demás a dar el fruto del arrepentimiento.” Amen

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This passage can be confusing. On the one hand, when the Lord Jesus was asked about the unjust and tragic death of some Galileans, he answers that, if they do not repent, they will perish in the same way. But then he tells them a parable in which God allows a patient vinedresser to cultivate and fertilize the soil so that the infertile fig tree will bear fruit.

So how is it? Is sin a source of destruction or of mercy?

Both. The Lord was sparing no words when He exhorted the people to repent. They believed that the Galileans who died tragically had been more sinful than the rest and that their death was some kind of extreme punishment for their extreme sins. But Jesus told them that this was not so, that they were not worse than the others; and that everyone needs to repent.

However, it did not stop there. Christ made it clear that even though God is always seeking the fruit of repentance in the lives of his children, he is also like the vinedresser, patiently caring for us and encouraging us to bear fruit.

Yes, it is true that God hates sin, but loves us and wants us to renounce sin and return to it. That is why he is constantly calling out to us with mercy and giving us another chance to come to his side.

Remember this when you become aware of an area where you seem to be trapped by sin or bear no fruit, such as the fig tree. Recognize that sin has real consequences, but also ask the Lord Jesus to nurture and nurture his life in you. Let him be like the vinedresser, who did his best to make the fig tree bear fruit.

Remember that too when you see a loved one in trouble, or when it seems like the world around you is falling apart. Remember the love and hope with which Jesus cares for the infertile fig tree; and allow that love and that hope to sprout in your heart and encourage you to pray, to be merciful and to bear fruit that lasts.

"Dear Lord, thank you for doing everything to help me and others to bear the fruit of repentance." Amen

Tiempo de vivir

 

Evangelio

Lc 12, 54-59

En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud: “Cuando ustedes ven que una nube se va levantando por el poniente, enseguida dicen que va a llover, y en efecto, llueve. Cuando el viento sopla del sur, dicen que hará calor, y así sucede. ¡Hipócritas! Si saben interpretar el aspecto que tienen el cielo y la tierra, ¿por qué no interpretan entonces los signos del tiempo presente? ¿Por qué, pues, no juzgan por ustedes mismos lo que les conviene hacer ahora?

Cuando vayas con tu adversario a presentarte ante la autoridad, haz todo lo posible por llegar a un acuerdo con él en el camino, para que no te lleve ante el juez, el juez te entregue a la policía, y la policía te meta en la cárcel. Yo te aseguro que no saldrás de ahí hasta que pagues el último centavo’’.

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Gospel

LK 12:54-59

Jesus said to the crowds,
“When you see a cloud rising in the west
you say immediately that it is going to rain–and so it does;
and when you notice that the wind is blowing from the south
you say that it is going to be hot–and so it is.
You hypocrites!
You know how to interpret the appearance of the earth and the sky;
why do you not know how to interpret the present time?

“Why do you not judge for yourselves what is right?
If you are to go with your opponent before a magistrate,
make an effort to settle the matter on the way;
otherwise your opponent will turn you over to the judge,
and the judge hand you over to the constable,
and the constable throw you into prison.
I say to you, you will not be released
until you have paid the last penny.”

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Meditacion:

Jesús se queja de que sus contemporáneos saben interpretar muy bien el tiempo atmosférico, pero no son capaces de descubrir los signos del Reino en medio del tiempo histórico que viven: tienen al Mesías que les comunica la buena nueva y realiza signos, pero están cerrados y siguen esperándolo como si no estuviese ya entre ellos.

No son capaces de acoger el tiempo de gracia y de reconciliación que les ofrece mientras van de camino. Nos puede pasar la mismo a nosotros; es verdad que, por vivir en la ciudad, puede que ya no seamos tan expertos en escudriñar las señales atmosféricas, pero sí sabemos informarnos de ellas muy bien a través de los medios modernos. Somos expertos en muchas otras cosas, como en las tablas de resultados deportivos, en las novedades literarias y musicales y, sobre todo, en el avance de las nuevas tecnologías, pero quizá sólo estamos acumulando información o esclavizándonos de las técnicas. A lo mejor tampoco nosotros estamos leyendo con profundidad de fe el sentido del momento histórico que vivimos.

