Enfermos & pecadores

 

Evangelio

Lc 5, 27-32

En aquel tiempo, vio Jesús a un publicano, llamado Leví (Mateo), sentado en su despacho de recaudador de impuestos, y le dijo: “Sígueme”. Él, dejándolo todo, se levantó y lo siguió.

Leví ofreció en su casa un gran banquete en honor de Jesús, y estaban a la mesa, con ellos, un gran número de publicanos y otras personas. Los fariseos y los escribas criticaban por eso a los discípulos, diciéndoles: “¿Por qué comen y beben con publicanos y pecadores?” Jesús les respondió: “No son los sanos los que necesitan al médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores, para que se conviertan”.

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Gospel

Lk 5:27-32

Jesus saw a tax collector named Levi sitting at the customs post.
He said to him, “Follow me.”
And leaving everything behind, he got up and followed him.
Then Levi gave a great banquet for him in his house,
and a large crowd of tax collectors
and others were at table with them.
The Pharisees and their scribes complained to his disciples, saying,
“Why do you eat and drink with tax collectors and sinners?”
Jesus said to them in reply,
“Those who are healthy do not need a physician, but the sick do.
I have not come to call the righteous to repentance but sinners.”

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Meditacion:

El sábado es un día más relajado, laboralmente hablando. Es un buen momento para descansar y dedicar más tiempo para orar con más calma y sosiego, para saborear a Dios en el banco de un parque, contemplando la naturaleza, encontrando el silencio y la quietud que apacigua nuestra alma. El corazón necesita escuchar a Dios. Cuando somos capaces de estar a la escucha de forma pacífica y confiada, nuestro interior puede oír la voz de Dios que llama insistentemente y con dulzura a nuestra puerta, como la voz que hoy llama a Leví, sentado al mostrador de los impuestos.

…Se levantó y lo siguió. Sólo un corazón disponible es capaz de levantarse. Levantarse implica dejar todo lo que estás haciendo, dar prioridad a quien te llama, renunciar. No se puede permanecer sentado en el mostrador de los impuestos y seguir a Jesús al mismo tiempo. El seguimiento implica cambio de dirección. Este es el problema que, en ocasiones, nos impide avanzar en la vida de fe: nos da miedo levantarnos y abandonar nuestras seguridades. El profeta Isaías lo explica muy bien en la primera lectura: …cuando destierres de ti la opresión, el gesto amenazador y la maledicencia, cuando partas tu pan con el hambriento y sacies el estómago del indigente, brillará tu luz en las tinieblas, tu oscuridad se volverá mediodía.

Cuando somos capaces de avanzar en el seguimiento de Jesús porque superamos el inmovilismo que nos estanca, nuestro corazón se alegra, hace fiesta. El banquete de Jesús con Leví expresa la alegría del encuentro. Jesús está deseando sentarse a nuestra mesa. Es necesario estar muy atentos para escuchar sus llamadas y estar vitalmente dispuestos a levantarnos y dejar lo que tengamos entre manos para abrir la puerta a nuestro Señor, aquel que viene a traer mucha paz y alegría a nuestra vida. Que este sábado sea un día propicio para ello, y que la Virgen María, a la que todos los sábados recuerda la liturgia de manera especial, interceda por nosotros para que nos pongamos en camino. ¡Feliz jornada!

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Saturday is a more relaxed day, professionally speaking. It is a good time to rest and spend more time to pray more calmly and calmly, to savor God on a park bench, contemplating nature, finding the silence and stillness that soothes our soul. The heart needs to listen to God. When we are able to listen peacefully and confidently, our interior can hear the voice of God calling insistently and gently at our door, like the voice that today calls Levi, sitting at the tax counter.

He got up and followed him. Only an available heart is capable of rising. Getting up implies leaving everything you are doing, giving priority to whoever calls you, resigning. You cannot sit at the tax desk and follow Jesus at the same time. Follow-up implies change of address. This is the problem that, at times, prevents us from advancing in the life of faith: we are afraid to get up and abandon our securities. The prophet Isaiah explains it very well in the first reading: ... when you banish oppression, threatening gesture and slander, when you break your bread with the hungry and satisfy the stomach of the destitute, your light will shine in the darkness, your darkness It will become noon.

