A solas

 

Evangelio

Mc 3, 13-19

En aquel tiempo, Jesús subió al monte, llamó a los que él quiso, y ellos lo siguieron. Constituyó a doce para que se quedaran con él, para mandarlos a predicar y para que tuvieran el poder de expulsar a los demonios.

Constituyó entonces a los Doce: a Simón, al cual le impuso el nombre de Pedro; después, a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, a quienes dio el nombre de Boanergues, es decir “hijos del trueno”; a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago el de Alfeo, Tadeo, Simón el Cananeo y a Judas Iscariote, que después lo traicionó.

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Gospel

Mk 3:13-19

Jesus went up the mountain and summoned those whom he wanted 
and they came to him.
He appointed Twelve, whom he also named Apostles,
that they might be with him
and he might send them forth to preach 
and to have authority to drive out demons:
He appointed the Twelve:
Simon, whom he named Peter; 
James, son of Zebedee, 
and John the brother of James, whom he named Boanerges, 
that is, sons of thunder;
Andrew, Philip, Bartholomew,
Matthew, Thomas, James the son of Alphaeus; 
Thaddeus, Simon the Cananean,
and Judas Iscariot who betrayed him.

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Meditacion:

Jesús apartó a sus discípulos de la multitud y escogió a doce de ellos para que fueran sus mensajeros especiales. Sin embargo, como lo describe San Marcos, Jesús no empezó dándoles toda clase de poderes y diciéndoles que fueran y trabajaran fuerte. Según Marcos, su primer llamado fue a simplemente “estar” con Jesús.

Esto no suena muy atractivo, ¿verdad? Los discípulos probablemente estaban acostumbrados a estar en el medio de la acción, viendo a las personas sanarse o ser liberadas; y sin embargo Jesús sabía que ellos no podrían mantener su ritmo, o experimentar paz, sin pasar un tiempo con él.

¿Alguna vez has sentido que el Señor te llama a simplemente “estar” con él? Tal vez necesitas simplificar tu horario y centrarte en las cosas importantes de la vida. Pero generalmente, viene en los cambios usuales de la vida. Tal vez experimentaste esto cuando tus hijos se fueron a estudiar a la universidad, o cuando renunciaste a un trabajo para pasar más tiempo junto a tu familia. O quizá sucedió cuando luchaste contra una larga enfermedad. De pronto, había mucho más espacio en tu agenda y mucha menos actividad. Estos cambios en la vida pueden ser difíciles por muchas razones, pero en el medio de ellos, puedes escuchar la tranquila voz de Dios, que te invita a pasar más tiempo junto a él.

Hoy podrías sentirte como se sintieron los discípulos cuando Jesús los apartó de toda actividad, tal vez algo dubitativo o reticente. Nos gusta estar ocupados y activos, pero recuerda que Jesús te está llamando a algo aún mejor, algo que te ayude a ser más eficaz cuando llegue el momento de servir nuevamente. Entonces escucha su llamada, y cuando llegue, simplemente di: “Señor, quiero estar junto a ti. Te suplico que me ayudes a acercarme más en este tiempo de quietud.”

“Señor, te ruego que me ayudes a estar a solas contigo.”

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Jesus separated his disciples from the crowd and chose twelve of them to be his special messengers. However, as St. Mark describes it, Jesus did not begin by giving them all kinds of powers and telling them to go and work hard. According to Mark, his first call was to simply "be" with Jesus.

This doesn't sound very attractive, does it? The disciples were probably used to being in the middle of the action, watching people get healed or liberated; and yet Jesus knew that they could not keep up with him, or experience peace, without spending time with him.

Have you ever felt the Lord calling you to just "be" with him? Maybe you need to simplify your schedule and focus on the important things in life. But generally, it comes in the usual changes in life. Maybe you experienced this when your kids went to college, or when you quit a job to spend more time with your family. Or maybe it happened when you battled a long illness. Suddenly, there was a lot more space in your schedule and a lot less activity. These life changes can be difficult for many reasons, but in the midst of them, you can hear the calm voice of God, inviting you to spend more time with him.

Today you might feel how the disciples felt when Jesus turned them away from all activity, perhaps somewhat hesitant or reticent. We like to be busy and active, but remember that Jesus is calling you to something even better, something that will help you be more effective when it comes time to serve again. Then hear his call, and when it comes, just say, “Lord, I want to be with you. I beg you to help me draw closer in this quiet time. "

"Lord, I beg you to help me to be alone with you."