Todo lo que está sucediendo a nivel mundial por esta pandemia ha cambiado radicalmente nuestras vidas ¿De qué es signo? ¿Cómo leemos este duro y convulsionado momento que nos toca vivir? ¿Bastará con decir que se trata de una crisis mundial que ya pasará, como han pasado otras? ¿No será una llamada a pensar a fondo en las causas que nos han traído hasta este punto? Para un cristiano no basta con pensar que este fuerte chaparrón ya pasará y que mientras tanto sólo debe protegerse de la mejor manera posible, necesita leer este “kayros” histórico en clave de fe: escuchar al Señor que nos vuelve a recordar las bienaventuranzas y nos enseña a vivir de otro modo: una vida pobre que renuncia a los excesos y que cuida de los demás, y sabe de austeridad, esfuerzo, solidaridad, respeto, transparencia y creatividad. Llama la atención el papel que Cáritas y otras organizaciones eclesiales está teniendo en este momento social; los cristianos no podemos quedarnos quietos ante el sufrimiento de tantos hermanos, es un signo que nos invita a descubrir las llamadas actuales de Jesús. En realidad, la historia social y nuestras propias historias están cargadas de muchos signos claros de la presencia del Reino, que nos invitan a despertar y a comprometernos.

"Señor ayudanos a realizar un compromiso cristiano con el tiempo que nos toca vivir" Amen

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Jesus complains that his contemporaries know how to interpret the weather very well, but they are not capable of discovering the signs of the Kingdom in the midst of the historical time that they live: they have the Messiah who communicates the good news and performs signs, but they are closed and they continue to wait for him as if he were no longer among them.

They are not capable of welcoming the time of grace and reconciliation that it offers them while they are on the road. The same can happen to us; It is true that, by living in the city, we may no longer be so adept at scrutinizing atmospheric signs, but we do know how to inform ourselves of them very well through modern media. We are experts in many other things, such as sports scores tables, literary and musical novelties and, above all, in the advancement of new technologies, but perhaps we are only accumulating information or enslaving ourselves to techniques. Perhaps we are not reading with depth of faith the meaning of the historical moment that we are living.

Everything that is happening worldwide due to this pandemic has radically changed our lives. What is it a sign of? How do we read this hard and convulsed moment that we have to live? Will it suffice to say that this is a global crisis that will pass, as others have? Is it not a call to think deeply about the causes that have brought us to this point? For a Christian it is not enough to think that this heavy downpour will pass and that in the meantime he should only protect himself in the best possible way. it teaches how to live in a different way: a poor life that renounces excesses and takes care of others, and knows austerity, effort, solidarity, respect, transparency and creativity. The role that Caritas and other ecclesial organizations are playing in this social moment is striking; Christians cannot remain still in the face of the suffering of so many brothers and sisters, it is a sign that invites us to discover the current calls of Jesus. In reality, social history and our own stories are loaded with many clear signs of the presence of the Kingdom, which invite us to wake up and commit ourselves.

"Lord help us to make a Christian commitment with the time that we have to live" Amen

Fuego en la tierra

 

Evangelio

Lc 12, 49-53

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “He venido a traer fuego a la tierra, ¡y cuánto desearía que ya estuviera ardiendo! Tengo que recibir un bautismo, ¡y cómo me angustio mientras llega!

¿Piensan acaso que he venido a traer paz a la tierra? De ningún modo. No he venido a traer la paz, sino la división. De aquí en adelante, de cinco que haya en una familia, estarán divididos tres contra dos y dos contra tres. Estará dividido el padre contra el hijo, el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra’’.

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Gospel

LK 12:49-53

Jesus said to his disciples:
“I have come to set the earth on fire,
and how I wish it were already blazing!
There is a baptism with which I must be baptized,
and how great is my anguish until it is accomplished!
Do you think that I have come to establish peace on the earth?
No, I tell you, but rather division.
From now on a household of five will be divided,
three against two and two against three;
a father will be divided against his son
and a son against his father, 
a mother against her daughter
and a daughter against her mother,
a mother-in-law against her daughter-in-law
and a daughter-in-law against her mother-in-law.”