When we are able to move forward in following Jesus because we overcome the immobility that stagnates us, our heart rejoices, it celebrates. Jesus' banquet with Levi expresses the joy of the encounter. Jesus is eager to sit at our table. It is necessary to be very attentive to listen to his calls and to be vitally willing to get up and leave what we have in hand to open the door to our Lord, the one who comes to bring much peace and joy to our lives. May this Saturday be an auspicious day for it, and may the Virgin Mary, whom every Saturday remembers the liturgy in a special way, intercede for us so that we can set out on our way. Happy journey!

Ayuno

 

Evangelio

Mt 9, 14-15

En aquel tiempo, los discípulos de Juan fueron a ver a Jesús y le preguntaron: “¿Por qué tus discípulos no ayunan, mientras nosotros y los fariseos sí ayunamos?” Jesús les respondió: “¿Cómo pueden llevar luto los amigos del esposo, mientras él está con ellos? Pero ya vendrán días en que les quitarán al esposo, y entonces sí ayunarán”.

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Gospel

Mt 9:14-15

The disciples of John approached Jesus and said,
“Why do we and the Pharisees fast much,
but your disciples do not fast?”
Jesus answered them, “Can the wedding guests mourn
as long as the bridegroom is with them?
The days will come when the bridegroom is taken away from them,
and then they will fast.”

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Meditacion:

“Ayuno” es la palabra estrella en la liturgia de la Palabra de hoy. Uno de los conceptos clásicos de la Cuaresma junto a la oración y la limosna. Pero ¿cómo entender hoy el ayuno?  No es un concepto incomprensible en nuestra cultura. Ayunar para ponerse a régimen, para realizar una dieta de adelgazamiento por motivos estéticos, de salud o deportivos, es una práctica que muchas personas realizan.

En el aspecto religioso, ayunar, no sólo de alimentos, sino de todo aquello que me aleja de Dios, prácticas o vicios que me esclavizan como pueden ser usos adictivos de redes sociales, series, juegos, etc., es un tipo de ayuno que también comprendemos porque nos hace bien espiritualmente, ya que nos lleva al silencio y la Cuaresma nos invita a ello. Pero la Palabra de Dios nos invita a buscar un sentido más profundo al ayuno: ¿para qué ayunar? ¿Cuál es su finalidad?

El profeta Isaías critica el ayuno carente de sentido: ¿Para qué ayunar, si no haces caso? El día de ayuno buscáis vuestro interés. ¿Es ése el ayuno que el Señor desea para el día en que el hombre se mortifica? ¿A eso lo llamáis ayuno, día agradable al Señor? Y es que el ayuno religioso que nace del orgullo, de la concupiscencia espiritual, es decir, de la vanagloria, del puro perfeccionamiento, del narcisismo espiritual, es el ayuno que critica el profeta y contra el que nos previene la Palabra de Dios. Todo ayuno religioso no puede verse privado de un elemento fundamental: tiene que producir beneficio en los otros, tiene que tener consecuencias positivas para los demás, especialmente para los más necesitados; no ser un ayuno de cuyos frutos sólo me beneficio yo. Así lo explica muy bien la primera lectura de hoy: El ayuno que yo quiero es éste: abrir las prisiones injustas, hacer saltar los cerrojos de los cepos, dejar libres a los oprimidos, romper todos los cepos, partir tu pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, vestir al que ves desnudo y no cerrarte a tu propia carne.

Por lo tanto, hoy en la oración se nos invita a pensar en el ayuno que Dios quiere. Por un lado, ayunar de todo aquello que te haga más libre, elimine ruidos y por lo tanto te predisponga más receptivo para escuchar a Dios. Sin olvidar el elemento fundamental que Dios quiere en el ayuno: que beneficie a los demás. Tu ayuno tiene que hacer la vida más agradable, más liberadora, tiene que ser luz para los otros.

Pídele luz al Señor en tu oración de hoy para contestar a esta pregunta: ¿cuál es el ayuno que tú quieres para mi Señor en este tiempo de Cuaresma?

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"Fast" is the star word in today's liturgy of the Word. One of the classic concepts of Lent along with prayer and almsgiving. But how to understand fasting today? It is not an incomprehensible concept in our culture. Fasting to put on a diet, to carry out a weight loss diet for aesthetic, health or sports reasons, is a practice that many people do.