Admiracion

 

Evangelio

Mc 3, 7-12

En aquel tiempo, Jesús se retiró con sus discípulos a la orilla del mar, seguido por una muchedumbre de galileos. Una gran multitud, procedente de Judea y Jerusalén, de Idumea y Transjordania y de la parte de Tiro y Sidón, habiendo tenido noticias de lo que Jesús hacía, se trasladó a donde él estaba.

Entonces rogó Jesús a sus discípulos que le consiguieran una barca para subir en ella, porque era tanta la multitud, que estaba a punto de aplastarlo.

En efecto, Jesús había curado a muchos, de manera que todos los que padecían algún mal, se le echaban encima para tocarlo. Cuando los poseídos por espíritus inmundos lo veían, se echaban a sus pies y gritaban: “Tú eres el Hijo de Dios”. Pero Jesús les prohibía que lo manifestaran.

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Gospel

Mk 3:7-12

Jesus withdrew toward the sea with his disciples.
A large number of people followed from Galilee and from Judea.
Hearing what he was doing, 
a large number of people came to him also from Jerusalem, 
from Idumea, from beyond the Jordan, 
and from the neighborhood of Tyre and Sidon.
He told his disciples to have a boat ready for him because of the crowd, 
so that they would not crush him.
He had cured many and, as a result, those who had diseases
were pressing upon him to touch him.
And whenever unclean spirits saw him they would fall down before him 
and shout, “You are the Son of God.”
He warned them sternly not to make him known.

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Meditacion:

Las noticias sobre sanaciones en Cafarnaúm atrajeron a una multitud tan grande que amenazaba con aplastar a Jesús. Sin teléfonos o periódicos, correos electrónicos o mensajes de texto, las noticias se habían difundido hasta Tiro y Sidón, a unos ochenta kilómetros al norte, y a Idumea, más de ciento veinte kilómetros al sur. ¿Cómo habían llegado tan lejos las noticias de los milagros que Jesús realizaba? Tenemos que asumir que una persona le contó a otra, y esa le contó a otra persona que a su vez habló con alguien más. Posiblemente fue así de simple y así de poderoso.

Cuando Dios actúa, lo que sigue es el asombro. Imagina escuchar que la gente se sanaba, los inválidos eran restaurados y la desesperación y el desánimo desaparecían. Si escuchas hablar mucho sobre ellos, podrías atreverte a creer que los milagros son posibles incluso para ti. Las noticias pueden hacer nacer in ti la esperanza. Incluso escuchar sobre cosas “pequeñas” como preocupaciones aliviadas, una bondad inesperada, o poder dormir bien durante la noche, puede tener un efecto similar.

La palabra simple es poderosa, y tú puedes compartir esa clase de buenas noticias. Si crees que Dios ha hecho algo en tu vida, cuéntaselo a alguien más. Si crees que Dios te mostró algo en tu oración, o una lectura de la Misa resuena en tu corazón, cuéntale a alguien. Podrías encender en otros la esperanza o la fe. No es necesario que la dramatices, ni tampoco que le hables a multitudes. Intenta contarle solo a otra persona, simple y llanamente, sobre lo que Dios ha hecho en tu vida. Luego deja espacio para que el Espíritu Santo suscite una fe más profunda.

Tampoco tienes que convencer a nadie. Dios puede hacerlo, ya que sus palabras y acciones tienen poder en sí mismos. El mundo tiene hambre de la presencia de Dios, y tú puedes señalar dónde y cómo lo ves actuar. Si crees que no tienes nada que decir, pídele hoy que te dé algo que puedas compartir. Siempre fíjate en dónde está actuando Dios, ya sea que hable, sane o anime.

“Señor, te ruego que me ayudes a ver tu obra y contarle a otros lo que estás haciendo.”

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The news of healings at Capernaum drew such a large crowd that it threatened to crush Jesus. Without telephones or newspapers, emails or text messages, the news had spread to Tire and Sidon, some fifty miles to the north, and to Idumea, more than eighty miles to the south. How had the news of the miracles that Jesus performed got so far? We have to assume that one person told another, and that person told another person who in turn spoke to someone else. It was possibly that simple and that powerful.