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Meditacion:

Qué diferente el Jesús del Evangelio de hoy con tantas predicaciones que insisten en presentar la imagen de un Jesús tan dulce y tan suave, que “no mata ni una mosca”. El Jesús del Evangelio es un hombre apasionado por el Reino de su Padre y un hombre que no ha venido a traer un mensaje adormecedor a sus seguidores, sino a despertarlos a la fuerza irrefrenable y transformadora del amor. Por supuesto que Jesús no quiere la división de las familias ni de la sociedad, pero sabe que, cuando una persona se encuentra de verdad con Él, no queda indiferente: su vida se transforma y sus valores le llevan a luchar por lo que considera valioso, al punto de cuestionar incluso tradiciones y lazos que perecían tan sagrados e incuestionables como son los familiares. El Evangelio es una luz que todo lo ilumina; su claridad trae nuevos criterios de vida y, si los tomamos en serio, se convierten en un fuego que nos purifica de lo que no sirve y enciende en nosotros procesos de vida abundante al servicio del Reino de Dios

¿Has sentido ese fuego dentro de tu vida? No se puede ser cristianos de verdad sin estar poseídos por este fuego, y no me refiero a un carácter apasionado o a un temperamento impulsivo que muchas veces arrasa con la vida de las personas provocando daño y división sin más. Me refiero al fuego del amor que tiene su origen en el perdón que recibimos, en la alegría de saber que Dios nos busca cuando nos creíamos perdidos, en la confianza de saber que Él nunca nos ha abandonado y en la fortaleza de contar con el amor de Aquel que se entregó hasta el extremo por nosotros. Cuando este fuego enciende su llama en nuestro interior se convierte en luz para nuestros pasos y deja al descubierto todo aquello que se opone al Reino de Dios para denunciarlo y transformarlo. No se trata de un fuego violento y vengativo, sino de un fuego que ofrece calor, luz y aliento de vida a toda costa.

¿Quieres vivir encendido en ese fuego? No olvides la frase de los discípulos de Emaús: “¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?” (Lc 24, 32). Deja que la escucha de su Palabra encienda ese fuego en tu corazón

"Señor hoy muestrame como encontrar la pasion por la evangelizacion" Amen.

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How different is the Jesus of today's Gospel with so many preaching that insist on presenting the image of a Jesus so sweet and so soft, that "he does not kill a fly." The Jesus of the Gospel is a man passionate about the Kingdom of his Father and a man who has not come to bring a numbing message to his followers, but to awaken them to the irrepressible and transforming force of love. Of course, Jesus does not want the division of families or society, but he knows that when a person truly meets him, he is not indifferent: his life is transformed and his values ​​lead him to fight for what he considers valuable , to the point of questioning even traditions and ties that perished as sacred and unquestionable as family members are. The Gospel is a light that illuminates everything; Its clarity brings new criteria of life and, if we take them seriously, they become a fire that purifies us of what is useless and ignites in us processes of abundant life at the service of the Kingdom of God

Have you felt that fire inside your life? You cannot be a true Christian without being possessed by this fire, and I am not referring to a passionate character or an impulsive temperament that many times destroys people's lives causing damage and division without more. I refer to the fire of love that has its origin in the forgiveness we receive, in the joy of knowing that God seeks us when we thought we were lost, in the confidence of knowing that He has never abandoned us and in the strength of having love. of Him who gave himself to the end for us. When this fire ignites its flame within us, it becomes light for our steps and reveals all that is opposed to the Kingdom of God in order to denounce and transform it. It is not a violent and vengeful fire, but a fire that offers warmth, light and breath of life at all costs.

Do you want to live lit in that fire? Do not forget the phrase of the Emmaus disciples: "Did not our hearts burn as he spoke to us on the road and explained the Scriptures to us?" (Lk 24, 32). Let listening to his Word ignite that fire in your heart

"Lord today show me how to find passion for evangelization" Amen.

Estemos atentos

 

Evangelio

Lc 12, 39-48

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Fíjense en esto: Si un padre de familia supiera a qué hora va a venir el ladrón, estaría vigilando y no dejaría que se le metiera por un boquete en su casa. Pues también ustedes estén preparados, porque a la hora en que menos lo piensen, vendrá el Hijo del hombre”.

Entonces Pedro le preguntó a Jesús: “¿Dices esta parábola sólo por nosotros o por todos?”