In the religious aspect, fasting, not only from food, but from everything that distances me from God, practices or vices that enslave me such as addictive uses of social networks, series, games, etc., is a type of fast that We also understand why it does us good spiritually, since it leads us to silence and Lent invites us to do so. But the Word of God invites us to seek a deeper meaning to fasting: why fast? What is its purpose?

The prophet Isaiah criticizes fasting as meaningless: Why fast if you ignore it? On the fast day you look for your interest. Is that the fast that the Lord wishes for the day when man mortifies himself? Do you call that fasting, a day pleasing to the Lord? And it is that the religious fast that is born of pride, of spiritual lust, that is to say, of vainglory, of pure perfection, of spiritual narcissism, is the fast that the prophet criticizes and against which the Word of God warns us. Every religious fast cannot be deprived of a fundamental element: it has to produce benefits for others, it has to have positive consequences for others, especially those most in need; not be a fast of whose fruits only I benefit. This is how today's first reading explains it very well: The fast I want is this: to open unjust prisons, to pop the bolts of the stocks, to set the oppressed free, to break all the stocks, to break your bread with the hungry, to host the poor homeless, to dress the one you see naked and not to close yourself to your own flesh.

Therefore, today in prayer we are invited to think about the fast that God wants. On the one hand, fasting from everything that makes you freer, eliminates noise and therefore predisposes you to listen to God. Without forgetting the fundamental element that God wants in fasting: that it benefits others. Your fast has to make life more pleasant, more liberating, it has to be light for others.

Ask the Lord for light in your prayer today to answer this question: what is the fast that you want for my Lord in this season of Lent?

Carga tu cruz

 

Evangelio

Lc 9, 22-25

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Es necesario que el Hijo del hombre sufra mucho, que sea rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, que sea entregado a la muerte y que resucite al tercer día”.

Luego, dirigiéndose a la multitud, les dijo: “Si alguno quiere acompañarme, que no se busque a sí mismo, que tome su cruz de cada día y me siga. 

Pues el que quiera conservar para sí mismo su vida, la perderá; pero el que la pierda por mi causa, ése la encontrará. En efecto, ¿de qué le sirve al hombre ganar todo el mundo, si se pierde a sí mismo o se destruye?’’

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Gospel

Lk 9:22-25

Jesus said to his disciples:
“The Son of Man must suffer greatly and be rejected
by the elders, the chief priests, and the scribes,
and be killed and on the third day be raised.”

Then he said to all,
 “If anyone wishes to come after me, he must deny himself
and take up his cross daily and follow me.
For whoever wishes to save his life will lose it,
but whoever loses his life for my sake will save it.
What profit is there for one to gain the whole world
yet lose or forfeit himself?”

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Meditacion:

¿Deseas que este tiempo de Cuaresma sea fructífero? Procura verlo como un viaje que estás haciendo junto a los discípulos mientras Jesús se prepara para su pasión, muerte y resurrección. En estos días escucharás al Señor predicar y contar parábolas; lo verás sanar y alimentar a los necesitados. ¿Cómo vas a responder? Diariamente tendrás nuevas oportunidades de tomar una decisión.

Seguir al Señor Jesús implica decidir, como lo dicen las lecturas de hoy. Moisés pronunció este discurso de despedida a los israelitas, y su idea central es que si quieren recibir la vida que viene de Dios, deben decidir seguirlo y obedecerlo (Deuteronomio 30, 15-20). Jesús predijo su pasión y luego le dio a los discípulos una lista de cosas que ellos debían decidir hacer: negarse a sí mismos, tomar su cruz diariamente y seguirlo (Lucas 9, 23). Incluso el salmo describe al pueblo santo que sigue al Señor, ellos no siguen el consejo del malvado; meditan y se deleitan en la ley de Dios; y como resultado, son como un árbol bien plantado y fructífero.

Al igual que con los israelitas, lo mismo sucede con nosotros: seguir a Dios nos da vida. Sin importar tu edad, estatus social o estado de vida, dedica un poco más de tiempo a la oración o la lectura de la Palabra, asiste al Vía Crucis de tu parroquia, ofrece a los pobres, ya sea tu tiempo conversando con el indigente o preparando comidas en un refugio, lava los trastos de tu casa o realiza un servicio para tu familia con una sonrisa.