When God acts, what follows is wonder. Imagine hearing people get healed, invalids restored, and despair and discouragement disappear. If you hear a lot about them, you might dare to believe that miracles are possible even for you. The news can give birth to hope. Even hearing about "little" things like eased worries, unexpected kindness, or being able to get a good night's sleep can have a similar effect.

The simple word is powerful, and you can share that kind of good news. If you think God has done something in your life, tell someone else. If you think God showed you something in your prayer, or a Mass reading resonates in your heart, tell someone. You could kindle hope or faith in others. You don't need to dramatize it, nor do you need to speak to crowds. Try to tell just one other person, plain and simple, about what God has done in your life. Then leave room for the Holy Ghost to stir up deeper faith.

You also don't have to convince anyone. God can do it, since his words and actions have power in themselves. The world is hungry for God's presence, and you can point out where and how you see him act. If you think you have nothing to say, ask Him today for something you can share. Always be aware of where God is acting, whether He speaks, heals, or encourages.

"Lord, I beg you to help me see your work and tell others what you are doing."

Hacer el bien siempre

 

Evangelio

Mc 3, 1-6

En aquel tiempo, Jesús entró en la sinagoga, donde había un hombre que tenía tullida una mano. Los fariseos estaban espiando a Jesús para ver si curaba en sábado y poderlo acusar. Jesús le dijo al tullido: “Levántate y ponte allí en medio”.

Después les preguntó: “¿Qué es lo que está permitido hacer en sábado, el bien o el mal? ¿Se le puede salvar la vida a un hombre en sábado o hay que dejarlo morir?” Ellos se quedaron callados. Entonces, mirándolos con ira y con tristeza, porque no querían entender, le dijo al hombre: “Extiende tu mano”. La extendió, y su mano quedó sana.

Entonces se fueron los fariseos y comenzaron a hacer planes con los del partido de Herodes, para matar a Jesús.

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Gospel

Mk 3:1-6

Jesus entered the synagogue.
There was a man there who had a withered hand.
They watched Jesus closely
to see if he would cure him on the sabbath
so that they might accuse him.
He said to the man with the withered hand,
“Come up here before us.”
Then he said to the Pharisees,
“Is it lawful to do good on the sabbath rather than to do evil,
to save life rather than to destroy it?”
But they remained silent.
Looking around at them with anger
and grieved at their hardness of heart,
Jesus said to the man, “Stretch out your hand.”
He stretched it out and his hand was restored.
The Pharisees went out and immediately took counsel
with the Herodians against him to put him to death.

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Meditacion:

El Reino de Dios está entre vosotros. Con palabras, y con obras. Nueva Alianza, nuevas normas. Pero no se entiende. Jesús se enfada, porque para muchos la norma está por encima de la persona. “Hay muchos días en la semana, no vengáis en sábado a ser curados”. Los fariseos y los herodianos, en principio enemigos políticos y religiosos, en este caso se unen contra un “enemigo” común. Y observan a Jesús, para acusarlo.

A Jesús le duele que no sean capaces de empatizar con el sufrimiento ajeno. Que sea más importante el sábado, el día consagrado a Dios, que la persona de ese pobre con la mano paralizada. Con todos los inconvenientes que eso conllevaba en tiempos de Jesús. En el plano social, e incluso religioso.

Jesús opta por hacer lo bueno, o sea, sanar al enfermo. La mirada de Jesús, siempre atenta, descubre dónde puede hacer el bien. Y lo hace. No le importa la opinión ajena. Aunque sea el motivo de que sus enemigos se alíen contra Él.

Vivimos una época en la opinión ajena influye mucho en la vida de las personas. Lo “políticamente correcto” se va imponiendo, la ideología de género, las corrientes a favor del aborto y la eutanasia… Hay muchos motivos para mirar alrededor, ver qué necesidades hay, y hacer lo correcto. Como hizo Jesús. A pesar de todo. Ojalá que sepamos ser coherentes con nuestros ideales.

Es el tercer día de la semana de oración por la Unidad de los Cristianos. Formar un solo cuerpo: «Amaos los unos a los otros como yo os he amado» (Jn 15, 12b), es el lema de hoy. Que sepamos buscar lo que los une, en medio de tantos problemas. Como Melquisedec, rey de la paz, que supo reconocer a Abrahán como líder del pueblo de Israel.