El Señor le respondió: “Supongan que un administrador, puesto por su amo al frente de la servidumbre con el encargo de repartirles a su tiempo los alimentos, se porta con fidelidad y prudencia. Dichoso ese siervo, si el amo, a su llegada, lo encuentra cumpliendo con su deber. Yo les aseguro que lo pondrá al frente de todo lo que tiene.

Pero si ese siervo piensa: ‘Mi amo tardará en llegar’ y empieza a maltratar a los otros siervos y siervas, a comer, a beber y a embriagarse, el día menos pensado y a la hora más inesperada llegará su amo y lo castigará severamente y le hará correr la misma suerte de los desleales.

El siervo que conociendo la voluntad de su amo, no haya preparado ni hecho lo que debía, recibirá muchos azotes; pero el que, sin conocerla, haya hecho algo digno de castigo, recibirá pocos.

Al que mucho se le da, se le exigirá mucho; y al que mucho se le confía, se le exigirá mucho más.

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Gospel

LK 12:39-48

Jesus said to his disciples: 
“Be sure of this:
if the master of the house had known the hour
when the thief was coming,
he would not have let his house be broken into.
You also must be prepared,
for at an hour you do not expect, the Son of Man will come.”

Then Peter said,
“Lord, is this parable meant for us or for everyone?”
And the Lord replied,
“Who, then, is the faithful and prudent steward
whom the master will put in charge of his servants
to distribute the food allowance at the proper time?
Blessed is that servant whom his master on arrival finds doing so.
Truly, I say to you, he will put him
in charge of all his property.
But if that servant says to himself,
‘My master is delayed in coming,’
and begins to beat the menservants and the maidservants,
to eat and drink and get drunk,
then that servant’s master will come
on an unexpected day and at an unknown hour
and will punish the servant severely
and assign him a place with the unfaithful.
That servant who knew his master’s will
but did not make preparations nor act in accord with his will
shall be beaten severely;
and the servant who was ignorant of his master’s will
but acted in a way deserving of a severe beating
shall be beaten only lightly. 
Much will be required of the person entrusted with much,
and still more will be demanded of the person entrusted with more.”

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Meditacion:

Puede parecer extraño que el Señor Jesús se compare con un ladrón cuando habla sobre su segunda venida, y también que utilice el ejemplo de un amo severo que castiga a sus sirvientes por no estar preparados. Tal vez lo hizo como advertencia para las personas que descuidaban su relación con Dios. Pero, ¿qué sucede con aquellos que hemos hecho lo mejor posible para seguirlo? ¿Deberíamos estar preocupados también?

Ciertamente no, el Señor no quiere que el Reino nos cause temor.

No hay duda de que hay un elemento de misterio que rodea su segunda venida, porque aun si somos muy espirituales, es algo que nos va a sorprender. Sabemos que vendrá “en las nubes del cielo con gran poder y gloria” (Mateo 24, 30), pero no sabemos exactamente cómo se verá ni cuándo va a suceder. Lo único que es seguro es que cuando lo infinito se encuentre con lo finito la vida cotidiana se verá interrumpida.

Debido a que el regreso del Señor sorprenderá a todos, podríamos suponer que no hay forma de prepararse para ese momento. Cristo nos dice que toda la vida cristiana depende de estar bien preparados y que lo mejor es practicarlo a diario; pero no con la expectativa de alguien que teme un desastre inminente, sino con la preparación de un discípulo que vive con fe y confianza. Esa clase de preparación implica estar atento y ser flexible, estar dispuesto a cambiar de planes y confiar que Dios tiene un plan perfecto, aunque a veces misterioso, para nuestra vida.

Así que procura disponerte a escuchar lo que el Señor quiera decirte, no solamente a través de su palabra, sino también de la suave voz del Espíritu Santo o a través de las acciones y palabras de otras personas. Durante el día, presta atención a las interrupciones que surjan, aquellas solicitudes inesperadas de familiares, amigos o compañeros de trabajo que el Señor puede usar para darte una oportunidad de servirlo. No tienes que esperar hasta que sea el fin del mundo para verlo; él está llamando a tu puerta en este momento. ¡Ábrele, y deja que entre a cenar contigo!

“Señor Jesús, quiero estar preparado para recibirte en mi vida.”