Y aunque parece una lista espiritual de cosas por hacer, cuando dedicas más tiempo a rezar, descubrirás que la alegría brota en tu corazón, incluso en medio de la dificultad. Al acercarte al necesitado, entenderás mejor el amor de Jesús por los pobres. Al decidir servir a tu familia aun cuando te sientas importunado, puedes descubrir un nuevo sentimiento de paz. Cada decisión de seguir a Jesús alimenta tu alma como el agua que nutre al árbol (Salmo 1, 3).

Así que descansa en la gracia de Dios y acepta su llamado. Mientras caminas con Jesús durante la Cuaresma, comenzarás a parecerte más a él en tus pensamientos, palabras y acciones. ¡Eso es lo que su vida produce en ti!

“Señor Jesús, te suplico que me ayudes a caminar a tu lado hoy y siempre.”

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Do you want this Lenten season to be fruitful? Try to see it as a journey that you are taking with the disciples as Jesus prepares for his passion, death and resurrection. In these days you will hear the Lord preach and tell parables; you will see him heal and feed those in need. How are you going to respond? Every day you will have new opportunities to make a decision.

Following the Lord Jesus implies deciding, as today's readings say. Moses delivered this farewell speech to the Israelites, and the central idea of ​​it is that if they want to receive the life that comes from God, they must decide to follow and obey him (Deuteronomy 30, 15-20). Jesus predicted his passion and then gave the disciples a list of things they should decide to do: deny themselves, take up their cross daily, and follow him (Luke 9:23). Even the psalm describes the holy people who follow the Lord, they do not follow the advice of the wicked; they meditate and delight in the law of God; and as a result, they are like a well planted and fruitful tree.

As with the Israelites, it is the same with us: following God gives us life. Regardless of your age, social status or state of life, spend a little more time in prayer or reading the Word, attend the Stations of the Cross in your parish, offer to the poor, either your time talking with the indigent or preparing meals in a shelter, washing the dishes in your house or performing a service for your family with a smile.

And while it seems like a spiritual to-do list, when you spend more time praying, you'll find that joy sprouts in your heart, even in the midst of difficulty. By reaching out to those in need, you will better understand Jesus' love for the poor. By deciding to serve your family even when you feel bothered, you can discover a new sense of peace. Every decision to follow Jesus feeds your soul like the water that nourishes the tree (Psalm 1, 3).

So rest in God's grace and accept his call. As you walk with Jesus during Lent, you will begin to become more like him in your thoughts, words, and actions. That is what his life produces in you!

"Lord Jesus, I beg you to help me walk by your side today and always."

Cuaresma

 

Evangelio

Mt 6, 1-6. 16-18

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Tengan cuidado de no practicar sus obras de piedad delante de los hombres para que los vean. De lo contrario, no tendrán recompensa con su Padre celestial.

Por lo tanto, cuando des limosna, no lo anuncies con trompeta, como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, para que los alaben los hombres. Yo les aseguro que ya recibieron su recompensa. Tú, en cambio, cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace la derecha, para que tu limosna quede en secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensará.

Cuando ustedes hagan oración, no sean como los hipócritas, a quienes les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para que los vea la gente. Yo les aseguro que ya recibieron su recompensa. Tú, en cambio, cuando vayas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora ante tu Padre, que está allí, en lo secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensará.

Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste, como esos hipócritas que descuidan la apariencia de su rostro, para que la gente note que están ayunando. Yo les aseguro que ya recibieron su recompensa. Tú, en cambio, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara, para que no sepa la gente que estás ayunando, sino tu Padre, que está en lo secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensará’’.

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Gospel

Mt 6:1-6, 16-18

Jesus said to his disciples:
“Take care not to perform righteous deeds
in order that people may see them;
otherwise, you will have no recompense from your heavenly Father.
When you give alms,
do not blow a trumpet before you,
as the hypocrites do in the synagogues and in the streets
to win the praise of others.
Amen, I say to you,
they have received their reward.
But when you give alms,
do not let your left hand know what your right is doing,
so that your almsgiving may be secret.
And your Father who sees in secret will repay you.