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The Kingdom of God is within you. With words, and with deeds. New Alliance, new rules. But it is not understood. Jesus gets angry, because for many the norm is above the person. "There are many days in the week, do not come on Saturday to be cured." The Pharisees and Herodians, initially political and religious enemies, in this case unite against a common "enemy". And they look at Jesus, to accuse him.

It hurts Jesus that they are not able to empathize with the suffering of others. Let the Sabbath, the day consecrated to God, be more important than the person of that poor man with the paralyzed hand. With all the inconveniences that this entailed in the time of Jesus. On the social, and even religious level.

Jesus chooses to do good, that is, heal the sick. The gaze of Jesus, always attentive, discovers where he can do good. And he does. He does not care about the opinion of others. Even if it is the reason that his enemies ally against him.

We live in a time in which the opinion of others influences a lot in people's lives. The "politically correct" is prevailing, the gender ideology, the trends in favor of abortion and euthanasia ... There are many reasons to look around, see what needs there are, and do the right thing. Like Jesus did. Nonetheless. Hopefully we know how to be consistent with our ideals.

It is the third day of the week of prayer for Christian Unity. To form a single body: "Love one another as I have loved you" (Jn 15, 12b), is today's motto. That we know how to find what unites them, in the midst of so many problems. Like Melchizedek, king of peace, he knew how to recognize Abraham as the leader of the people of Israel.

Sabado

 

Evangelio

Mk 2:23-28

Un sábado, Jesús iba caminando entre los sembrados, y sus discípulos comenzaron a arrancar espigas al pasar. Entonces los fariseos le preguntaron: “¿Por qué hacen tus discípulos algo que no está permitido hacer en sábado?”

Él les respondió: “¿No han leído acaso lo que hizo David una vez que tuvo necesidad y padecían hambre él y sus compañeros? Entró en la casa de Dios, en tiempos del sumo sacerdote Abiatar, comió de los panes sagrados, que sólo podían comer los sacerdotes, y les dio también a sus compañeros”.

Luego añadió Jesús: “El sábado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sábado. Y el Hijo del hombre también es dueño del sábado”.

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Gospel

Mk 2:23-28

As Jesus was passing through a field of grain on the sabbath,
his disciples began to make a path while picking the heads of grain.
At this the Pharisees said to him,
“Look, why are they doing what is unlawful on the sabbath?”
He said to them,
“Have you never read what David did
when he was in need and he and his companions were hungry?
How he went into the house of God when Abiathar was high priest
and ate the bread of offering that only the priests could lawfully eat,
and shared it with his companions?”
Then he said to them,
“The sabbath was made for man, not man for the sabbath.
That is why the Son of Man is lord even of the sabbath.”

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Meditacion:

En el Evangelio de hoy, siguen las disputas de Jesús con las autoridades civiles. Como “paparazzi”, espiaban a Cristo, para ver qué hacía, cuándo lo hacía y como lo hacía. En esta ocasión, el problema es unas espigas, doradas por el sol. También los apóstoles tenían hambre. En vez de tiendas abiertas 24 horas, había campos de espigas. El problema, la norma que prohibía realizar tales tareas en sábado. Con la norma hemos topado.

Jesús se remonta, en su respuesta, al rey David que, aunque al final de su vida se desviara “un poquito”, hizo más de una cosa bien. Tanto es así, que el Mesías vendría de su estirpe. El mismo David no cumplió las normas, cuando huía en un momento difícil de su vida. La persona es más importante que la norma, si se trata de cosas que afectan a la dignidad y a la supervivencia. Muchos enfermos y endemoniados pueden dar fe de que, para Cristo, lo primero era la persona.

El Cristianismo, desde siempre, ha entendido que lo más importante es salvar a la persona. Hasta el último canon del Código de Derecho Canónico, el 1752, lo recuerda (teniendo en cuenta la salvación de las almas, que debe ser siempre la ley suprema en la Iglesia). Y la Doctrina Social de la Iglesia, también. Desde el comienzo del “Compendio”, hasta las diversas intervenciones de la Conferencias Episcopales. Nos toca a nosotros llevarlo a cabo, en nuestra vida diaria. Ser como Jesús, atento a las necesidades.

Por cierto, antes de ser “paparazzis” de nuestros hermanos, recordemos las palabras de san Francisco de Sales: "Antes de juzgar al prójimo, pongámosle a él en nuestro lugar y a nosotros en el suyo, y a buen seguro que será entonces nuestro juicio recto y caritativo". Para no olvidarlo.