Amen

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It may seem strange that the Lord Jesus compares himself to a thief when speaking of his second coming, and also uses the example of a severe master who punishes his servants for not being prepared. Perhaps he did it as a warning to people who neglected their relationship with God. But what about those of us who have done our best to follow it? Should we be worried too?

Certainly not, the Lord does not want the Kingdom to cause us fear.

There is no doubt that there is an element of mystery surrounding his second coming, because even if we are very spiritual, it is something that will surprise us. We know that it will come “in the clouds of heaven with great power and glory” (Matthew 24:30), but we do not know exactly what it will look like or when it will happen. The only thing that is certain is that when the infinite meets the finite, everyday life will be interrupted.

Since the Lord's return will surprise everyone, we might assume that there is no way to prepare for that moment. Christ tells us that the entire Christian life depends on being well prepared and that it is best to practice it daily; but not with the expectation of someone who fears impending disaster, but with the preparation of a disciple who lives in faith and trust. That kind of preparation involves being mindful and flexible, willing to change plans, and trusting that God has a perfect, if sometimes mysterious, plan for our lives.

So try to be ready to listen to what the Lord wants to say to you, not only through his word, but also through the soft voice of the Holy Spirit or through the actions and words of other people. During the day, pay attention to any interruptions that arise, those unexpected requests from family, friends or coworkers that the Lord can use to give you an opportunity to serve Him. You don't have to wait until the end of the world to see it; he is knocking on your door right now. Open it, and let it come in to dinner with you!

"Lord Jesus, I want to be prepared to receive you into my life."

Amen

Esten listos

 

Evangelio

Lc 12, 35-38

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Estén listos, con la túnica puesta y las lámparas encendidas. Sean semejantes a los criados que están esperando a que su señor regrese de la boda, para abrirle en cuanto llegue y toque. Dichosos aquellos a quienes su señor, al llegar, encuentre en vela. Yo les aseguro que se recogerá la túnica, los hará sentar a la mesa y él mismo les servirá. Y si llega a medianoche o a la madrugada y los encuentra en vela, dichosos ellos”.  

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Gospel

LK 12:35-38

Jesus said to his disciples: 
“Gird your loins and light your lamps
and be like servants who await their master’s return from a wedding,
ready to open immediately when he comes and knocks.
Blessed are those servants
whom the master finds vigilant on his arrival.
Amen, I say to you, he will gird himself,
have them recline at table, and proceed to wait on them.
And should he come in the second or third watch
and find them prepared in this way,
blessed are those servants.”

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Meditacion:

Tanto hoy como mañana, las lecturas evangélicas nos invitan a la vigilancia en el seguimiento del Señor. La vigilancia es una actitud cristiana indispensable: un cristiano que deja de vigilar fácilmente se convierte en un cumplidor rutinario o, en el peor de los casos, en un creyente mediocre o disipado. No se trata de una vigilancia al estilo de muchos de los actuales medios de comunicación que se fijan detenidamente en la vida de los demás para criticarles o para cotillear, tampoco de una vigilancia exhaustiva de nuestros propios actos ya sea por miedo a la condenación o por afán de perfeccionismo. Jesús nos invita a otro tipo de vigilancia; veamos dos detalles del texto de hoy que convierten a la vigilancia en una actitud de fe capaz de renovar la vida del creyente.

El primer detalle es la manera como se debe vigilar: “Tened ceñida la cintura y las lámparas encendidas”; esto nos recuerda la noche pascual, en la cual Dios sacó a su pueblo de la esclavitud de Egipto y en la que pidió a los israelitas que durante la cena estén atentos a su paso y listos para emprender el camino liberador hacia la Tierra prometida. Los cristianos esperamos la Palabra de cada día con el cinturón puesto y con la lámpara encendida, listos para descubrir las llamadas de Dios que nos sacuden de la somnolencia, de la rutina y de la mediocridad y nos abren caminos nuevos, que nos sacan de los miedos, los pesimismos y las esclavitudes para hacernos resucitar y vivir con mayor coraje, amor y esperanza.