“When you pray,
do not be like the hypocrites,
who love to stand and pray in the synagogues and on street corners
so that others may see them.
Amen, I say to you,
they have received their reward.
But when you pray, go to your inner room,
close the door, and pray to your Father in secret.
And your Father who sees in secret will repay you.

“When you fast,
do not look gloomy like the hypocrites.
They neglect their appearance,
so that they may appear to others to be fasting.
Amen, I say to you, they have received their reward.
But when you fast,
anoint your head and wash your face,
so that you may not appear to be fasting,
except to your Father who is hidden.
And your Father who sees what is hidden will repay you.”

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Meditacion:

Tenemos 40 días. Hoy comienza la Cuaresma. Somos invitados a vivir un tiempo precioso de renovación y crecimiento personal - comunitario. Un año más iniciamos un itinerario, un entrenamiento, un proceso que quiere llevarnos a la meta de la Pascua. Y particularmente, en este año caracterizado por la pandemia, el Papa Francisco nos invita a vivirlo renovando con intensidad las tres virtudes teologales, es decir, los hábitos que Dios infunde en la inteligencia y en la voluntad de la persona para ordenar sus acciones a Dios mismo: la fe, la esperanza y la caridad.

Destaco dos párrafos del mensaje del Papa para la Cuaresma de este año:

- “En este tiempo de Cuaresma, acoger y vivir la Verdad que se manifestó en Cristo significa ante todo dejarse alcanzar por la Palabra de Dios, que la Iglesia nos transmite de generación en generación. Esta Verdad no es una construcción del intelecto, destinada a pocas mentes elegidas, superiores o ilustres, sino que es un mensaje que recibimos y podemos comprender gracias a la inteligencia del corazón, abierto a la grandeza de Dios que nos ama antes de que nosotros mismos seamos conscientes de ello”. 

- “Vivir una Cuaresma de caridad quiere decir cuidar a quienes se encuentran en condiciones de sufrimiento, abandono o angustia a causa de la pandemia del Covid. En un contexto tan incierto sobre el futuro, recordemos la palabra que Dios dirige a su Siervo: «No temas, que te he redimido» (Is 43,1), ofrezcamos con nuestra

caridad una palabra de confianza, para que el otro sienta que Dios lo ama como a un hijo.”

Convertíos a mi de todo corazón, escuchamos en la profecía de Joel (1ª lectura). Convertirse significa volver la mirada a Dios, buscarle y dejarnos encontrar por Él.

Que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha. El evangelio nos recuerda hoy que cuando hagamos limosna, ayunemos o recemos, que sea con autenticidad, no para cumplir ni por el qué dirán o para quedar bien ante los demás. Por lo tanto, hoy es un buen día para preguntarme en mi oración personal o cuando me impongan la ceniza sobre mi cabeza: Señor, ¿qué ayuno necesito? ¿Cuáles son las obesidades que me hacen pesado y torpe a la luz del Espíritu? ¿De qué me tengo que vaciar para que tú puedas entrar más en mi? ¿Qué limosna puedo dar? ¿Qué parte de mi no acabo de entregar a los demás? ¿En qué aspectos de mi persona puedo ser más generoso y oblativo? ¿Qué oración puedo hacer? ¿Cómo intimar más contigo en lo secreto de mi habitación?

Todas estas preguntas y prácticas cuaresmales nos invitan a ser más misericordiosos, a crecer en el amor, a estar más cerca de Dios para vivir dentro de cuarenta días su Pascua, su paso por nuestra vida. ¡Ánimo! Es una aventura preciosa que merece la pena vivir. Déjate sorprender por Dios en este tiempo de búsqueda y preparación. De todo corazón, ¡feliz Cuaresma!

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We have 40 days. Today Lent begins. We are invited to live a precious time of personal - community renewal and growth. One more year we started an itinerary, a training, a process that wants to lead us to the goal of Easter. And particularly, in this year characterized by the pandemic, Pope Francis invites us to live it by intensely renewing the three theological virtues, that is, the habits that God instills in the intelligence and the will of the person to order their actions to God. himself: faith, hope and charity.