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In today's Gospel, Jesus' disputes with the civil authorities continue. As “paparazzi”, they spied on Christ, to see what he did, when he did it and how he did it. This time, the problem is a few ears, golden by the sun. The apostles were also hungry. Instead of shops open 24 hours, there were fields of wheat ears. The problem, the rule that prohibited such tasks on Saturday. We have come up against the norm.

Jesus goes back, in his response, to King David who, although at the end of his life he deviated "a little bit," did more than one thing right. So much so, that the Messiah would come from his lineage. David himself did not follow the rules, when he was running away at a difficult time in his life. The person is more important than the norm, when it comes to things that affect dignity and survival. Many sick and demon-possessed people can attest that, for Christ, the person came first.

Christianity has always understood that the most important thing is to save the person. Until the last canon of the Code of Canon Law, 1752, it remembers it (taking into account the salvation of souls, which must always be the supreme law in the Church). And the Social Doctrine of the Church, too. From the beginning of the "Compendium" to the various interventions of the Episcopal Conferences. It is up to us to carry it out, in our daily life. Be like Jesus, attentive to needs.

By the way, before being “paparazzi” of our brothers, let us remember the words of Saint Francis de Sales: "Before judging our neighbor, let us put him in our place and ourselves in his, and surely that will be our right judgment and charitable. " Not to forget it.

Odres viejos, odres nuevos

 

Evangelio

Mc 2, 18-22

En una ocasión en que los discípulos de Juan el Bautista y los fariseos ayunaban, algunos de ellos se acercaron a Jesús y le preguntaron: “¿Por qué los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos ayunan, y los tuyos no?”

Jesús les contestó: “¿Cómo van a ayunar los invitados a una boda, mientras el esposo está con ellos? Mientras está con ellos el esposo, no pueden ayunar. Pero llegará el día en que el esposo les será quitado y entonces sí ayunarán.

Nadie le pone un parche de tela nueva a un vestido viejo, porque el remiendo encoge y rompe la tela vieja y se hace peor la rotura. Nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque el vino rompe los odres, se perdería el vino y se echarían a perder los odres. A vino nuevo, odres nuevos”.

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Gospel

Mk 2:18-22

The disciples of John and of the Pharisees were accustomed to fast.
People came to Jesus and objected,
“Why do the disciples of John and the disciples of the Pharisees fast, 
but your disciples do not fast?”
Jesus answered them,
“Can the wedding guests fast while the bridegroom is with them?
As long as they have the bridegroom with them they cannot fast.
But the days will come when the bridegroom is taken away from them,
and then they will fast on that day.
No one sews a piece of unshrunken cloth on an old cloak.
If he does, its fullness pulls away,
the new from the old, and the tear gets worse.
Likewise, no one pours new wine into old wineskins.
Otherwise, the wine will burst the skins,
and both the wine and the skins are ruined.
Rather, new wine is poured into fresh wineskins.”

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Meditacion:

Comenzamos la segunda semana del tiempo ordinario. Hemos ido dejando atrás las luces de Navidad, y la vida ordinaria (que no aburrida) nos ha ido absorbiendo de nuevo. Para que no nos relajemos, nos acompañan esta semana la Carta a los Hebreos y el Evangelio de Marcos.

Al autor de la Carta a los Hebreos le preocupa mucho explicar quién es Jesús y cuál es su función. Y, gracias a su obediencia, tenemos un Sumo Sacerdote que es capaz de entendernos, porque es un hombre (acabamos de celebrar su nacimiento, su Navidad) y que puede darnos la salvación, porque es Dios.

En todas las religiones, los sacerdotes hacen de intermediarios entre los dioses y los creyentes. Los sacerdotes llevan a cabo los ritos necesarios para que los dioses estén “tranquilos” y sean propicios.

Jesús es un nuevo sacerdote, que trae consigo sus propias normas y sus propios ritos. Por ello, muchas veces choca con el sistema establecido y con sus defensores. Incluso con los partidarios de Juan el Bautista. Hoy el problema es el ayuno.