El segundo detalle es que los criados esperan que su amo regrese de una boda. El tema de la boda tiene para nosotros una fuerte resonancia pascual: la boda del cordero es la fiesta de la unión plena de Cristo con su Iglesia, con la humanidad, con nosotros. Me llama la atención que en el texto se resalte dos veces la dicha o la felicidad de los criados que están listos para servir a su señor. Ellos tendrán la dicha de ser servidos por su señor. Sorprende cómo Lucas entreteje magistralmente en este pequeño texto el servicio, la espera, la vigilancia y la dicha. No tenemos otra manera de esperar como seguidores de Jesús: estar atentos a los que necesitan nuestro servicio, nuestra espera, nuestro cariño, nuestro esfuerzo, nuestro sacrificio; seguro que allí encontraremos nuestra felicidad, nuestro gozo porque descubrimos que en ese servicio misteriosamente somos servidos por el Señor.

"Señor espero por ti cada dia"  Amen

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Both today and tomorrow, the Gospel readings invite us to be vigilant in following the Lord. Vigilance is an indispensable Christian attitude: a Christian who easily ceases to watch becomes a routine compliant or, at worst, a mediocre or dissipated believer. It is not a surveillance in the style of many of the current media that look closely at the lives of others to criticize them or to gossip, nor is it an exhaustive surveillance of our own actions either out of fear of condemnation or because of eagerness for perfectionism. Jesus invites us to another type of vigilance; Let's look at two details from today's text that make vigilance an attitude of faith capable of renewing the life of the believer.

The first detail is the way in which it should be watched: "Keep your waist girded and the lamps lit"; This reminds us of the Passover night, in which God brought his people out of slavery in Egypt and in which he asked the Israelites at dinner to be attentive to their passage and ready to embark on the liberating path to the Promised Land. Christians await the Word of each day with our belt on and with the lamp lit, ready to discover the calls of God that shake us from drowsiness, routine and mediocrity and open new paths for us, which take us out of the fears, pessimisms and slavery to make us resuscitate and live with greater courage, love and hope.

The second detail is that the servants wait for their master to return from a wedding. The theme of the wedding has a strong Easter resonance for us: the wedding of the lamb is the feast of the full union of Christ with his Church, with humanity, with us. It strikes me that the text highlights twice the happiness or happiness of the servants who are ready to serve their master. They will have the joy of being served by their lord. It is surprising how Lucas masterfully weaves service, waiting, vigilance and happiness into this little text. We have no other way of waiting as followers of Jesus: to be attentive to those who need our service, our waiting, our affection, our effort, our sacrifice; We are sure that there we will find our happiness, our joy because we discover that in that service we are mysteriously served by the Lord.

"Lord I wait for you every day" Amen

Las riquezas correctas

 

Evangelio

Lc 12, 13-21

En aquel tiempo, hallándose Jesús en medio de una multitud, un hombre le dijo: “Maestro, dile a mi hermano que comparta conmigo la herencia”. Pero Jesús le contestó: “Amigo, ¿quién me ha puesto como juez en la distribución de herencias?”

Y dirigiéndose a la multitud, dijo: “Eviten toda clase de avaricia, porque la vida del hombre no depende de la abundancia de los bienes que posea”.

Después les propuso esta parábola: “Un hombre rico tuvo una gran cosecha y se puso a pensar: ‘¿Qué haré, porque no tengo ya en dónde almacenar la cosecha? Ya sé lo que voy a hacer: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes para guardar ahí mi cosecha y todo lo que tengo. Entonces podré decirme: Ya tienes bienes acumulados para muchos años; descansa, come, bebe y date a la buena vida’. Pero Dios le dijo: ‘¡Insensato! Esta misma noche vas a morir. ¿Para quién serán todos tus bienes?’ Lo mismo le pasa al que amontona riquezas para sí mismo y no se hace rico de lo que vale ante Dios”.

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Gospel

LK 12:13-21

Someone in the crowd said to Jesus,
“Teacher, tell my brother to share the inheritance with me.”
He replied to him,
“Friend, who appointed me as your judge and arbitrator?”
Then he said to the crowd,
“Take care to guard against all greed,
for though one may be rich,
one’s life does not consist of possessions.”