I highlight two paragraphs from the Pope's message for Lent this year:

- “In this season of Lent, welcoming and living the Truth that was manifested in Christ means first of all letting ourselves be reached by the Word of God, which the Church transmits to us from generation to generation. This Truth is not a construction of the intellect, intended for a few chosen, superior or illustrious minds, but rather a message that we receive and can understand thanks to the intelligence of the heart, open to the greatness of God who loves us before we ourselves let us be aware of it ”.

- “Living a Lent of charity means taking care of those who are in conditions of suffering, abandonment or anguish due to the Covid pandemic. In such an uncertain context about the future, let us remember the word that God addresses to his Servant: "Do not fear, I have redeemed you" (Is 43,1), let us offer with our

charity a word of trust, so that the other feels that God loves him as a son. "

Convert to me with all your heart, we hear in the prophecy of Joel (1st reading). Converting means turning our gaze to God, seeking him and allowing ourselves to be found by him.

Don't let your left hand know what your right hand is doing. The gospel reminds us today that when we give alms, fast or pray, it is with authenticity, not to comply or why they will say or to look good to others. Therefore, today is a good day to ask myself in my personal prayer or when the ashes are imposed on my head: Lord, what fast do I need? What are the obesities that make me heavy and clumsy in the light of the Spirit? What do I have to empty myself of so that you can enter more into me? What alms can I give? What part of me do I not just give to others? In what aspects of myself can I be more generous and oblative? What prayer can I make? How can I become more intimate with you in the secret of my room?

All these Lenten questions and practices invite us to be more merciful, to grow in love, to be closer to God in order to experience his Passover in forty days, his passing through our lives. Cheer up! It is a beautiful adventure that is worth living. Let God surprise you in this time of search and preparation. With all my heart, Happy Lent!

Panes & Espiritu

 

Evangelio

Mc 8, 14-21

En aquel tiempo, cuando los discípulos iban con Jesús en la barca, se dieron cuenta de que se les había olvidado llevar pan; sólo tenían uno. Jesús les hizo esta advertencia: “Fíjense bien y cuídense de la levadura de los fariseos y de la de Herodes”. Entonces ellos comentaban entre sí: “Es que no tenemos panes”.

Dándose cuenta de ello, Jesús les dijo: “¿Por qué están comentando que no trajeron panes? ¿Todavía no entienden ni acaban de comprender? ¿Tan embotada está su mente? ¿Para qué tienen ustedes ojos, si no ven, y oídos, si no oyen? ¿No recuerdan cuántos canastos de sobras recogieron, cuando repartí cinco panes entre cinco mil hombres?” Ellos le contestaron: “Doce”. Y añadió: “¿Y cuántos canastos de sobras recogieron cuando repartí siete panes entre cuatro mil?” Le respondieron: “Siete”. Entonces él dijo: “¿Y todavía no acaban de comprender?”

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Gospel

Mk 8:14-21

The disciples had forgotten to bring bread,
and they had only one loaf with them in the boat.
Jesus enjoined them, “Watch out,
guard against the leaven of the Pharisees
and the leaven of Herod.” 
They concluded among themselves that
it was because they had no bread.
When he became aware of this he said to them,
“Why do you conclude that it is because you have no bread?
Do you not yet understand or comprehend?
Are your hearts hardened?
Do you have eyes and not see, ears and not hear?
And do you not remember,
when I broke the five loaves for the five thousand,
how many wicker baskets full of fragments you picked up?”
They answered him, “Twelve.”
“When I broke the seven loaves for the four thousand,
how many full baskets of fragments did you pick up?”
They answered him, “Seven.”
He said to them, “Do you still not understand?”

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Meditacion:

La Palabra de Dios nos invita hoy, víspera de comenzar la Cuaresma, a tener cuidado con el mal en todas sus dimensiones: personal, social, estructural, … Tanto el libro del Génesis como el Evangelio, se lamentan y nos previenen de esta realidad contraria al plan de Dios. Leemos en la primera lectura: “Al ver el Señor que la maldad del hombre crecía sobre la tierra, y que todo su modo de pensar era siempre perverso, se arrepintió de haber creado al hombre en la tierra, y le pesó de corazón”. Palabras duras que nos invitan a la  reflexión. ¿En qué manera soy yo participe con mi acción y omisión de generar y crear un mal ambiente, una atmósfera de maldad, y pecado?. Dios ama a su creación y a sus criaturas y le pesa cuando no avanza según su plan establecido, cuando a través del uso de la libertad, colaboramos con el plan de nuestro creador o lo destrozamos.