Desde el principio, el Evangelio de Marcos es una “Buena Noticia” (Mc 1, 1). Es una fiesta, porque Jesús, el Cristo, está entre nosotros y nos habla, y nos alegra la vida. No hay tiempo para la desesperanza y el llanto. A pesar de los pesares. Con la que está cayendo, podíamos pensar que hay más motivos para llorar que para reír. Pero, con la Palabra de Dios en la mano, podemos ver las cosas de otra manera. Dios está con nosotros, y no nos dejará, porque siempre es fiel. En la primera, en la segunda y en la tercera ola.

Los ejemplos del remiendo en el paño y del vino nuevo en odres nuevos nos pueden decir poco. No hay muchos vinateros entre nosotros, y, por lo que yo veo, poca gente remienda ya la ropa. Habría que hablar de “no añadir nuevas placas de memoria a ordenadores viejos”, o “no instalar aplicaciones que ocupan mucha memoria en teléfonos móviles antiguos”. En todo caso, el mensaje es claro: la Buena Nueva de Jesús obliga a pensar de otra manera. A vivir en una nueva clave. En clave de fiesta. Cada día. Porque Dios está cerca.

Empieza la Semana de oración por la unidad de los Cristianos. “Permaneced en mi amor y daréis fruto en abundancia” (cf. Jn 15, 5-9), estas palabras de Jesús a sus discípulos son el lema de este año.  Reza mucho. A ver si podemos conseguir, un día, celebrar todos juntos, como verdaderos hermanos la Eucaristía.    

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We begin the second week of ordinary time. We have been leaving behind the Christmas lights, and ordinary life (not boring) has been absorbing us again. So that we do not relax, the Letter to the Hebrews and the Gospel of Mark accompany us this week.

The author of the Letter to the Hebrews is very concerned with explaining who Jesus is and what his role is. And, thanks to his obedience, we have a High Priest who is able to understand us, because he is a man (we just celebrated his birth, his Christmas) and who can give us salvation, because he is God.

In all religions, priests act as intermediaries between the gods and the believers. The priests carry out the necessary rites so that the gods are "calm" and are propitious.

Jesus is a new priest, who brings with him his own rules and his own rites. Therefore, he often collides with the established system and with its defenders. Even with the supporters of John the Baptist. Today the problem is fasting.

From the beginning, the Gospel of Mark is "Good News" (Mk 1, 1). It is a celebration, because Jesus, the Christ, is among us and speaks to us, and makes our lives happy. There is no time for despair and crying. Despite the regrets. With the one that he is falling, we could think that there are more reasons to cry than to laugh. But, with the Word of God in hand, we can see things differently. God is with us, and he will not leave us, because he is always faithful. In the first, in the second and in the third wave.

The examples of the patch on the cloth and the new wine in new wineskins can tell us little. There are not many vintners among us, and, as far as I can see, few people repair clothes anymore. We should talk about "not adding new memory boards to old computers", or "not installing applications that take up a lot of memory in old mobile phones". In any case, the message is clear: the Good News of Jesus forces us to think otherwise. To live in a new key. In the key of party. Every day. Because God is near.

The Week of Prayer for Christian Unity begins. "Remain in my love and you will bear fruit in abundance" (cf. Jn 15: 5-9), these words of Jesus to his disciples are the motto of this year. Pray a lot. Let's see if we can achieve, one day, all celebrate the Eucharist together, as true brothers.

Sigueme

 

Evangelio

Mc 2, 13-17

En aquel tiempo, Jesús salió de nuevo a caminar por la orilla del lago; toda la muchedumbre lo seguía y él les hablaba. Al pasar, vio a Leví (Mateo), el hijo de Alfeo, sentado en el banco de los impuestos, y le dijo: “Sígueme”. Él se levantó y lo siguió.

Mientras Jesús estaba a la mesa en casa de Leví, muchos publicanos y pecadores se sentaron a la mesa junto con Jesús y sus discípulos, porque eran muchos los que lo seguían. Entonces unos escribas de la secta de los fariseos, viéndolo comer con los pecadores y publicanos, preguntaron a sus discípulos: “¿Por qué su maestro come y bebe en compañía de publicanos y pecadores?”

Habiendo oído esto, Jesús les dijo: “No son los sanos los que tienen necesidad del médico, sino los enfermos. Yo no he venido para llamar a los justos, sino a los pecadores”.