Then he told them a parable.
“There was a rich man whose land produced a bountiful harvest.
He asked himself, ‘What shall I do,
for I do not have space to store my harvest?’
And he said, ‘This is what I shall do:
I shall tear down my barns and build larger ones.
There I shall store all my grain and other goods
and I shall say to myself, “Now as for you,
you have so many good things stored up for many years,
rest, eat, drink, be merry!”’
But God said to him,
‘You fool, this night your life will be demanded of you;
and the things you have prepared, to whom will they belong?’
Thus will it be for the one who stores up treasure for himself
but is not rich in what matters to God.”

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Meditacion:

El Señor Jesús no quiso involucrarse en una disputa familiar. El hombre que lo estaba cuestionando en el Evangelio de hoy quería recibir su parte de la herencia; pero el Señor le dio otro giro a la conversación al narrarle una parábola que lo animaba a hacerse rico, pero no con posesiones materiales sino con lo que “vale ante Dios” (Lucas 12, 21). En lugar de interesarse en cuánto poseía cada hermano, Cristo le hizo ver que usaran los dones recibidos de Dios para adelantar las prioridades de Dios.

Repasemos la parábola: el dueño de la cosecha es llamado insensato, no porque fuera rico, sino porque acumuló su riqueza. Estaba preocupado solamente por su propia comodidad y seguridad e ignoró las necesidades de las personas que se encontraban a su alrededor. Esa actitud contrasta completamente con la compasión por el pobre y el sufriente.

¿De qué manera las cosas podrían haber sido distintas? Según la antigua tradición judía, el propietario podría haber dejado espigas en los bordes de los campos para sus vecinos más pobres, en lugar de cosechar hasta el último grano. Incluso, podría haber llamado a los lugareños para que se llevaran bolsas de grano a su casa. Es más, habría podido realizar una fiesta en el granero para que todo el pueblo pudiera celebrar junto la cosecha.

Si tenemos la tentación de burlarnos de este hombre, conviene entender que nosotros también hemos sido bendecidos con una cosecha abundante. Sin importar la cantidad de recursos materiales que poseamos, cada uno de nosotros ha recibido dones de parte de Dios y el don de la fe, y tenemos talentos únicos, aparte de personas que nos aman. Estos son los dones que podemos compartir con la gente que nos rodea, en vez de guardarlos para nosotros mismos.

¿Qué puedes hacer tú? Tal vez compartir la fe como voluntario en la Liturgia de la Palabra para niños o en un estudio bíblico en la parroquia. También puedes donar tiempo y dinero para dar de comer a los indigentes, o tal vez llevar flores para la decoración de la iglesia.

Todos podemos compartir las cosas buenas que Dios nos ha dado, y utilizarlas generosamente para animar a los demás. Esa es la mejor forma en que podemos hacernos ricos con lo que vale ante Dios.

“Señor, ayúdame a ser rico en dones de compasión y misericordia.”

Amen

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The Lord Jesus did not want to get involved in a family dispute. The man who was questioning him in today's Gospel wanted to receive his share of the inheritance; But the Lord gave another turn to the conversation by narrating a parable that encouraged him to get rich, but not with material possessions but with what is “worth before God” (Luke 12:21). Instead of being interested in how much each brother possessed, Christ made him see them use the gifts received from God to advance God's priorities.

Let's review the parable: The owner of the harvest is called a fool, not because he was rich, but because he accumulated his wealth. He was concerned only for his own comfort and safety and ignored the needs of the people around him. That attitude is in stark contrast to compassion for the poor and the suffering.

How could things have been different? According to ancient Jewish tradition, the owner could have left ears of corn on the edges of the fields for his poorer neighbors, instead of harvesting every last grain. He could even have called the locals to bring bags of grain to his house. What's more, he could have held a party in the barn so that the whole town could celebrate the harvest together.

If we are tempted to make fun of this man, understand that we too have been blessed with a bountiful harvest. Regardless of the amount of material resources we possess, each of us has received gifts from God and the gift of faith, and we have unique talents, apart from people who love us. These are the gifts that we can share with the people around us, instead of keeping them to ourselves.

What can you do? Maybe share the faith by volunteering at the Children's Liturgy of the Word or a Bible study at the parish. You can also donate time and money to feed the homeless, or perhaps bring flowers to decorate the church.

We can all share the good things that God has given us, and use them generously to encourage others. That is the best way we can get rich with what is worth before God.

"Lord, help me to be rich in gifts of compassion and mercy."

Amen