Jesús nos advierte del mal camuflado que también crece y se extiende peligrosamente, y lo hace a través del ejemplo de la levadura, el ingrediente de cocina que hace que la masa fermente; ejemplo que ha utilizado otras veces de manera positiva, pero no en esta ocasión: “Tened cuidado con la levadura de los fariseos y con la de Herodes”. Hoy tendríamos que sustituir fariseos y Herodes por otros personajes, corrientes de pensamiento, posverdades que fermentan y hacen crecer el mal. ¿Cuáles crees que son? ¿Cuáles adviertes cómo destructivas? ¿Cuáles minan tu fe y tu esperanza?

Jesús les recuerda a sus discípulos y a nosotros hoy, que Él es el Pan de Vida, el alimento que nos ayuda a combatir el mal y a generar bien y bondad. En la eucaristía lo recibimos. Eres lo que comes, cuerpo de Cristo. Pan que nos fortalece y nos hace tomar conciencia de la identidad a la que estamos llamados a ser: que todos seamos uno. Y en esa unidad debemos cuidarnos y cuidar nuestra casa común, la creación de la que Dios nos ha hecho garantes, cuidadores. Parece una aspiración muy exigente, pue a veces no somos capaces ni de cuidarnos a nosotros mismos, pero a eso aspiramos y para ello necesitamos el Pan que Jesús es para nosotros, el alimento, no otros panes que nos llenan pero sin nutrirnos, cuando no intoxicándonos.

La secuencia del Evangelio de hoy termina con pregunta que Jesús nos dirige: “¿no acabáis de entender? Es un buen día para orar con esta pregunta. Ilumina Señor nuestro entendimiento para que podamos comprender, asimilar y llevar a la vida aquella palabra de vida que nos cuesta y para librarnos de las levaduras tóxicas que contaminan nuestro corazón.

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The Word of God invites us today, the eve of Lent, to be careful with evil in all its dimensions: personal, social, structural, ... Both the book of Genesis and the Gospel, lament and warn us of this contrary reality to God's plan. We read in the first reading: “When the Lord saw that the wickedness of man grew on the earth, and that his whole way of thinking was always wicked, he repented of having created man on earth, and it weighed him heart". Harsh words that invite us to reflect. In what way am I involved with my action and omission to generate and create a bad environment, an atmosphere of evil, and sin? God loves his creation and his creatures and weighs on him when it does not advance according to his established plan, when through the use of freedom, we collaborate with the plan of our creator or destroy it.

Jesus warns us of the badly camouflaged that also grows and spreads dangerously, and he does so through the example of yeast, the cooking ingredient that makes dough ferment; An example that he has used positively before, but not this time: "Be careful with the yeast of the Pharisees and with that of Herod." Today we would have to replace the Pharisees and Herod with other characters, currents of thought, post-truths that ferment and make evil grow. What do you think they are? Which ones do you see as destructive? Which ones undermine your faith and hope?

Jesus reminds his disciples and us today that he is the Bread of Life, the food that helps us fight evil and generate good and goodness. In the Eucharist we receive it. You are what you eat, body of Christ. Bread that strengthens us and makes us aware of the identity to which we are called to be: that we all be one. And in that unity we must take care of ourselves and our common home, the creation of which God has made us guarantors, caretakers. It seems like a very demanding aspiration, because sometimes we are not even capable of taking care of ourselves, but that is what we aspire to and for this we need the Bread that Jesus is for us, food, not other breads that fill us but do not nourish us, when not intoxicating us.

Today's Gospel sequence ends with a question that Jesus directs us: “Have you not just understood? It is a good day to pray with this question. Lord enlighten our understanding so that we can understand, assimilate and bring to life that word of life that costs us and to rid ourselves of the toxic yeasts that contaminate our hearts.

Pecado

 

Evangelio

Mc 8, 11-13

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús los fariseos y se pusieron a discutir con él, y para ponerlo a prueba, le pedían una señal del cielo. Jesús suspiró profundamente y dijo: “¿Por qué esta gente busca una señal? Les aseguro que a esta gente no se le dará ninguna señal”.