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Gospel

Mk 2:13-17

Jesus went out along the sea.
All the crowd came to him and he taught them.
As he passed by, he saw Levi, son of Alphaeus,
sitting at the customs post.
Jesus said to him, “Follow me.”
And he got up and followed Jesus.
While he was at table in his house,
many tax collectors and sinners sat with Jesus and his disciples;
for there were many who followed him.
Some scribes who were Pharisees saw that Jesus was eating with sinners
and tax collectors and said to his disciples,
“Why does he eat with tax collectors and sinners?” 
Jesus heard this and said to them,
“Those who are well do not need a physician, but the sick do.
I did not come to call the righteous but sinners.”

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Meditacion:

El próximo lunes inicia la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, y el Evangelio de hoy es una excelente introducción.

Imagina la escena: Jesús y sus discípulos estaban comiendo en el patio de la casa de Leví (San Mateo). Pero sus oponentes simplemente no entendían por qué estaba ahí, ¿cómo era posible que compartiera la mesa con cobradores de impuestos y otros “indeseables”? ¿Acaso Jesús no creía en las enseñanzas de la Torá que llamaban a los israelitas a alejarse de quienes eran impuros?

¿Qué crees que podría haber pensado Jesús? ¿Podría estar deseando con todo su corazón que sus detractores se les unieran en la cena? Puede ser difícil de imaginar, pero, ¡el Señor quiere que todos nos sentemos alrededor de su mesa! Jesús quiere que todos estemos unidos por el amor y la hermandad. De hecho, en su plegaria final antes de su crucifixión dijo “que todos ellos estén unidos; …como tú Padre, estás en mí y yo en ti” (Juan 17, 21).

Cuando pensamos en nuestros hermanos de otras denominaciones, probablemente no somos como estos fariseos que se oponían a Jesús. Nosotros no los rechazamos, sin embargo, siguen existiendo muros entre ellos y otras iglesias. Algunos de esos muros fueron construidos hace muchos siglos a través de cismas y luchas religiosas. Otros fueron edificados por años de ignorancia y suposiciones falsas. Y otros muros surgieron simplemente debido a que no deseamos salir de nuestra zona de comodidad. Pero no hay un solo muro que Jesús no pueda derribar.

Durante esta semana que viene, comprométete a unirte con tus oraciones a la oración que hizo Jesús por la unidad. Cada día, puedes elegir un tema diferente para tu oración. Por ejemplo, el lunes puedes rezar por una mayor apertura al diálogo entre las iglesias. Ya ha habido logros, pero todavía queda mucho por hacer. Al día siguiente, puedes rezar por el fin de la desconfianza. Luego, reza para que las personas vean el bien que hay en otras iglesias y puedan aprender de ellas, y podrías rezar por tus propias relaciones con otros cristianos.

No menosprecies tus plegarias porque eres una sola persona, recuerda que, ¡otras personas alrededor del mundo estarán rezando contigo!

“Señor, te ruego que en tu Iglesia cesen la división y la incomprensión.”

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Next Monday begins the Week of Prayer for Christian Unity, and today's Gospel is an excellent introduction.

Imagine the scene: Jesus and his disciples were eating in the courtyard of the house of Levi (Saint Matthew). But his opponents just didn't understand why he was there, how was it possible that he shared the table with tax collectors and other "undesirables"? Didn't Jesus believe the teachings of the Torah that called on the Israelites to turn away from those who were unclean?

What do you think Jesus might have thought? Could he be wishing with all his heart that his detractors would join them at dinner? It may be hard to imagine, but the Lord wants us all to sit around his table! Jesus wants us all to be united by love and brotherhood. In fact, in his final prayer before his crucifixion he said “may they all be united; … As your Father, you are in me and I in you ”(John 17:21).

When we think of our brothers in other denominations, we are probably not like these Pharisees who opposed Jesus. We do not reject them, however, there are still walls between them and other churches. Some of those walls were built many centuries ago through schisms and religious strife. Others were built up by years of ignorance and false assumptions. And other walls arose simply because we did not want to leave our comfort zone. But there is not a single wall that Jesus cannot tear down.

During this coming week, commit to join with your prayers in Jesus' prayer for unity. Each day, you can choose a different topic for your prayer. For example, on Monday you can pray for a greater openness to dialogue between the churches. There have already been achievements, but there is still much to do. The next day, you can pray for the end of mistrust. Then pray that people see the good in other churches and can learn from them, and you could pray for your own relationships with other Christians.

Do not underestimate your prayers because you are one person, remember that other people around the world will be praying with you!

"Lord, I beg you that division and misunderstanding cease in your Church."