Entonces los dejó, se embarcó de nuevo y se fue a la otra orilla.

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Gospel

Mk 8:11-13

The Pharisees came forward and began to argue with Jesus,
seeking from him a sign from heaven to test him.
He sighed from the depth of his spirit and said,
“Why does this generation seek a sign?
Amen, I say to you, no sign will be given to this generation.”
Then he left them, got into the boat again,
and went off to the other shore.

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Meditacion:

Con el evangelio de hoy se inicia  una gran promesa. Caín y Abel habían preparado un sacrificio al Señor porque sabían que él los creó y proveía para ellos, y como sabían que todo venía de él ellos debían hacerle una ofrenda. Dios veía que la ofrenda de Caín no era sincera y conocía la tentación que él estaba enfrentando.

También vemos que Dios le hace una promesa a Caín y le ofrece fuerza para alejarse de la ira y los celos. El Señor estaba listo para ayudarlo a “dominar” el pecado que lo estaba tentando. (Génesis 4, 7).

Esa es otra señal de que Dios no había abandonado a su pueblo después de que Adán y Eva pecaron. En este pasaje podemos ver que Dios habló directamente con Caín, animándolo y guiándolo en la dirección correcta. El Señor no le estaba pidiendo a Caín que confiara solo en sus propias fuerzas; sino que le ofreció fuerza divina para ayudarlo.

Dios te ofrece a ti la misma fuerza divina. Recuerda que él conoce tu corazón, conoce a esas personas que te esfuerzas por amar. También conoce el enojo que albergas en tu corazón, sin embargo te está hablando así como lo hizo con Caín y te promete su gracia para dominar tu propio pecado. El Señor te invita a confesar tus tentaciones para que puedas cambiar tu corazón y te pide que lo escuches para que él pueda ayudarte a encontrar el camino hacia el amor.

Ahora, imagina que tú mismo estás en esa escena. Dios te llama por tu nombre así como llamó a Caín y puedes escucharlo hacerte una pregunta similar a la que hizo entonces: ¿Por qué andas resentido? ¿Por qué estás viviendo en esta tentación? Mientras piensas cómo contestar, recuerda que Dios está esperando pacientemente a que tú le pidas su ayuda. El Señor te está ofreciendo un intercambio: tu ira a cambio de fuerza divina, tus celos por sanación y tu resentimiento por un corazón transformado.

Dios te hace exactamente estas mismas ofertas cuando te enfrentas a cualquier clase de tentación, él siempre está contigo. El Señor conoce tu corazón y siempre está presto a ofrecerte su gracia para ayudarte a dominar todo pecado.

“Señor, te ruego que me des tu fuerza para enfrentar toda tentación.”

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With today's gospel a great promise begins. Cain and Abel had prepared a sacrifice to the Lord because they knew that he created and provided for them, and since they knew that everything came from him they should make an offering to him. God saw that Cain's offering was not sincere and knew the temptation he was facing.

We also see that God makes a promise to Cain and offers him strength to turn away from anger and jealousy. The Lord was ready to help him “master” the sin that was tempting him. (Genesis 4, 7).

That's another sign that God had not abandoned his people after Adam and Eve sinned. In this passage we can see that God spoke directly to Cain, encouraging him and guiding him in the right direction. The Lord was not asking Cain to trust only his own strength; rather, he offered divine strength to help him.

God offers you the same divine force. Remember that he knows your heart, he knows those people that you strive to love. He also knows the anger that you harbor in your heart, yet he is speaking to you just as he did to Cain and promising his grace to dominate your own sin. The Lord invites you to confess your temptations so that you can change your heart and asks you to listen to him so that he can help you find the way to love.

Now imagine that you yourself are in that scene. God calls you by name just like he called Cain and you can hear him ask you a question similar to the one he did then: Why are you resentful? Why are you living in this temptation? As you think about how to answer, remember that God is waiting patiently for you to ask for his help. The Lord is offering you an exchange: your anger for divine strength, your jealousy for healing, and your resentment for a transformed heart.

God makes exactly these same offers when you are faced with any kind of temptation, he is always with you. The Lord knows your heart and he is always ready to offer you his grace to help you overcome all sin.

"Lord, I beg you to give me your strength to face all temptation."